2023-2024學年重慶市鳳鳴山中學集團校九年級（上）月考歷史試卷（10月份）

一、單項選擇題：（本大題15個小題，每小題1分，共15分）

• 1．清朝的斌椿曾在其游記《乘槎筆記》中描述了一個國家的“古王陵”，其“相連三座，北一陵極大，志載基闊五里，頂高五十丈”，皆由巨石壘成，外表為“方下銳上”。該古跡折射出（　?。?/h2>

  A．古埃及國王的無限權力	B．古巴比倫王國的強盛
  C．古印度森嚴的種姓制度	D．佛教創(chuàng)立與向外傳播
  組卷：65引用：11難度：0.6

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• 2．玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……”。這印證了印度歷史上的哪一制度（　　）

  A．種姓制度	B．莊園制度
  C．城邦制度	D．封君封臣制度
  組卷：626引用：123難度：0.7

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• 3．“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（　?。?/h2>

  A．雅典民主政治的發(fā)展	B．《十二銅表法》的量刑
  C．亞歷山大大帝的東征	D．《查士丁尼法典》的討論
  組卷：184引用：27難度：0.6

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• 4．雅典人把一些威脅到城邦利益想逐出城邦的人的名字刻寫在陶片上，這在歷史上稱為“陶片放逐法”。但據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，陶片上的字書寫不規(guī)范，甚至有些是錯誤的。這一現(xiàn)象反映出雅典的（　?。?/h2>

  A．文化先進性

  B．民主廣泛性

  C．民主局限性

  D．權力平衡性
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 5．有學者認為，羅馬帝國是將地中海世界和古代兩河流域、尼羅河流域等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國；它整合了地中海周邊的文明，使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而促進了帝國的強盛。這說明羅馬帝國的強盛得益于（　?。?/h2>

  A．亞歷山大東征	B．羅馬法律健全
  C．海外貿(mào)易興盛	D．文明交流互鑒
  組卷：64引用：8難度：0.8

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• 6．史學家梅林頓指出，城市雖然出現(xiàn)在封建社會內(nèi)部，但最后卻創(chuàng)造了一個與封建統(tǒng)治階級完全對立的市民階級，城市也最終變成了向封建主義進行挑戰(zhàn)的場所。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．城市力求擺脫教會控制

  B．城市經(jīng)金錢贖買取得自治

  C．商業(yè)貿(mào)易推動城市發(fā)展

  D．城市孕育出新的政治力量
  組卷：100引用：13難度：0.7

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二、主觀題

• 17．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如債務人仍不能清償，又無人為其擔保，則債權人得把債務人押至家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但（腳鐐）重量最多為十五磅，愿減輕者聽便……凡主張締結“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”契約的，負舉證之責；締結上述契約后又否認的，處以雙倍于標的罰金。羅馬私法（保護私人利益有關所有權、債權等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權利為本位，權力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。
  （1）以下結論是從上述材料中得出的，請劃“√”；違背了上述材料所表達的意思，請劃“?”；是上述材料沒有涉及的，請劃“O”。
  A.羅馬私法不斷發(fā)展，以個人權利為本，權力服從于法律，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

   

  
  B.拜占庭的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎。

   

  
  C.羅馬法指出契約的神圣性，在實際的操作中足以保證司法的公正。

   

  
  材料二：中國法制起源較早。西周周公制禮，禮刑互補。秦代崇尚法治，堅持輕罪重刑，嚴刑酷法。漢朝以亡秦為鑒，約法省刑，強調(diào)法自君出，堅持德主刑輔，先教后刑，并且規(guī)定“刑不上大夫”。唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，明確規(guī)定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”?！宕鷱娬{(diào)“以德化民，以刑弼教”，一般較為寬松。家族國家本位，息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，分別概括羅馬與古代中國法律的特點。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，并結合所學知識，概括中國法律與羅馬法共同的歷史價值。
  材料三：13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士；只要領主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。莊園法庭檔案還記錄這樣一些事：無權享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；不按規(guī)定價格賣酒的人，也要被罰款。
  ——摘自部編九年級上冊《世界歷史》（4）根據(jù)材料三，分析中世紀的莊園擁有的政治權利并歸納莊園法庭的作用。
  （5）綜合上述材料，你對法制建設有什么啟示？
  組卷：6引用：1難度：0.3

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• 18．閱讀下列材料，回答問題。
  材料：德國哲學家雅斯貝爾斯提出了“軸心時代”的觀念。他認為，在公元前500年前后，在古希臘、印度、中國等都出現(xiàn)了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子，等等，形成了不同文化傳統(tǒng)。
  “人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情況就是這樣。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復興，總是提供了精神力量?！?br />——摘編自湯一介《“新軸心時代”或?qū)⒌絹恚赫撊鍖W的復興》理解材料并結合中外相關史實，從下面觀點中任選一個并加以闡述。
  觀點1：春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、法等思想流派的興起，構成了中華文明的精華和基礎。
  觀點2：軸心時代構筑了各具特色的傳統(tǒng)文化，對各民族產(chǎn)生了深遠影響。
  觀點3：軸心時代思想的蘇醒或復興，為人類文化發(fā)展提供了精神源泉。
  組卷：3引用：1難度：0.3

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