2022-2023學(xué)年陜西省西安市鐵一中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（共25小題，每小題2分，計(jì)50分）

• 1．河姆渡遺址博物館展示區(qū)生動(dòng)地再現(xiàn)了先民創(chuàng)造燦爛文化的過程。復(fù)原的“干欄式”建筑外布置著各類生活、生產(chǎn)場景，婦女們紡紗織布，男人們斫木蓋房。有的磨制骨器，有的搗谷脫殼，有的和泥制陶。這說明河姆渡人（　?。?/h2>

  A．是最早的人類	B．過著群居生活
  C．生活豐富多彩	D．進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代
  組卷：44引用：10難度：0.5

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• 2．如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，尊內(nèi)底鑄有銘文122字，“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之義（yì治理、安定）民”。材料中的“中國”指當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治的地域中心	B．漢文化影響范圍
  C．封建政權(quán)的稱謂	D．中華民族的總稱
  組卷：21引用：20難度：0.8

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• 3．商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制。其中所說的內(nèi)服是（　?。?/h2>

  A．聚族而居，控制其他地方的部族

  B．商王直接控制的國都及附近地區(qū)

  C．商王間接控制的各國和其他部族

  D．對內(nèi)通過宗法制維系與貴族關(guān)系
  組卷：47引用：11難度：0.8

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• 4．據(jù)《史記?周本紀(jì)》所載，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長子繼位為王。由此反映出西周實(shí)行的是（　?。?/h2>

  A．禪讓制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．皇帝制
  組卷：52引用：33難度：0.7

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• 5．春秋時(shí)，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時(shí)卻自稱為“王”，國王是最高權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)，這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時(shí)期（　?。?/h2>

  A．分封制遭到破壞	B．官僚政治正式確立
  C．井田制開始瓦解	D．宗法制影響擴(kuò)大
  組卷：52引用：27難度：0.8

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• 6．在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國貨幣出土。根據(jù)以上信息不能得出的認(rèn)識是（　?。?/h2>

  A．燕國與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來

  B．各諸侯國的貨幣可以相互流通

  C．諸侯國之間商業(yè)貿(mào)易往來頻繁

  D．燕國都城是戰(zhàn)國時(shí)期唯一的商業(yè)中心
  組卷：3引用：1難度：0.7

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• 7．春秋時(shí)代老子在其著作《道德經(jīng)》中提出：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一而為天下式?！边@體現(xiàn)了老子（　　）

  A．無為而治的主張	B．樸素的辯證法思想
  C．小國寡民的主張	D．“民貴君輕”思想
  組卷：10引用：6難度：0.7

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• 8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會各方面皆產(chǎn)生劇變，各種思想學(xué)派也應(yīng)運(yùn)而生。其中有一學(xué)派認(rèn)為，對政府而言，軍人和農(nóng)民是有用的，游士、儒者乃至商人，都是不事生產(chǎn)的“蠹民”，必須加以鏟除。持這一看法的是（　?。?/h2>

  A．儒家

  B．道家

  C．墨家

  D．法家
  組卷：5引用：6難度：0.7

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• 9．統(tǒng)一六國后，秦始皇規(guī)定了一系列禮儀與文書制度，如皇帝自稱“朕”，命為“制”，令為“詔”，印稱“璽”等。這反映出皇帝制度的主要特征是（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)至上

  B．皇帝獨(dú)裁

  C．皇位世襲

  D．中央集權(quán)
  組卷：3引用：11難度：0.5

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二、非選擇題（共4道題，總計(jì)50分）

• 28．自古以來，中華民族多元一體。
  材料一：華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期，四夷的勢力有增無減，并且進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長期雜居、鄰居的過程中，發(fā)達(dá)的華夏文明對戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交，進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當(dāng)中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
  ——摘編自張帆《中國古代簡史》（1）依據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系的變化。結(jié)合所學(xué)說明其影響。
  材料二：唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！彼J(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認(rèn)識到武力征服并不是解決民族問題的長久之計(jì)，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動(dòng)和解，甚至不惜實(shí)行“和親”政策，以達(dá)到“四海升平，天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式，懷化對方，增進(jìn)民族情感，平息戰(zhàn)爭，推動(dòng)民族交融。
  ——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識》（2）依據(jù)材料概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。
  組卷：5引用：5難度：0.4

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• 29．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 戰(zhàn)國中葉，楚國“大臣太重，封君大眾”，他們“上逼主”、“下虐民”，以致“貧國弱兵”。在內(nèi)外交團(tuán)的情況下，公元前383年，楚悼王任用吳起進(jìn)行變法。變法的要點(diǎn)是：限制舊貴族，改變世襲的分封制；“度公族疏遠(yuǎn)者”，主張對封君的子孫“三世而收爵祿”減削官吏的祿序，精減裁汰“無能”、“無用”和“不急之官“；下令“貴人往實(shí)廣虛之地”。吳起變法遭到舊貴族反對。公元前381年，楚悼王死，舊貴族殺害吳起，變法僅進(jìn)行了一年多時(shí)間便終止。--（摘編自《中國通史》）
  材料二 商鞅變法在戰(zhàn)國時(shí)期各國變法中成效最為顯著，變法使秦國日益強(qiáng)大，奠定了統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。 --（摘編自《中國通史》）（1）概括商鞅變法與吳起變法的主要不同之處。
  （2）分析商鞅變法和吳起變法一成一敗的原因。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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