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2022-2023學(xué)年云南省紅河州建水一中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/21 8:0:10

一、選擇題:本題共30個小題,每小題0分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.“翻身農(nóng)民的子弟開始大量進(jìn)入學(xué)校,接受文化知識教育。1952年與1949年相比,農(nóng)村在校小學(xué)生數(shù)增加111.8%,中學(xué)生增加186.2%。”該現(xiàn)象的出現(xiàn),主要是由于(  )

    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 2.2017年12月20日是澳門回歸祖國18周年紀(jì)念日,澳門特別行政區(qū)迎來了“成人禮”,各界舉行慶祝活動,熱議回歸18年來的發(fā)展。18年來,澳門同胞當(dāng)家做主,莊敬自強。澳人治澳,茁壯成長。澳門回歸( ?。?/h2>

    組卷:7引用:9難度:0.6
  • 3.人類社會的發(fā)展是一個從低級階段向高級階段進(jìn)步的過程,在史前社會,母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:36引用:52難度:0.6
  • 4.錢穆在《國史大綱》中評價中國古代某土地制度時說:“此田制用意并不在求田畝之絕對均給,只求富者稍有一限度,貧者亦有一最低之水平?!毕铝懈黜棇Α按颂镏啤钡睦斫庹_的是( ?。?/h2>

    組卷:42引用:32難度:0.5
  • 5.如表為不同人物對科舉制的貢獻(xiàn)。據(jù)此可知,科舉制( ?。?br />
    人物 貢獻(xiàn)
    隋文帝 開始用分科考試的方法選拔官員
    隋煬帝 正式設(shè)置進(jìn)士科
    唐太宗 擴充國學(xué)的規(guī)模,增加考試的人數(shù)
    武則天 增設(shè)殿試、武舉
    唐玄宗 詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容

    組卷:13引用:27難度:0.5
  • 6.“唐朝那是個火熱的年代,是個經(jīng)常亮肌肉的年代,每個人都有機會改變自己的命運,寒門出宰相,士兵成將軍?!边@里“改變自己的命運”主要途徑是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:37難度:0.9
  • 7.美國學(xué)者G?羅茲曼認(rèn)為:“科舉曾充當(dāng)過傳統(tǒng)中國的社會和政治動力的樞紐。這種考試是為維持儒家的國家正統(tǒng)的運作需要而設(shè)計的,是授予特權(quán)和打通向上層社會流動的手段,構(gòu)成了社會理想的中國模式?!边@是因為科舉制的實施( ?。?/h2>

    組卷:69引用:30難度:0.5
  • 8.唐朝某中央機構(gòu)的職能為:“凡百官奏鈔(文書),侍中審定,則先讀而署之,以駁正違失?!痹摍C構(gòu)是( ?。?/h2>

    組卷:79引用:30難度:0.9
  • 9.景德鎮(zhèn)素有“瓷都之稱”,產(chǎn)品以“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”的獨特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。景德鎮(zhèn)興起于(  )

    組卷:3引用:3難度:0.8
  • 10.宋史記載:“國家根本,仰給東南?!边@一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明了(  )

    組卷:6引用:5難度:0.5
  • 11.北洋軍閥統(tǒng)治前六七年,中國政治斗爭的焦點問題是(  )

    組卷:12引用:10難度:0.8

二、非選擇題(共3小題)

  • 32.閱讀材料,回答問題。
    材料一 通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究,可以對當(dāng)時的社會有個粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加,都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠;在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭,其中95%是牲畜骨頭,這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn);從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等,還有數(shù)百片中國瓷器的殘片;富人的茅屋一般建于山頂,更加高大堅固,屋外還有圍墻。
    ——摘編自艾周昌《非洲黑人文明》材料二 麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決,致使英國協(xié)會在25年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險。湯普森最后的結(jié)論說:“檢查了從各個角落收集來的全部已有的證據(jù)之后,還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時期這種論據(jù)的?!彼龍詻Q不同意一再提出的調(diào)和性意見,即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒也許有外國的影響,但是,修建者都是非洲人,他們所屬的國家仍是非洲的。
    ——摘編自【英】巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),歸納大津巴布韋文明的社會特征。
    (2)根據(jù)材料二,指出湯普森堅持的主要觀點,并分析有人一再提出“調(diào)和性意見”的原因。
    (3)麥克維爾和湯普森等人對大津巴布韋的研究體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?

    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 33.閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。
    材料一:朱熹認(rèn)為:“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為:“心即理”“知行合一”“致良知,為圣教第一要義?!?br />材料二:理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想,從責(zé)任感和使命感出發(fā),形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治,從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范,使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化,更使得士子的心靈得到充實。
    ——摘自徐公喜萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三:為天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人所能治,而分治之以群工……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自為是非,而公其是非于學(xué)?!廊宀徊欤怨ど虨槟?,妄議抑之;夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。
    ——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)根據(jù)材料一,說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別?試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。
    (2)根據(jù)材料二,概括理學(xué)思想的作用。
    (3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識,指出黃宗羲有哪些政治和經(jīng)濟(jì)思想。并分析其思想傾向的根源。

    組卷:2引用:3難度:0.5
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