2022-2023學(xué)年河南省平頂山實(shí)驗(yàn)高中高二(下)月考?xì)v史試卷(3月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(每題1.5分,共40題,共60分)
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1.《史記?周本紀(jì)》載:滅商之際,武王乃“封商紂子祿父殷之余民”,又追思先圣王,乃“褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于?!钡?。周公二次東征之后,又“以微子開代殷后,國(guó)于宋”。西周初年的分封意在( ?。?/h2>
組卷:12引用:6難度:0.6 -
2.漢昭帝時(shí),御史大夫桑弘羊在一次中央會(huì)議上盛贊鹽鐵官營(yíng)“將以建本抑末,離朋黨,禁淫侈,絕并兼之路也”,而與會(huì)的賢良和文學(xué)們則指出“昔文帝之時(shí),無(wú)鹽、鐵之利而民富;今有之而百姓困乏,未見利之所利也,而見其害也”。由此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:8引用:7難度:0.7 -
3.隋朝建立后,統(tǒng)治者命州縣官“大索貌閱”,將人口體貌與戶籍登記相比較,重新核定戶籍,嚴(yán)防不實(shí)。唐承隋制,管理更嚴(yán),戶籍三年一造。隋唐推行這一措施的主要目的是( )
組卷:11引用:7難度:0.6 -
4.黃宗羲認(rèn)為:“有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利,不以一己之害為害,而使天下釋其害”。據(jù)此可知,黃宗羲認(rèn)為( ?。?/h2>
組卷:12引用:3難度:0.6 -
5.1898年6月,光緒皇帝在維新派的推動(dòng)下,頒布“明定國(guó)是”詔書,詔書中明確宣示“嗣后中外大小諸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,發(fā)憤為雄,以圣賢義理之學(xué),植其根本。又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者,實(shí)力講求,以救空疏遷謬之弊”。這表明維新變法運(yùn)動(dòng)( ?。?/h2>
組卷:15引用:7難度:0.7 -
6.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,共產(chǎn)黨將階級(jí)斗爭(zhēng)思想通過通俗的宣傳灌輸?shù)焦と巳罕娭校谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。1922年1月,香港海員罷工拉開了第一次罷工高潮序幕。之后相繼爆發(fā)了安源路礦工人、開灤煤礦工人等罷工運(yùn)動(dòng)。材料表明( )
組卷:7引用:5難度:0.6 -
7.抗戰(zhàn)時(shí)期,毛澤東將國(guó)共關(guān)系概括為:“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主,既統(tǒng)一,又獨(dú)立”;“統(tǒng)一不忘斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)不忘統(tǒng)一,二者不可偏廢,但以統(tǒng)一為主,‘磨而不裂’”。毛澤東的這種策略( ?。?/h2>
組卷:4引用:4難度:0.6 -
8.下面是新中國(guó)不同時(shí)期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)基建投資比重表。這說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)( ?。?br />
時(shí)期 占投資總額比重(%) 農(nóng)業(yè) 輕工業(yè) 重工業(yè) 1953-1957年 14.3 12.8 72.9 1958-1962年 15.7 8.9 75.4 1963-1965年 26.2 5.8 68.0 組卷:5引用:4難度:0.7 -
9.羅馬法經(jīng)歷了由內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式單一到豐富、多元再到法典化的變化,為此有學(xué)者指出,“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的,而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng),在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的”。該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬法( ?。?/h2>
組卷:13引用:4難度:0.6 -
10.1525年馬丁?路德的德語(yǔ)版《圣經(jīng)》出版之后,德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語(yǔ)《圣經(jīng)》出版,1550年丹麥語(yǔ)《圣經(jīng)》以及1584年斯洛文尼亞語(yǔ)《圣經(jīng)》也相繼出版。這說(shuō)明宗教改革( )
組卷:34引用:12難度:0.6 -
11.1948年英國(guó)國(guó)民健康服務(wù)體系建立。體系建立初期執(zhí)行“以疾病為中心”的理念,側(cè)重疾病治療的結(jié)果。從20世紀(jì)六七十年代開始,該體系的理念出現(xiàn)了由重治療到重預(yù)防的轉(zhuǎn)變,病人成為醫(yī)療服務(wù)的主動(dòng)選擇者。這一變化反映了英國(guó)( )
組卷:7引用:4難度:0.6 -
12.在新文化運(yùn)動(dòng)中,胡適先生曾說(shuō):“在一個(gè)遍地都是奴才的國(guó)度里,是不可能建立起一個(gè)真正自由、民主的共和國(guó)的?!薄盃?zhēng)你們個(gè)人的自由,便是為國(guó)家爭(zhēng)自由!爭(zhēng)你們自己的人格,便是為國(guó)家爭(zhēng)人格!自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的!”據(jù)此可知,胡適意在( ?。?/h2>
組卷:7引用:3難度:0.5 -
13.《詩(shī)經(jīng)》中描繪的貴族和平民女子,多是“巧笑倩兮,美目盼兮”的端莊、嫻雅淑女形象。“楚辭”中描繪的女子多含有“美人遲暮”“香草美人”的理想化政治意象。據(jù)此可知,《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”的共同之處在于( ?。?/h2>
組卷:3引用:9難度:0.6 -
14.漢武帝在甘泉(今屬陜西延安)、汾陰(今屬山西運(yùn)城)設(shè)立祠堂作為國(guó)家祭祀天地的最高場(chǎng)所;在長(zhǎng)安營(yíng)建明堂,并在此將新歷頒賜給諸侯郡守;在全國(guó)各地廣修祠廟以祭祀五岳四瀆(指長(zhǎng)江、濟(jì)水、黃河、淮河)等山河。這些舉措說(shuō)明( )
組卷:10引用:7難度:0.8
二、選擇題。(共3題,共40分)
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42.閱讀材料,完成下列要求。
材料
解讀史料,獲得歷史認(rèn)識(shí),探尋史料表象背后的意蘊(yùn),是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時(shí)期幾位良吏的事跡。姓名 任職地 事跡 劉陵 安成
(今屬江西)先時(shí)多虎,百姓患之,皆徙他縣。陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆還之。 法雄 南郡
(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴,前太守賞募張捕,反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰:“凡虎狼之在山林,猶人民之居城市。古者至化之世,猛獸不擾。皆由恩信寬澤,仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱,不得妄捕山林?!笔呛蠡⒑ι韵ⅲ艘垣@安。 劉平 全椒
(今屬安徽)縣多虎為害,平到修政,選進(jìn)儒良,黜貪殘,視事三月,虎皆渡江而去。 童恢 不其
(今屬山東)民嘗為虎所害,乃設(shè)檻捕之,生獲二虎。恢聞而出,咒虎曰:“天生萬(wàn)物,唯人為貴……汝若是殺人者,當(dāng)垂頭服罪;自知非者,當(dāng)號(hào)呼稱冤?!币换⒌皖^閉目,狀如震懼,即時(shí)殺之。其一視恢鳴吼,踴躍自?shī)^,遂令放釋。吏人為之歌頌。 組卷:182引用:6難度:0.5 -
43.閱讀材料,回答下列問題。
材料一:諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文曾說(shuō)過:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧?!甭?lián)合國(guó)教科文組織泰勒博士也說(shuō)過,“不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好,或是缺少進(jìn)步也好,當(dāng)今是一個(gè)昌盛、成功的社會(huì),在很大程定上,仍立足于孔子所確立和闡述過的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國(guó)界、超越時(shí)代的;屬于中國(guó),也屬于世界;屬于過去,也會(huì)鑒照今天和未來(lái)”。
——摘編自韋紹波《儒家思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義》材料二:英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家大衛(wèi)?格蘭多預(yù)測(cè)今后世界以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人口比重將越來(lái)越少,到2050年,被廣泛運(yùn)用的語(yǔ)言將分別為中文、印度-烏爾度語(yǔ)以及阿拉伯語(yǔ)。中文正在躍升為全球性的語(yǔ)言,可見“孔子學(xué)院”在海外的創(chuàng)辦非常有必要。孔子學(xué)院創(chuàng)辦于2004年,由教育部直屬的事業(yè)單位國(guó)家漢辦與國(guó)外大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)合作建立,是非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu),也是中國(guó)目前唯一的官方漢語(yǔ)推廣部門??鬃訉W(xué)院致力于適應(yīng)世界各國(guó)和地區(qū)人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要,增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解,加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流與合作,發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系,促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展,構(gòu)建和諧世界。
——摘編自張倩《論孔子學(xué)院的現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括儒家文化的世界價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)階段在海外興建“孔子學(xué)院”的原因。組卷:3引用:2難度:0.5