2020-2021學年江西省宜春市奉新冶城職業(yè)學校高二（上）期末歷史試卷

一、單選題（共60分，每題2分）

• 1．晉唐草書是中國草書史上的兩座高峰。晉人王羲之創(chuàng)“今草”，運筆順勢疾行，有時一筆連寫兩三個字，一方面是突破了漢代“章草”的單字造型，形成“字群結構”，但另一方面，字畫方圓變易，仍不逸出常軌，因此既遒美多姿，又易于辨識摹學，如其《初月帖》；唐人草書，首推“張顛”，傳言張旭喜歡借助酒力在友人面前當眾表演草書，個人情感得以充分表露，故而其字逸出常態(tài)，有如驚雷激電，氣蒸煙合，如其《肚痛帖》。據(jù)此可知晉唐之際草書創(chuàng)作的演變呈現(xiàn)出（　　）

  （東晉）王羲之《初月帖》局部

  （唐）張旭《肚痛帖》局部

  A．創(chuàng)作題材生活化的趨勢	B．創(chuàng)作材料平民化的趨勢
  C．審美法度去標準化趨勢	D．情感演繹浪漫化的趨勢
  組卷：6引用：9難度：0.6

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• 2．我國古代金元時期的醫(yī)學家對醫(yī)學進行體系化建設，將身體內部各種機能和病理進行統(tǒng)一的、整體的說明。對此，合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．民族政權并立有利于文化交流

  B．儒學哲理化推動科學體系構建

  C．印刷術發(fā)展促進科學技術進步

  D．宋元時期中國科技處于巔峰期
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 3．漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，唐宋學者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合。這體現(xiàn)了（　　）

  A．中國文化的發(fā)展空前成熟

  B．中國文化的先進性

  C．中國傳統(tǒng)文化居主體地位

  D．中國文化的包容性
  組卷：10引用：22難度：0.6

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• 4．董仲舒認為，思想統(tǒng)一必須統(tǒng)一于“六經(jīng)”，而“六經(jīng)”的權威、正確的解釋權屬于以孔子為代表的儒家學派。由此推斷，他主張“獨尊儒術”的目的是（　?。?/h2>

  A．用儒家思想規(guī)范社會秩序

  B．加強君主專制集權

  C．融合諸子百家思想

  D．使儒學成為文化正統(tǒng)
  組卷：9引用：10難度：0.5

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• 5．韓非子認為君臣關系是：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”，“主賣官爵，臣賣智力”的買賣關系，這一觀點意在（　?。?/h2>

  A．宣揚加強君主集權	B．恢復貴族等級秩序
  C．重建政治統(tǒng)治秩序	D．批駁墨家兼愛思想
  組卷：15引用：5難度：0.8

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• 6．有學者研究指出，14世紀在歐洲廣泛蔓延的黑死病導致大批通曉拉丁語的教士死亡，許多教會職位空缺，許多教堂空無一人，許多大學被迫關閉。教會新任命的大批教士，幾乎是文盲且極度貪婪。這種狀況（　　）

  A．導致了歐洲近代教育體制的衰落

  B．摧毀了天主教會思想壟斷地位

  C．直接推動了歐洲民族主義的興起

  D．促進了傳統(tǒng)思維和思想的革新
  組卷：26引用：7難度：0.5

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• 7．為結束新教徒和天主教徒的沖突，在神圣羅馬帝國皇帝查理五世主持下，德意志各邦諸侯共同簽訂《奧格斯堡和約》和約規(guī)定：由各邦諸侯決定臣民所信仰的教派，不接受本國教派者只能移居他國。這一和約（　　）

  A．鞏固了宗教改革的成果

  B．鞏固了德意志民族國家的統(tǒng)一

  C．鞏固了德意志的君主立憲制

  D．結束了天主教在德意志的統(tǒng)治
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 8．16世紀至17世紀中葉中西科技成就簡表，據(jù)材料可知（　　）
  

  時間	歐洲	時間	中國
  16世紀	哥白尼太陽中心說	明中期	李時珍《本草綱目》
  17世紀	伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環(huán)學 說、波義耳近代化學、笛卡爾解析幾 何、牛頓力學體系	明后期	徐光啟《農政全書》 徐霞客《徐霞客游記》 朱應星《天工開物》

  A．都是實踐經(jīng)驗的總結

  B．東西方社會發(fā)展趨勢不同

  C．“西學東漸”歷程開啟

  D．宗教信仰影響科技的發(fā)展
  組卷：73引用：55難度：0.5

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• 9．近代哲學家格羅特認為，在公元前5世紀，智者的職業(yè)是訓練青年人在現(xiàn)實生活中如何擔當、追求和成功，“無論是于私還是于公”，他們帶來的知識及對好的演說要素的理解，都對青年人起到了人格榜樣的作用。由此推知，智者的職業(yè)活動（　?。?/h2>

  A．推動了雅典民主政治的勃興

  B．重點關注社會的公平正義

  C．迎合了雅典民主政治的需要

  D．體現(xiàn)人對真理的不懈追求
  組卷：17引用：10難度：0.6

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• 10．王夫之認為：“未有馬矢而無射道，未有車馬而無御道……未有子而無父道，未有弟而無兄道，道之可有而且無者多矣。故無其器則無其道，誠然之言也”。這一觀點（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想	B．肯定了人私欲的正當性
  C．批判了君主專制的體制	D．體現(xiàn)了樸素的唯物思想
  組卷：9引用：6難度：0.5

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二、材料分析題（31題20分，32題20分，共40分）

• 31．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風。小人之德草，草上之風必偃。”
  --《論語?為政》材料二：仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！?br />--《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
  --摘自張岱年、方克立主編《中國文化概要》請回答：
  （1）根據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。
  （2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出兩種主張在當時的社會效果及其原因。
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析儒學的價值。
  組卷：20引用：10難度：0.3

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• 32．西方人文精神的產生與發(fā)展推動了社會的進步。閱讀下列材料：
  材料一“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。”
  --蘇格拉底材料二　我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。
  --薄伽丘《十日談》材料三　啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。
  --康德材料四?。▎⒚伤枷爰覀儯┎怀姓J任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判……從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。
  --恩格斯請回答：
  （1）材料一中蘇格拉底的核心觀點是什么？這一觀點對人文主義的發(fā)展有何影響？
  （2）據(jù)材料二，概括作者的觀點。指出這一觀點在當時所產生的積極意義。
  （3）據(jù)材料三、四，概括啟蒙運動時期人文精神的含義，與材料二作者所處時代的人文主義思想相比，有何新發(fā)展。
  （4）綜上所述，你認為人文主義思想的根本內涵是什么？
  組卷：0引用：7難度：0.4

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