人教部編版選擇性必修中冊《第一單元》2021年單元測試卷（12）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。
  “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
        節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
        從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  （李思輝《在端午品味文化的芳香》）
        材料二：
        20世紀，整個人類進入了由農耕文明向工業(yè)文明的過渡，農耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化──特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。
        當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產生憂慮。千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜？
        當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。
  （馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）
        材料三
        隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。
        中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵和精神內核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。
        中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
        中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。
  （范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）（1）下列對材料中“節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是

   

  
  A．節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。
  B．節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。
  C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
  D．節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．習俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從。
  B．儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
  C．美好的生活愿望是習俗的出發(fā)點，所以在物質生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們視野就成了必然趨勢。
  D．挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會的價值標準逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
  （3）下列對材料相關內容的理解和分析，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．生活體驗可以幫助人們領悟節(jié)日真意，讓人們體悟到節(jié)日中天人和諧的態(tài)度和美感，使人們獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  B．我們民族的傳統(tǒng)精神，有對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧的永恒企望。
  C．西方節(jié)日可以讓人們在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美好的情感，而中國傳統(tǒng)節(jié)日通過挖掘內涵同樣可以做到。
  D．不斷挖掘春節(jié)、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
  （4）請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日沖擊的具體表現(xiàn)。
  （5）請根據上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。
  組卷：23引用：10難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文章，完成各題。
  偉大的人們
        ①荷馬一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學的奠基之作，輝煌無比的偉大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。
        ②荷馬死在了從一座城市到另一座城市的路上。
        ③無獨有偶，在我們中國，也有這樣一位盲人，他是為中國的音樂史留下了豐富遺產的二胡和琵琶演奏藝術家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《聽松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》成為不可多得的傳世名曲。
        ④1893年出生于江蘇無錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個沒有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒有人記起，人們習慣于一種輕蔑的稱呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿著那件破舊的藍布長衫，有時在鬧市，有時在小巷，有時在鄉(xiāng)村，沿街賣唱，掙路人一個銅板。有很多時候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒有人施舍一口飯、賞給一個銅板的時候，那他就只能餓著肚子在漫漫長夜中煎熬了?？嚯y的身世和坎坷的命運，逼使阿炳利用他精通的音樂思考社會、生活和人生，一首首充滿著悲憤和哀怨的曲調如流水般從他睿智的大腦中流淌出來。
        ⑤與荷馬相比，阿炳稍稍幸運的是，他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國的誕生，他被請到藝術的殿堂進行演奏，使他在有生之年得以享受到一個音樂藝術家的尊敬。當年那個為生計而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財富和尊貴的象征。
        ⑥“我只知道一件事，那就是我一無所知”。說這句話的人是誰？他其貌不揚，那笨拙的身軀裹在常年不換洗，皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。
        ⑦在圍攏在他身邊的這些人當中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當權者民主制度真面目的揭露和諷刺；也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過一種無憂無慮、與世無爭的自由生活；還有許多對時局關心的有識之士，他們喜歡聽他對于政治的獨到見解。
        ⑧這個人，就是創(chuàng)造歐洲哲學的開山鼻祖，偉大的哲學家——蘇格拉底。
        ⑨蘇格拉底引導人們認識自己，追求智慧，走進自己的靈魂，學會懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問題，把他推向了死路。因為雅典的統(tǒng)治者決不會允許民眾都具有了有思想的頭腦，都來對他們的統(tǒng)治提出自己的疑問，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。
        ⑩更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當權者，更多的是他一生都在盡力引導、教化的普通民眾。當權者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認識這個他們一直認為的異類，所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個離經叛道的害群之馬。
  ?盡管事情已經過去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類的先知，內心深處是何樣的痛苦。
  ?所以，當法官告訴他，如果他承認自己的錯誤，他就會得到赦免的時候，他拒絕了；他的朋友來到牢房告訴他，他們已經買通了所有妨礙他獲得自由的人時，他也拒絕了。
  ?他說：“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體?！?br />?是的，他的肉體在當世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類打開了光明之門，也給他帶來了不朽的千古聲名。
  ?在我們遠古的春秋時期，在那個諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代，有一支布衣隊伍在各個諸侯國之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。
  ?他帶領他的弟子們，歷經14年，先后到過齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡，楚等國家，拜見了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入仕從政的機會。但是，他無一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。
  ?司馬遷在《史記?孔子世家》中說他“道大不能容”，應該是對他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個時期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運一點，沒有被上了枷鎖游行示眾，也沒有被處死。
  ?在人類那些所有稱得上偉大級別的人物當中，他們在有生之年的命運似乎都驚人的相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術頂峰的人們，我相信了這樣的一個道理，我相信這樣一句話：上帝在給了你智慧的同時，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。
  （1）下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．生逢亂世的阿炳流浪街頭，演奏只是為了吃口飯?？嚯y和坎坷通過他的大腦變成寶貴的經典音樂流傳下來。
  B．雖然蘇格拉底影響了包括柏拉圖在內的許多人，但因為其超前的思想不被當時的人們接受，最終被當做異教徒處死。
  C．孔子曾經周游列國兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因為“道大不能容”。
  D．文章列舉荷馬、阿炳、柏拉圖、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說明偉人總飽經磨難，磨難又促進偉人的成長。
  （2）下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者以歷史偉人的磨難史為線索貫穿全文，內容厚實，題旨深遠。
  B．全文運用引用、排比等手法形象展示了偉人們對真理的執(zhí)著追求。
  C．對蘇格拉底外貌衣著描述的作用是說明他飽受生活的磨難和屈辱。
  D．本文主要通過記敘、議論等表達方式抒發(fā)了對偉人們的崇敬之情。
  （3）蘇格拉底為什么放棄生的機會，請結合文本，談談你的理解。
  （4）文末說，偉人的生命有驚人的相似之處，請概括“相似”的主要內容。
  組卷：29引用：8難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面三句話，按要求回答問題。
        柏拉圖說：征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
        盧梭則說：人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事件，懼怕生命的危險和死亡，他就會什么也不能忍受的。
        魯迅說過：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
        上面三句話，既有共同點，又各有差異，請分別回答：
  （1）以上三句話談論的共同點是

   

  。
  （2）柏拉圖側重的是

   

  ，盧梭側重的是

   

  ，魯迅側重的是

   

  。
  組卷：7引用：7難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．路邊的一根稻草如果沒人理睬，它永遠是一根稻草。如果用它捆綁白菜，它的身價就與白菜相同；用它捆綁螃蟹，它的身價就與螃蟹相同。其實，人的價值有時也像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人認為“稻草定律”并非人生寶典，人的價值不應依附他人存在，而在于自身對社會的責任和貢獻。
  以上材料引發(fā)了你哪些思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。
  要求：自主立意，自擬題目；觀點明確，論據充實，論證具有邏輯性；語言得體，不少于700字。
  組卷：38引用：4難度：0.5

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