2023-2024學年海南省儋州市洋浦中學高三（上）月考語文試卷（9月份）

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
  材料1：
        還原真實的歷史，在史學領域也不是一件簡單的事。作為電影，要在藝術化的創(chuàng)作中加入想象，似乎就很難保持歷史的真實性。那如何讓革命歷史以電影藝術的呈現(xiàn)打動觀眾呢？電影是一門充滿想象的藝術，凡是你所能想象的，影像都可以幫你呈現(xiàn)。革命歷史電影中的想象力可以還原革命歷史，也可以實現(xiàn)對歷史精神的傳承與弘揚。這就要求在該類型電影的創(chuàng)作中必須正視歷史、堅持真實，既細心地重構往事，又能做出生動而富有史詩意味的創(chuàng)作實踐。
        革命歷史電影當中的歷史不僅是真實歷史的證據(jù)，也是電影藝術創(chuàng)作的材料。史詩性作品不僅要關注往事再現(xiàn)的忠實性，也要關注對這些歷史事實的選擇和合理想象的自由。如在《決勝時刻》中，創(chuàng)作者另辟蹊徑，不再拘泥于以往同類型題材作品對宏大戰(zhàn)爭場面的依賴，而是將鏡頭對準領袖人物和歷史上的普通人，用人物的命運來映射時代變遷。雖然歷史是背景，但電影在呈現(xiàn)上將鏡頭對準一個個有故事的普通人，更能抓住觀眾的內(nèi)心，讓他們隨著電影一同走進那個年代，回望那段歷史。
        電影在保持對歷史合理想象的同時，也為觀眾描摹了一個個飽滿豐盈、情感豐富的歷史人物形象。電影《周恩來回延安》充分遵循史實，細膩還原了周恩來總理在延安的22小時里發(fā)生的許多故事。影片中，周恩來在曹大娘家中，在昏暗的光線下幫她穿針引線，還把隨身的眼鏡送給了她。離開延安前收到了老鄉(xiāng)送來的當?shù)靥禺a(chǎn)，周恩來總理叮囑工作人員，一定要把這些特產(chǎn)折成現(xiàn)金付給老鄉(xiāng)。周恩來總理見到前來的知青們，特意鼓勵他們要扎根延安，把延安建設好；離開延安時，周恩來總理讓飛機在延安這片土地上空再盤旋一圈，只為多看一眼……對于歷史事件的合理想象，用影像化的手法展現(xiàn)出來，最終呈現(xiàn)給觀眾的是一個立體、豐富、飽滿的人物形象，讓觀眾不再拘泥于對文字的想象。
        優(yōu)秀的歷史電影作品還往往擁有著能在精神上與當下觀眾共鳴的表述。像《西行漫記》從書籍到電影《紅星照耀中國》的改編，或是其他將口述史文獻搬上銀幕的作品，都是可以通過影片的形象化優(yōu)勢，補充一些合理想象的事實，實現(xiàn)最終對于歷史的影像化表達，更容易讓今天的觀眾理解。
        從革命歷史電影到民族史詩的建構，是從生活真實到藝術真實的升華。其中，想象力是不可或缺的工具。在把握真實歷史的前提下，充分的歷史想象力會支撐起感人的細節(jié)，如將這些細節(jié)連綴起來進行雕琢和修飾，以藝術反映真實，就能提供引起情感沖擊的審美體驗。這時，歷史電影中的想象力就會讓人物更有血肉，讓情感更加充沛。這樣的作品再向更廣泛的公眾傳播，也更易于被人們接受。
        無論是前些年的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》，還是今年熱映的《古田軍號》《紅星照耀中國》《決勝時刻》……這些電影通過對歷史的合理想象，構建了我們對歷史深度和廣度的探索，實現(xiàn)了對電影史詩品格的尊崇。優(yōu)秀的歷史電影，既能反映當時實際存在的社會關系和社會環(huán)境，并揭示創(chuàng)作者的歷史觀，也能作為中國特色史詩性電影探索的標志?？梢哉f，電影這種藝術形式通過再現(xiàn)民族重要歷史所承載的文化奇觀，成就了中國革命歷史電影獨特的民族藝術現(xiàn)象。
  （摘編自彭流螢《革命歷史題材電影的審美體驗》）材料2：
        中新網(wǎng)北京5月8日電 （記者 高凱）“革命歷史題材應該是常寫常新的，我認為，在重大革命歷史題材創(chuàng)作中，新的表達模式的探索很有必要?！敝袊乃囋u論家協(xié)會名譽主席、著名文藝評論家李準日前談及革命歷史題材的影視作品創(chuàng)作時作出上述表示。
        《永遠的戰(zhàn)友》由著名編劇王朝柱執(zhí)筆。王朝柱曾創(chuàng)作過《周恩來在上?！贰堕L征》《張學良》《延安頌》《解放》《辛亥革命》《換了人間》等眾多優(yōu)秀電視劇作品，在重大革命歷史題材電視劇本創(chuàng)作上，王朝柱的作品以對宏大題材的把握力、對歷史氣象的呈現(xiàn)力、對人物性格的刻畫力而在業(yè)界占有一席之地。
        對此中國廣播電影電視社會組織聯(lián)合會副會長李京盛表示贊同，“事實上革命歷史題材對于我們今天重新解讀有無限的空間?！彼J為，革命歷史題材在未來創(chuàng)作中應進一步提升藝術性和感染力，“讓革命歷史題材有它的年輕化表達，有它的當代敘事視角，我覺得把我們革命歷史從情感和情懷角度來進行梳理，會讓我們的革命歷史題材創(chuàng)作再上新臺階。”
        中國文聯(lián)電視藝術中心理論研究處主任趙彤以《永遠的戰(zhàn)友》為例稱，該劇的新意體現(xiàn)在作品與現(xiàn)實的關系上，“我覺得《永遠的戰(zhàn)友》給出了符合這個時代的嘗試。以往我們的重大歷史題材的創(chuàng)作基本上圍繞著重要歷史人物所主導和經(jīng)歷的政治、經(jīng)濟、軍事大事來建筑劇情，可以說偉人加大事成為重大革命歷史題材常規(guī)的敘事方式，但是《永遠的戰(zhàn)友》不一樣，它的新鮮之處就采用了偉人加小事的模式，或者說這種小事是軍政大事的邊緣來講故事?！?br />（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．加入想象的革命歷史電影創(chuàng)作既要重構真實的歷史往事，又要能夠進行生動而富有史詩意味的創(chuàng)作實踐。
  B．創(chuàng)作者不再拘泥于對宏大戰(zhàn)爭場面的依賴，所以才會另辟蹊徑，將鏡頭對準領袖人物和有故事的普通人。
  C．用影像化的手法展現(xiàn)對歷史事件的想象，歷史電影就可為觀眾呈現(xiàn)一個個立體、豐富、飽滿的人物形象。
  D．歷史電影將一個個感人的故事細節(jié)連綴起來，并加以雕琢和修飾，就能給觀眾帶來感情沖擊的審美體驗。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇提出問題，然后做出直接回答，并在后文展開了詳細的論述。
  B．文章詳細論述《周恩來回延安》的細節(jié)，論證了革命歷史電影充分尊重史實的重要性。
  C．文章在論證優(yōu)秀的歷史電影作品在精神上能與觀眾產(chǎn)生共鳴時，運用了舉例論證的手法。
  D．文章末段內(nèi)容由個體到整體，再次論證了中心觀點，并升華了主題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．電影可以呈現(xiàn)你的所有想象，但創(chuàng)作者在塑造人物形象時一定要遵循歷史事實，不可進行大膽虛構。
  B．相對書籍而言，歷史電影有影像化的表現(xiàn)形式，并加入了合理想象的情節(jié)，更易讓觀眾理解。
  C．趙寧宇教授說：“革命電影創(chuàng)作，應本著大事不虛、小事不拘的原則?！边@與文中的創(chuàng)作理念一致。
  D．優(yōu)秀的中國歷史電影既反映了歷史，又揭示了作者的歷史觀，成就了中國歷史電影獨特的民族藝術現(xiàn)象。
  （4）材料一加橫線的句子細致地描述了周恩來總理回延安時的言行，結合材料一簡析其作用。
  （5）結合兩則材料簡要說明創(chuàng)作革命歷史題材影視作品需要考慮哪些方面的因素？
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀，回答問題。
  文本一：
  村歌（第12節(jié)）
  孫犁      大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵，里面有幾個饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。
        在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說是參加機槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。
        第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團給他們演演戲，叫李三加緊準備。
        李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了！”
        雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞澹俊?br />      李三說：“周圍幾十里，誰不知道張崗刷團？在冀中區(qū)，除了“火線”，恐怕就屬咱們了，人家軍隊上能沒有聽說過？”
        雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評我哩！”說完把嘴一撅。李三說：“這怨三哥沒遠見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名請咱們，咱們就得露一手，不能丟人！”
        雙眉想了想說：“我看還是演比武從軍，這個戲別的劇團演不了，咱們又是熟戲。三哥，你看怎么樣？”
        李三說：“對，就演這出。給軍隊演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇困，就是沒法演，兩個人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有助。不過那個武委會主任叫誰演哩？興兒不在家。”
        雙眉說，“就叫小三成替他，排的時候，小三成一塊學會了?！?br />“好，”李三說，“帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時候，還得叫我拿著大喇叭站臺！”李三比劃一下，笑著走了。
        演戲的那天是十月革命節(jié)。會場就在大官亭街當中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人。
  “今晚上是張崗的比武從軍！”
  “喂！那個女角叫什么？”
  “你這人！雙眉唄！”
  “對，真好嗓門，好長相，好走相，真，真比不了！”
  “有一年不喝了，聽說為唱戲受過批評哩？”
  “呔！不批評別的，單批評唱戲！”
        汽燈還沒掛起來，會場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。
        傷兵同志們坐在場子當中，汽燈點著了，張崗劇團的人馬在臺上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個當口才肯抽的好煙卷。
        興兒掛著胳膊，走到后臺來和人們說話。在一個大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪看？”
        興兒說：“在臺下邊唄！”
  “有座物沒有？”
  “沒有。”
  “我給你帶來了一個?！彪p眉說著站起來，往后一推那小紅凳。
  “咱們這劇團，越來越闊了，還置了家具？”興兒說。
  “這是我分的果實?！?br />“你參加斗爭了啊？”興兒笑著。
  “你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭！”雙眉低聲說，在鏡子里輕輕一笑。
  “入黨了沒有？”興兒莊重地問。
  “快批準了?！彪p眉的臉一紅，“你哩？”
  “我今天滿了候補期?！?br />“我來演戲給你道喜！”雙眉笑著說。
  “先唱的時候，嗓子不要太高，這個地方是街心，容易收音?！迸d兒關照了雙眉幾句，就下去了。
        今晚上沒有月亮，是個好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。
        臺下的人擠著跟前去，說：“比武從軍！”
  “不要擠，不要碰著傷兵同志們！”李三拿著個大喇叭，在臺上貓著腰喊叫。
  “雙眉！”臺下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。
        雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：
        風吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。
        雙眉唱著，眼睛望著臺下面。臺下的人，不擠也不動，整個大廣場叫她的眼睛照亮了。
        她用全部的精神唱。她覺得：臺上臺下都歸她，天上地下都是她的東西。
  （摘編自孫犁《白洋淀編》文本二：
        我曾在一篇文章里回憶了童年時期閱讀孫犁作品的體驗，那個叫雙眉的農(nóng)村姑娘，特別是她流動的眼，對我有不可言傳的美的誘惑。現(xiàn)在，當我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會被重新召喚出理想，這并不違背孫犁先生的心愿，他說過，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”。
        我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強大的藝術生命力呢？除以上談到的，他對人的深邃情感，他的真誠忠直。他對文化的悉心守護，我還想談談他對語言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應當像追求真理一樣地去追求語言，應當把語言大量貯積起來，應當經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！?br />（摘編自鐵凝《重談孫犁：在艱難時代中發(fā)現(xiàn)可愛、發(fā)現(xiàn)美》，《新京報》等）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.雙眉去看望傷兵，興兒“用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊”，和雙眉沒有語言交流，表現(xiàn)了他礙于隱情而無法敞開心扉。
  B.“雪白的手巾”“嘴里叼著一支只有在這個當口才肯抽的好煙卷”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)了打鼓的郭老珍對此次演出的重視。
  C.興兒和雙眉在后臺的一段對話，既交代了兩人的關系，表達了相互之間的關心，也表現(xiàn)了兩個人共同追求進步的特點。
  D.小說兩次寫到雙眉的笑，一次是見到受傷的興兒，一次是興兒去后臺找她，雖然場景不同，但都表現(xiàn)了女孩子的羞赧。
  （2）下列對文本一結尾一段的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時神情專注，十分投入。
  B.小說以演出高潮結尾，引發(fā)讀者想象，具有“言已盡而意無窮”的效果。
  C.“臺上臺下都歸她”生動地表現(xiàn)雙眉陶醉在慰問演出成功的狀態(tài)中，點明小說主旨。
  D.“天上地下都是她的東西”表現(xiàn)雙眉堅信一定能實現(xiàn)人民當家作主的心理。
  （3）孫犁先生說，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”，試結合文本一，分析雙眉這一人物形象的特點。
  （4）文本二中，孫犁先生說“用紙的砧、心的錘來錘煉”語言，你認為文本一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語言功夫，請任選三個角度進行分析。
  組卷：16引用：2難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        沒有留意，富陽柳綠桃紅的三月天是從哪一根枝頭上開始的。驚蟄到來時，那些穿越秦時明月、唐時春水的山花野草，早已①_____ 地在淡煙微雨中做好生機盎然的準備。鵝黃的柳枝輕輕搖曳，玉蘭花素裝淡抹亭亭玉立于枝頭，繁花含俏的三月天便從炊煙裊繞的房前屋后、農(nóng)人扛著農(nóng)具行走的田埂地頭、雨潤煙濃的大源溪畔向我們走來。
        ②_____的江南三月天里，循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，隨意走在曠野上，那燦然地迎面撲來的一簇簇、一朵朵桃花、杏花、油菜花，你的心緒遠離喧囂繁雜，在古樸的田園中漲潮的芳心。春風成為信使，將游子的鄉(xiāng)愁傳遞，甘坑水庫下百花園枝頭上鳥兒的啁啾，如渺遠的梵音穿透天空。
        煙花三月，走在鄉(xiāng)間縱橫的阡陌上，花香混著泥土的清香，午后的陽光透過密密層層的樹葉在地上灑滿光斑。你懂得了詩人陶淵明為什么要隱居村野，躬耕田園，過著③_____ 的生活。那滿枝滿樹的綠葉紅花，使人仿佛置身于夾谷鶯啼的圖畫里。
  （1）請在文中畫橫線的空缺處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請修改，把正確的語句寫在答題卡上。
  （3）文中畫波浪線的句子使用了多種修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “善言”是為人處世靈巧的智慧。李斯善言，讓秦王廢除了逐客之令，恢復了自己的官職；燭之武善言，勸退了秦師，保全了鄭國……
        “敢言”是遠見卓識非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己改革的決心……
        班級擬舉行主題班會，圍繞“善言”與“敢言”展開討論。請你寫一篇發(fā)言稿，和同學們分享你的感受和思考。
        要求：結合材料，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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