人教新版選修《唐宋散文 第三單元》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中國(guó)“和”文化辨析    自古以來(lái)，中國(guó)人就順著“和”的思維去認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自然以及社會(huì)對(duì)象，形成了獨(dú)特的“和”文化思想理念，并貫穿到整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)當(dāng)中?！昂汀蔽幕枷肱c思維方式深刻塑造了中華民族的心態(tài)?！凹液腿f(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“和睦和美”等“貴和”思想深入百姓的日常生活。普通百姓也以“和”為貴，信守“平和”“和氣”“和諧”，乃至造反也要貫之以“義和”，從而使“和”文化思想觀念滲入社會(huì)生活的各個(gè)方面。
        “和”鑄就了中國(guó)的文化與文明，有研究者認(rèn)為：“我們中國(guó)、中國(guó)人是從哪里來(lái)的？說(shuō)到底，我們是從‘和’而來(lái)的?！汀侵袊?guó)文化傳統(tǒng)的精髓?！薄昂汀蔽幕瘜?duì)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成、政德政風(fēng)的淳化等都起到了重要的促進(jìn)作用。直到今天，貫穿其中的精神理念仍然是中國(guó)文化的重要價(jià)值取向，“和”成為處理各類(lèi)體之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則?！昂汀钡?，大多都在進(jìn)步、發(fā)展；反之，則退步、滯后，甚至給國(guó)家、民族和人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。許多事實(shí)都證明，世界上大多爭(zhēng)執(zhí)只要采取了“和”的談判協(xié)商方式，就能夠得以“和平”解決。凡萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生與變化，都可以用“和”文化來(lái)化解、包容、理解。面對(duì)價(jià)值多元、矛盾復(fù)雜的當(dāng)今世界，用“和”文化思維方式去解決、處理矛盾，都會(huì)得到比較圓滿(mǎn)的結(jié)果。
        當(dāng)然，中國(guó)推崇“和”文化思想理念并不是否認(rèn)或不承認(rèn)個(gè)體的差異以及矛盾的對(duì)抗。差異和矛盾是絕對(duì)存在的，“和”文化思想具有極大的包容性，它強(qiáng)調(diào)沖突的多元性和矛盾的多樣性。也正是由于矛盾和差異不斷產(chǎn)生，不斷變革和斗爭(zhēng)，才使得各類(lèi)體之間的矛盾得以化解與“中和”，這也是“和”不斷升華的過(guò)程?！昂汀钡暮诵木褪恰昂椭C相處、和而不同”--和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。
        在當(dāng)代世界走向全球化的進(jìn)程中，在多元文明沖突與融合的背景下，中國(guó)“和”文化能夠契合“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題。因此，若要實(shí)現(xiàn)心靈、家庭、社會(huì)以及世界的安定、和諧、進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)“和”文化是最應(yīng)予以重視和發(fā)揚(yáng)的文化。
        中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)地提出了科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，中國(guó)正在謀求建立一個(gè)和諧的心靈空間、自然空間和社會(huì)空間，力求實(shí)現(xiàn)天地人倫的和諧發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要命題就是要正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化。
        “和諧發(fā)展”理念成為構(gòu)建“和諧社會(huì)”與“和諧世界”的人類(lèi)共同意識(shí)。全球化時(shí)代精神的召喚與中國(guó)的和諧發(fā)展理念，都要求創(chuàng)造性地發(fā)展和利用中國(guó)的“和”文化。中國(guó)的“和”文化也有著無(wú)窮的活力與魅力，它能夠?yàn)闃?gòu)建“和諧社會(huì)”與“和諧世界”提供中華民族的哲學(xué)智慧，在人、自然、社會(huì)、自我等諸多關(guān)系中建構(gòu)起文化橋梁，以開(kāi)辟人類(lèi)和諧發(fā)展的新境界。
  （選自馬澤文著《中國(guó)的光榮與夢(mèng)想》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于中國(guó)“和”文化的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和”文化思想理念是中國(guó)人順著“和”的思維去認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自然以及社會(huì)對(duì)象而形成的，其對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到重要作用。
  B．“和”文化在現(xiàn)實(shí)生活中有很多體現(xiàn)，如百姓中有“貴和”思想，他們以“和”為貴，信守“平和”“和氣”“和諧”。
  C．“和”文化對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的安定、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成等起著重要作用，現(xiàn)在已成為處理各類(lèi)體之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
  D．在價(jià)值多元、矛盾復(fù)雜的當(dāng)今世界，“和”文化思維方式能徹底解決問(wèn)題，無(wú)疑是化解各類(lèi)矛盾的最佳方式。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和”文化思想與思維方式深刻塑造了中華民族的心態(tài)，“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“和睦和美”等思想深入民心。
  B．“和”是中國(guó)文化傳統(tǒng)的精髓，鑄就了中國(guó)的文化與文明，詮釋了中國(guó)、中國(guó)人從哪里來(lái)這一問(wèn)題。
  C．“和”文化思想承認(rèn)沖突的多元性和矛盾的多樣性，對(duì)個(gè)體的差異和矛盾有極大的包容性。
  D．“和而不同”的意思是和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。矛盾就是在不斷產(chǎn)生、變革、斗爭(zhēng)的過(guò)程中化解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．堅(jiān)持以“和”的思想解決問(wèn)題，往往能取得進(jìn)步、發(fā)展。世界上很多爭(zhēng)執(zhí)就是通過(guò)“和”的方式解決的。
  B．中國(guó)“和”文化在以“和平與發(fā)展”為時(shí)代主題的當(dāng)下，能促進(jìn)心靈、家庭、社會(huì)以及世界的安定、和諧、發(fā)展。
  C．中國(guó)提出了科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，并建成了和諧的心靈空間、自然空間和社會(huì)空間。
  D．現(xiàn)在，“和諧發(fā)展”已成為人類(lèi)的共同意識(shí)，人們應(yīng)該運(yùn)用“和”文化這一哲學(xué)智慧，開(kāi)辟人類(lèi)發(fā)展的新境界。
  組卷：2引用：1難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  麥　季
  袁省梅
      吃晚飯時(shí)，爸說(shuō)：“我腰疼得不行，你替我看場(chǎng)去吧?！蔽也豢月?，自顧耷著眉眼吃飯。爸又說(shuō)：“半大小子了，該替換替換我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上學(xué)，一天能掙好幾個(gè)工?！?br />      我還是沒(méi)說(shuō)話，可我聽(tīng)出了我爸話里的黯然、無(wú)奈、恨鐵不成鋼的味道。后來(lái)，只要一想起我爸，我總是會(huì)想到多年前他對(duì)我無(wú)奈的樣子，穿越時(shí)光的塵埃，撲面而來(lái)，讓我莫名地心疼。
        大斌子，那時(shí)也是十七八歲的年齡，長(zhǎng)得卻壯實(shí)，一副大人的模樣。吃了晚飯，我去喊了大斌子，捏了手電筒，去麥場(chǎng)。
        生產(chǎn)隊(duì)的麥場(chǎng)在村子的西邊，旁邊就是麥地，一片連著一片，朦朧的夜色里，空曠、飽滿(mǎn)。風(fēng)從樹(shù)上掠過(guò)，簌簌響。小蟲(chóng)子在土里，唧唧叫。經(jīng)了一天的日曬，麥秸垛和麥地散發(fā)著一種好聞的氣味，熱烈、干燥，青草和新麥的香很濃了，讓人感到莫名的歡騰。馬燈下，大斌子掏摸出一把旱煙和幾張窄的紙條，說(shuō)“吃煙”就把一根粗大的煙卷塞到了我手里?，F(xiàn)在想起，我的抽煙是從那晚開(kāi)始的，月亮出來(lái)了，我看見(jiàn)大斌子學(xué)著大人的樣子，猛地吸一下，忽地吐出一團(tuán)白的煙霧，很享受的樣子。我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑，笑得肆意、暢快。
        突然，我們聽(tīng)見(jiàn)麥地里傳來(lái)剪麥穗的聲音，“嚓嚓”“嚓嗪”，迅疾，慌亂。我一下就慌了，脖子木頭般僵硬得不能動(dòng)。大斌子不叫我發(fā)出聲響，倏地摁亮手電。一束光在晦明的月色下，虛弱、模糊，卻照亮了那人。
        竟是老王頭。月亮銀白水樣明，老王頭訕訕地，手遮著眼睛，說(shuō)：“沒(méi)動(dòng)麥捆子，就撿點(diǎn)麥穗?！贝蟊笞友鲱^看看天，哈哈大笑：“是撿麥穗的好時(shí)候，不熱。”
        我勸大斌子放過(guò)老王頭，別讓隊(duì)長(zhǎng)來(lái)了看見(jiàn)。大斌子不理我，踢著老王頭腳邊的布袋子：“眼神挺好啊，撿得不少嘛?！?br />      我知道，大斌子恨老王頭。老王頭是我們的老師，他不止一次地批評(píng)過(guò)大斌子，還揍過(guò)大斌子。那時(shí)，哪個(gè)男生沒(méi)挨過(guò)老師的打呢？多年以后，想起這些事，倒覺(jué)得老王頭下手太輕。大斌子還沒(méi)停學(xué)時(shí)，就揚(yáng)言要收拾老王頭，當(dāng)然也收拾過(guò)。給老王頭扣在宿舍窗臺(tái)上的碗下放只青蛙，給老王頭的煙筒里塞半截磚。
        大斌子抓過(guò)布袋子，冷冷地說(shuō)：“人可以走，贓物得留下?！痹孪?，老王頭佝僂著腰，搓著手，囁嚅著，不知說(shuō)了句什么，低下頭走得風(fēng)快，簡(jiǎn)直是小跑了。大斌子哈哈大笑：“慢點(diǎn)啊王老師，別摔了您的老腰。”
        月亮隱在了云后，有風(fēng)吹來(lái)，潮潤(rùn)、燠熱。大斌子叫我去場(chǎng)院，自己走了。過(guò)了好一會(huì)兒，他才來(lái)，手里卻不見(jiàn)了老王頭的布袋子。
        誰(shuí)也沒(méi)想到，第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麥，剛出了場(chǎng)院，讓隊(duì)長(zhǎng)撞見(jiàn)了，大斌子說(shuō)是想用麥子換甜瓜吃。隊(duì)長(zhǎng)氣得一跳腳，罵他家賊難防，叫來(lái)他爸。大斌子挨了一頓狠揍。
        天黑時(shí)，大斌子來(lái)找我，瘸著腿罵他爸：“下手真狠啊，好像我不是他親兒子。昨晚倒霉，今晚你給我放哨，偷回來(lái)?！蹦峭?，他順利地偷出半袋子新麥。朦朧的夜色下，他的兩條長(zhǎng)腿舞得飛快，在小巷子穿來(lái)穿去。我追得氣喘，也不敢喊。誰(shuí)知他竟然把袋子放到了老王頭家的柴房子前。
        我問(wèn)他：“昨晚的也是給老王頭？”他說(shuō)：“你認(rèn)為呢？”我說(shuō)：“那前幾天的布袋子還老王頭了？你不是恨他嗎？”他說(shuō)：“你喜歡他？那天我是想把布袋子交給隊(duì)長(zhǎng)，從他門(mén)口過(guò)時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)他媳婦在屋里罵他犟驢，說(shuō)屋里都揭不開(kāi)鍋了還窩在學(xué)校不掙錢(qián)。老王頭一句不吭，我聽(tīng)著就心軟得不行了?！?br />      誰(shuí)知，我跟大斌子剛把半袋子麥子放到老王頭的柴房子前，老王頭“呼哧”從柴房子出來(lái)了。他扯住大斌子叫把麥子拿走，他說(shuō)：“我偷你們不能偷，小小年紀(jì)可不能沾染了這壞習(xí)氣，你們得走正道?！?br />      大斌子“噗”地吐了口唾沫，甩開(kāi)他要走，老王頭死拽住就是不讓走。大斌子沒(méi)法子，只好背起袋子，也不理我，氣呼呼地走了。
        我悄悄地叫他把麥子藏起來(lái)，明天換甜瓜吃，大斌子哼了一聲：“吃吃吃，就知道吃?！贝蟊笞影邀溩拥沟搅藞?chǎng)院，說(shuō)：“這個(gè)老王頭，看我以后怎么整他吧?！币粫?huì)兒，他又說(shuō)：“老王頭說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，嗨，這個(gè)老王頭！”
        后來(lái)，大斌子和老王頭成了鐵哥們，我跟老王頭也成了鐵哥們。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)的開(kāi)頭說(shuō)“我不吭聲，自顧耷著眉眼吃飯”，面對(duì)父親的要求，我似乎有些叛逆，年輕時(shí)期的“我”，不懂得父親的艱辛和無(wú)奈。
  B．文中第四段有關(guān)農(nóng)村夏夜的環(huán)境描寫(xiě)，主要是為了突出兩位年輕人內(nèi)心的躁動(dòng)不安，也為下文寫(xiě)大斌子捉住偷麥的老王頭這一故事情節(jié)做鋪墊。
  C．“那時(shí)，哪個(gè)男生沒(méi)挨過(guò)老師的打呢？”小說(shuō)中委婉地批評(píng)了老王頭性格暴躁的特點(diǎn)，也為后面大斌子報(bào)復(fù)、嘲諷老王頭做了很好的注腳。
  D．“老王頭說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，嗨，這個(gè)老王頭！”這句話表現(xiàn)出大斌子被老王頭拒絕后的矛盾的心理，一方面對(duì)老王頭恨之入骨，“看我以后怎么整他吧”，另一方面似乎也理解了老師的內(nèi)心世界。
  （2）請(qǐng)概括大斌子這一人物的性格特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析塑造大斌子所采用的最突出的藝術(shù)手法。
  （3）你認(rèn)為本文的主要人物是大斌子還是老王頭？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。
  組卷：15引用：2難度：0.9

  解析

• 3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一“什么清華北大，不如膽子大。”近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。
        話說(shuō)得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說(shuō)年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免有人對(duì)這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從中推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書(shū)無(wú)用。
        的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”。如單把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說(shuō)，想通過(guò)讀書(shū)上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢(qián)”的夢(mèng)想，的確沒(méi)那么簡(jiǎn)單。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)也能有不小的斬獲。但這是否說(shuō)明，我們就不需要讀書(shū)了？
        讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”，還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)的能力。與其說(shuō)大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是一種可以受益終生的技能。讀書(shū)的“有用”，就在于豐富個(gè)人素質(zhì)。大學(xué)教育能使人視野宏闊、見(jiàn)識(shí)豐盈，并塑造人的價(jià)值觀，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢(qián)體現(xiàn)。
        當(dāng)然，“讀書(shū)無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過(guò)知識(shí)獲得的上升通道是不是變得更狹窄了？但在這個(gè)越來(lái)越需要通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書(shū)喪失信心。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月18日）材料二
        在1月3日晚上的直播中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是在盤(pán)點(diǎn)近日收到的生日禮物，最后演變成為撕書(shū)直播。她們對(duì)禮物中的書(shū)本不屑一顧，并表示讀書(shū)沒(méi)用，自己從來(lái)不讀書(shū)，照樣做老板開(kāi)跑車(chē)，給自己打工的都是大學(xué)生。
        如今，“讀書(shū)無(wú)用論”漸漸流傳，一是因?yàn)椴簧傩列量嗫嘧x書(shū)的年輕人，進(jìn)入社會(huì)后取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書(shū)的人多；二是因?yàn)樽x書(shū)多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，大部分知識(shí)內(nèi)容都會(huì)忘記。
        讀書(shū)有何用？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情。”
        讀書(shū)學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢(qián)，但是之所以要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代也要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。
        所以，網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)真的不重要，“你”讀不讀書(shū)才重要。
  （選自“紅網(wǎng)”，2017年1月4日）材料三“讀書(shū)無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。但讓人驚詫的是，有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”。那么這就引出了一系列問(wèn)題：“讀書(shū)無(wú)用論”在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
        這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在20世紀(jì)80年代初就出過(guò)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；二是，盡管生活貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒(méi)有外出打工，而是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書(shū)，并時(shí)常向他們灌輸“教育改變命運(yùn)”的思想。
        要想徹底鏟除“讀書(shū)無(wú)用論”的土壤，需要教育部門(mén)在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配。諸如高校自主招生、校長(zhǎng)推薦、名校聯(lián)合招生等教育改革舉措，應(yīng)該向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹(shù)立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問(wèn)題。
  （選自《中國(guó)青年報(bào)》，2016年3月1日）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．某位名人認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。
  B．外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書(shū)有何用”這一問(wèn)題的回答十分巧妙，運(yùn)用類(lèi)比的方法說(shuō)明讀過(guò)的一些書(shū)會(huì)變成我們的一部分。
  C．網(wǎng)紅們讀不讀書(shū)不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書(shū)就可以成功；我們讀不讀書(shū)很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書(shū)，就沒(méi)有出路。
  D．“讀書(shū)無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方20世紀(jì)80年代曾出過(guò)大學(xué)生。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書(shū)無(wú)用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書(shū)。
  B．材料二用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書(shū)并表示讀書(shū)沒(méi)用的事件引出話題，對(duì)她們的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈批判。
  C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。
  D．三則材料關(guān)注的都是“讀書(shū)無(wú)用論”問(wèn)題，都分析了“讀書(shū)無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的有用性。
  E．三則材料來(lái)源不同，有專(zhuān)業(yè)報(bào)紙，有門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書(shū)無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。
  （3）根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)該如何解決“讀書(shū)無(wú)用論”的問(wèn)題。
  組卷：14引用：9難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        向拱字星民，懷州河內(nèi)人。少倜儻負(fù)氣。弱冠，聞漢祖在晉陽(yáng)招致天下士，將往依之。中途遇盜，見(jiàn)拱狀貌雄偉，意為富家子，隨之，將劫其財(cái)。拱覺(jué)，行至石會(huì)關(guān)，殺所乘驢市酒會(huì)里中豪杰，告其故，咸出丁壯護(hù)拱至太原。以策干漢祖，漢祖不納，客于周祖門(mén)下。
        周祖即位，授宮苑使。并人領(lǐng)馬步十五都來(lái)侵拱與巡檢陳思讓逆戰(zhàn)于虎亭南殺三百余人擒百人獲其帥王璠曹海金又?jǐn)∑滠娪趬仃P(guān)師還會(huì)征慕容彥超命為都監(jiān)即日遣行，賊平，命為陜州巡檢。
        顯德二年，世宗親征淮南，以拱權(quán)東京留守兼判開(kāi)封府事。時(shí)揚(yáng)州初平，南唐令境上出師，謀收復(fù)。時(shí)周師久駐淮陽(yáng)，都將趙晁、白廷遇等驕恣橫暴，不相稟從，惟務(wù)貪濫，至有劫人妻女者。及拱至，戮其不奉法者數(shù)輩，軍中肅然。
        時(shí)周師圍壽春經(jīng)年未下，江、淮草寇充斥，吳援兵柵于紫金山，與城中烽火相應(yīng)。而舒、蘄、和、泰復(fù)為吳人所據(jù)。拱上言欲且徙揚(yáng)州之師并力攻壽春，俟其城下，然后改圖進(jìn)取。世宗從之。拱乃封庫(kù)，付揚(yáng)州主者；復(fù)遣本府牙將分部按巡城中。秋毫不犯，軍民感悅。及師行，吳人有負(fù)糗糧以送者。
        宋初，太祖征李筠，拱迎謁至汜水，言于上曰：“筠逆節(jié)久著，兵力日盛，陛下宜急濟(jì)大河，逾太行，乘其未集而誅之，緩則勢(shì)張，難為力矣?！钡蹚钠溲?，卷甲倍道趨之。筠果率兵南向，聞車(chē)駕至，惶駭走澤州城守，遂見(jiàn)擒。
        拱尹河南十余年，專(zhuān)治園林第舍，好聲妓，縱酒為樂(lè)，府政廢弛，群盜晝劫。太祖聞之怒，移鎮(zhèn)安州，命左武衛(wèi)上將軍焦繼勛代之。雍熙三年，卒，年七十五。贈(zèng)中書(shū)令。
  （選自《宋史?向拱傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．并人領(lǐng)馬步十五都/來(lái)侵拱/與巡檢陳思讓逆戰(zhàn)/于虎亭南殺三百余人/擒百人/獲其帥王璠∥曹海金/又?jǐn)∑滠娪趬仃P(guān)/師還會(huì)征慕容彥超/命為都監(jiān)/即日遣行
  B．并人領(lǐng)馬步十五都/來(lái)侵拱/與巡檢陳思讓逆戰(zhàn)/于虎亭南/殺三百余人/擒百人/獲其帥王璠∥曹海金/又?jǐn)∑滠?于壺關(guān)師還/會(huì)征慕容彥超/命為都監(jiān)/即日遣行
  C．并人領(lǐng)馬步十五都來(lái)侵/拱與巡檢陳思讓逆戰(zhàn)于虎亭南/殺三百余人/擒百人/獲其帥王璠∥曹海金/又?jǐn)∑滠娪趬仃P(guān)/師還/會(huì)征慕容彥超/命為都監(jiān)/即日遣行
  D．并人領(lǐng)馬步十五都來(lái)/侵拱與巡檢陳思讓/逆戰(zhàn)于虎亭南/殺三百余人/擒百人/獲其帥王璠∥曹海金/又?jǐn)∑滠?于壺關(guān)師還/會(huì)征慕容彥超/命為都監(jiān)/即日遣行
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以示成人，因體猶未壯故稱(chēng)“弱冠”。
  B．高祖是古代帝王的謚號(hào)。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。
  C．顯德，年號(hào)，指中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)（亦可以用來(lái)表示年份）。
  D．兼，古代官職用詞，指兼任兩種或兩種以上官職，如“余除右丞相兼樞密使”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．向拱年輕時(shí)有才智，但求功名未果。向拱聽(tīng)說(shuō)漢祖招攬人才前去依附他，半路上遇見(jiàn)強(qiáng)盜，強(qiáng)盜想打劫他，他賣(mài)驢買(mǎi)酒款待石會(huì)關(guān)豪杰得到了保護(hù)。因漢祖沒(méi)有采納他建議，他求取功名的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
  B．向拱富有軍事才能，多次擊退敵軍。周祖在位期間，向拱帶兵先后擊敗并人的侵略，征討慕容彥超獲得勝利，后來(lái)跟隨世宗平定揚(yáng)州叛亂，消除壽春一帶充斥的草寇。
  C．向拱治軍嚴(yán)厲有方，部屬愛(ài)護(hù)軍民。向拱到達(dá)軍紀(jì)混亂、都將違法亂紀(jì)的淮陽(yáng)后，殺掉幾個(gè)不守法紀(jì)的人致使軍中嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。后來(lái)他派遣部屬巡查揚(yáng)州時(shí)秋毫無(wú)犯，軍民感動(dòng)。
  D．向拱晚年疏于政務(wù)，觸怒了太祖。向拱在擔(dān)任河南尹的十余年里，不事政務(wù)，專(zhuān)心園林住宅建造和聲色酒樂(lè)，致使府政廢弛，盜賊白天搶劫，最終被太祖調(diào)離河南。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①時(shí)周師久駐淮陽(yáng)，都將趙晁、白廷遇等驕恣橫暴，不相稟從，惟務(wù)貪濫。
  ②筠果率兵南向，聞車(chē)駕至，惶駭走澤州城守，遂見(jiàn)擒。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
        網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的交流形態(tài)，滿(mǎn)足了人們所有對(duì)交流和溝通的渴望。截至2016年年底，我國(guó)的微信用戶(hù)突破7億。一個(gè)龐大的社交網(wǎng)絡(luò)正在慢慢張開(kāi)，大家都被粘到這張大網(wǎng)中。按照“六度空間”理論，我們最多通過(guò)6個(gè)人，肯定能認(rèn)識(shí)世界上任何一個(gè)陌生人。
  ①網(wǎng)絡(luò)不可能滿(mǎn)足所有人對(duì)交流和溝通的渴望。
  ②

   

  
  ③

   

  。
  組卷：5引用：1難度：0.3

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        一天，與一位朋友吃飯，恰好父親來(lái)看我，我便接父親來(lái)一起吃。父親是個(gè)寡言之人，吃飯期間，他一直靜靜地聽(tīng)我們聊天，很少插話。
        回家的路上，父親說(shuō)：“你這個(gè)朋友，不可深交?！?br />      我愕然，問(wèn)父親原因。
        父親說(shuō)：“雖然我對(duì)他不甚了解，但我注意到他夾菜的一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，他總是用筷子把盤(pán)子底部的菜翻上來(lái)，揀喜歡的菜吃，像是把筷子當(dāng)成鍋鏟，把盤(pán)子里的菜重新炒了一遍。”
        我不以為然：“每個(gè)人習(xí)慣不同，不可苛求?！?br />      后來(lái)發(fā)生了一件事，印證了父親的話：那位朋友為了一點(diǎn)小利，背信棄義，離我而去。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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