2022-2023學(xué)年福建省廈門二中高二（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題

• 1．從甲骨文形體（如圖）來看，“德”字左邊是“彳”（chì），表示行走，右邊眼睛上有直線，表示“行正、目正”；發(fā)展為金文之后，右邊眼睛下加了“一顆心”，即要“心正”。這一變化主要說明（　?。?/h2>

  A．中國文字結(jié)構(gòu)發(fā)展一脈相承

  B．儒家重德尚賢觀點(diǎn)影響較為深遠(yuǎn)

  C．早期社會行為規(guī)范逐漸發(fā)展

  D．心理認(rèn)同是華夏形成的核心標(biāo)準(zhǔn)
  組卷：19引用：11難度：0.7

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• 2．商周時代的音樂創(chuàng)作達(dá)到一個高峰，當(dāng)時樂舞作品的評價標(biāo)準(zhǔn)是“德成而上，藝成而下”。西周天子每年正月初一向全國頒布的教學(xué)綱要“十有二教”中，第四項(xiàng)就是以“樂禮教和，則民不亂”。這表明商周時期的音樂（　?。?/h2>

  A．是典型的貴族文化	B．體現(xiàn)平民的價值觀
  C．是社會治理的工具	D．凸顯宗法等級秩序
  組卷：5引用：11難度：0.6

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• 3．公元前214年，人工運(yùn)河靈渠鑿?fù)?，長江和珠江兩大水系得以連接。隨后，為保證四季通航，靈渠上建造了36座陡門——被譽(yù)為現(xiàn)代船閘之父。因其需要人工升降，遂誕生了守陡人群體——陡軍（明代后有其確存記載，且他們主要負(fù)責(zé)官船通行）。陡軍的存在（　?。?/h2>

  A．加重了靈渠沿岸百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

  B．使長途貿(mào)易受到政府的嚴(yán)密控制

  C．凸顯明代以來嶺南地區(qū)商貿(mào)繁盛

  D．提升了中原王朝穩(wěn)邊控邊的能力
  組卷：11引用：11難度：0.5

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• 4．唐朝統(tǒng)治者非常重視選拔高素質(zhì)的人才擔(dān)任國家司法官吏，司法行政官員在任職前，都要通過吏部主持的法律考試“試判”才能履職。安史之亂前，四品、五品以上官員不用參加“試判”；安史之亂后，四品、五品官員履任新職也“并請試判”。這體現(xiàn)出唐朝（　　）

  A．士人具有強(qiáng)烈進(jìn)取意識	B．注重提高司法實(shí)踐效果
  C．司法機(jī)構(gòu)保持高效運(yùn)轉(zhuǎn)	D．法律體系不斷充實(shí)完善
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 5．清朝實(shí)行嚴(yán)格的戶口登記制度和戶口按期編審制度，規(guī)定戶給印牌一張，備書姓名丁數(shù)，出則注明所往，入則稽其所來。來路不明者，就要捉去治罪。1772年朝廷廢除了戶口按期編審制度，這一做法（　?。?/h2>

  A．表明國家控制力的弱化	B．減輕了農(nóng)民的稅收負(fù)擔(dān)
  C．使隱瞞人口的現(xiàn)象減少	D．利于新生產(chǎn)方式的發(fā)展
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 6．中國古代的“鄉(xiāng)里”發(fā)端于先秦，秦漢時期鄉(xiāng)里體制趨成型，舉凡地方賦役征派，獄訟治安、婚喪祭祀、選舉教化等無不由其承擔(dān)，被稱為“治民之基”，由此可知，秦漢“鄉(xiāng)里”（　?。?/h2>

  A．屬于地方自治機(jī)關(guān)	B．職官由中央直撥任免
  C．屬于社會經(jīng)濟(jì)組織	D．履行宗法與行政職能
  組卷：63引用：36難度：0.9

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二、非選擇題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  稅收是立國之本，其使用和監(jiān)管體現(xiàn)一個國家的文明程度與國家治理水平。興起于東南沿海的“一條鞭法”經(jīng)張居正在萬歷九年（1581年）推廣至全國后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，海內(nèi)外學(xué)者對此論述頗豐，各有側(cè)重，如《一條鞭法與萬歷新政》《一條鞭法與晚明社會的奢靡之風(fēng)》《由“一條鞭法”到“地丁合一”一明清賦役制度的演變》《“一條鞭法”對當(dāng)前農(nóng)村稅費(fèi)改革的啟示》等，這些論述反映了作者對稅制發(fā)展演變及歷史與現(xiàn)實(shí)的思考。
  結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代某一稅制自擬一個論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）
  組卷：16引用：6難度：0.3

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• 20．閱讀材料，回答問題。
  某同學(xué)在自主探究學(xué)習(xí)過程中，作出如下設(shè)計。
  

  主題	史實(shí)
  西方人文主義是資本主義發(fā)展的思想淵源	文藝復(fù)興（人性）
  	宗教改革（信仰自主）
  	啟蒙運(yùn)動（理性）

  闡釋：14到16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動興起，肯定人的價值和尊嚴(yán)，主張個性自由，在一定程度上沖擊了封建秩序，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。16世紀(jì)，宗教改革否定教權(quán)，確立了個人信仰的自主權(quán)，肯定了世俗生活，為資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神提供源泉。17、18世紀(jì)以來，啟蒙運(yùn)動高舉理性主義大旗，批判教權(quán)、王權(quán)，提出三權(quán)分立、人民主權(quán)等政治學(xué)說，勾畫出未來理性社會藍(lán)圖，為推動資產(chǎn)階級革命、建立資本主義制度奠定了基礎(chǔ)。
  請參照上述范例，結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，擬定一個主題，完成一份探究設(shè)計。（要求：主題明確、邏輯清晰、史論結(jié)合，括號里內(nèi)容可以不寫，僅供幫助理解。）
  組卷：1引用：2難度：0.6

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