2022-2023學(xué)年湖南省部分校高三（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        為了讓五言詩(shī)創(chuàng)作和批評(píng)走上正軌，鐘嶸嘗試從五言詩(shī)的文體類屬和詩(shī)體類屬兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析。
        從文體類屬看，詩(shī)作為眾多文體中的一種，有其獨(dú)特的屬性。鐘嶸繼承了陸機(jī)“詩(shī)緣情”、《毛詩(shī)序》“詩(shī)者詠吟性情”以及孔子“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)作為文體中的一種，其本質(zhì)在于抒發(fā)情感。故鐘嶸在《詩(shī)品?序》中說(shuō)，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”“至乎吟詠情性，亦何貴于用事”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：‘《詩(shī)》可以群，可以怨?！边@里所謂的“性情”“吟詠”“怨”即表達(dá)了鐘嶸關(guān)于詩(shī)歌這一文體的本質(zhì)的看法。需要指出的是，“詩(shī)詠性情”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)已成人們的共識(shí)，如劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》說(shuō)：“詩(shī)者，持也，持人情性。”而裴子野《雕蟲(chóng)論》所謂“自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠情性”則從反面說(shuō)明了這一點(diǎn)。鐘嶸觀點(diǎn)的積極意義在于：他特別強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌吟詠之“情”的性質(zhì)問(wèn)題，即要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。
        再?gòu)脑?shī)體類屬來(lái)看，五言詩(shī)作為眾多詩(shī)體中的一種，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而曲折的歷程之后，已經(jīng)發(fā)展成熟并取代了四言詩(shī)的主導(dǎo)地位。因此，鐘嶸在回顧和總結(jié)五言詩(shī)史的基礎(chǔ)上，明確提出他的“滋味”說(shuō)：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。”五言詩(shī)“指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切”。毫無(wú)疑問(wèn)，鐘嶸的這一觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，它一方面順應(yīng)了五言詩(shī)的發(fā)展歷史，另一方面也非常準(zhǔn)確地抓住了五言詩(shī)的某些本質(zhì)屬性。比較而言，劉勰的觀點(diǎn)就不免保守，《文心雕龍?明詩(shī)》說(shuō)：“若夫四言正體，則雅潤(rùn)為本；五言流調(diào)，則清麗居宗?！倍院蟮氖捵语@則站在了鐘嶸的一邊，《南齊書(shū)?文學(xué)傳論》：“五言之制，獨(dú)秀眾品?！?br />      這樣，從文體類屬的詩(shī)者“吟詠情性”和詩(shī)體類屬的五言為眾作之“有滋味者”兩個(gè)層面，鐘嶸為我們尋找到五言詩(shī)的本質(zhì)屬性。此即為五言詩(shī)創(chuàng)作和批評(píng)之根本“準(zhǔn)的”。
  （摘編自林英德《鐘嶸＜詩(shī)品＞體論探析》）材料二：
        鐘嶸是一個(gè)有個(gè)性、有理想的詩(shī)學(xué)批評(píng)家，他因不滿當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作和評(píng)論的混亂局面，為確立詩(shī)歌評(píng)論的合理標(biāo)準(zhǔn)而撰《詩(shī)品》，因此《詩(shī)品》中對(duì)劉宋各詩(shī)人五言詩(shī)創(chuàng)作的品評(píng)體現(xiàn)了他獨(dú)特的詩(shī)學(xué)思想。
  “雕而無(wú)露”的自然思想。作為中國(guó)詩(shī)學(xué)理論重要審美范疇之一的“自然”，歷來(lái)受到人們的重視。鐘嶸的《詩(shī)品》便是以“自然”為理論核心，并且賦予自然“雕而無(wú)露”的內(nèi)涵。一方面，這種自然觀認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)造是作家真情實(shí)感的自然流露，反對(duì)“用典”之風(fēng)，在藝術(shù)表現(xiàn)上追求自然本色，反對(duì)刻意雕琢的藻飾之美。另一方面，鐘嶸的這種自然觀，并不是徹底否定文采，而是希望對(duì)辭藻適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行雕琢、錘煉而至于“自然”。被后世尊為最得“自然”之精髓的陶潛，鐘嶸認(rèn)為他的詩(shī)“文體省靜”“世嘆其質(zhì)直”，多樸素自然的“田家語(yǔ)”，因而從“雕而無(wú)露”的自然觀出發(fā)，把陶潛置于中品。被鐘嶸稱為“元嘉之雄”的謝靈運(yùn)便相對(duì)全面地表現(xiàn)這種獨(dú)特的自然思想，鐘嶸評(píng)謝詩(shī)云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也?！笨梢?jiàn)，謝詩(shī)能夠由“辭彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕跡。鐘嶸欣賞謝靈運(yùn)這種“琢磨之極，妙即自然”，因而把他置于上品。任何詩(shī)歌都需要通過(guò)主觀的情思，因此完全“自然而然”的詩(shī)歌是不存在的。詩(shī)歌的“自然”必定包含著創(chuàng)造，而這種最高明的創(chuàng)造是不留雕琢痕跡的。
  “情兼雅怨”的情性思想。鐘嶸非常重視詩(shī)歌的情性，認(rèn)為詩(shī)歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的情感，而這種情感以雅、怨為主。在《詩(shī)品?序》的開(kāi)篇，他便指出：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”指出詩(shī)歌的產(chǎn)生，是由于人們的性情受到外界事物的刺激和感召，四時(shí)景物，社會(huì)萬(wàn)象，都可以成為人們創(chuàng)作詩(shī)歌的緣由，因此這種雅、怨情感的抒發(fā)也成為詩(shī)歌創(chuàng)作的根源。劉宋時(shí)期的詩(shī)人把情感作為詩(shī)歌表現(xiàn)的范疇，同時(shí)情感的抒發(fā)也產(chǎn)生許多詩(shī)篇，通過(guò)鐘嶸對(duì)劉宋諸詩(shī)人的評(píng)價(jià)，我們可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，鐘嶸的“情”多以“悲怨”為主，是仕途不得志的人生狀態(tài)下的情感宣泄。同時(shí)鐘嶸也指出這種怨憤之情是在苦難的現(xiàn)實(shí)和個(gè)人遭遇的刺激下產(chǎn)生的，從而使詩(shī)歌具有充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容。鐘嶸評(píng)陶潛：“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力?！笨梢?jiàn)鐘嶸對(duì)陶潛的品評(píng)，著眼于其擬古和詠史詩(shī)中現(xiàn)實(shí)苦難和個(gè)人遭遇刺激下的怨情，同時(shí)也挖掘出其詩(shī)歌表現(xiàn)的深層社會(huì)內(nèi)涵。顏延之出身于次等士族，在仕途上頗為不順，鐘嶸對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“情喻淵深，動(dòng)無(wú)虛發(fā)，一字一句，皆致意焉”可見(jiàn)苦難的人生際遇使他的詩(shī)歌具有深沉的情性。鮑照是劉宋時(shí)期寒素士人的一個(gè)典型代表，他的作品最直接地體現(xiàn)了他的真情實(shí)感。他對(duì)現(xiàn)實(shí)種種不平的怨憤，促使他寫(xiě)下《代貧賤苦愁行》等許多詩(shī)作，鐘嶸謂“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代”，便是對(duì)其不遇之志的同情。其次，鐘嶸也重視詩(shī)歌中“雅”的情性。如他說(shuō)顏延之“經(jīng)綸文雅”，說(shuō)謝莊“氣候清雅”，而認(rèn)為鮑照“頗傷清雅之調(diào)”，可見(jiàn)他反對(duì)過(guò)度的怨憤，而重視詩(shī)歌所表現(xiàn)的“雅”的情性。
  “自然”和“情性”是鐘嶸詩(shī)論的雙翅?！白匀弧弊鳛殓妿V詩(shī)歌風(fēng)格論的第一要義，與關(guān)于詩(shī)歌本質(zhì)論和發(fā)生論的“情性”聯(lián)系密切，二者共同構(gòu)成鐘嶸獨(dú)特的詩(shī)學(xué)理想。
  （摘編自武金芝、趙彥輝《從＜詩(shī)品＞對(duì)劉宋五言詩(shī)的評(píng)價(jià)看鐘嶸的詩(shī)學(xué)思想》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從文體類屬看，鐘嶸的詩(shī)學(xué)思想是對(duì)陸機(jī)、孔子等人詩(shī)學(xué)思想的繼承，認(rèn)為詩(shī)歌的本質(zhì)是抒發(fā)情感。
  B.雖然“詩(shī)詠性情”是當(dāng)時(shí)的共識(shí)，但鐘嶸觀點(diǎn)的積極意義在于，他認(rèn)為詩(shī)歌要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。
  C.鐘嶸認(rèn)為五言詩(shī)要吟詠性情且有滋味的品評(píng)抓住了五言詩(shī)的本質(zhì)屬性，為詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)提供了“準(zhǔn)的”。
  D.陶潛的擬古詩(shī)和詠史詩(shī)中那些抒寫(xiě)個(gè)人怨情的詩(shī)歌，符合鐘嶸的“情性思想”，因而被置于中品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在對(duì)五言詩(shī)的品評(píng)上，蕭子顯與劉勰保守的觀點(diǎn)相反，更抓住了五言詩(shī)的本質(zhì)屬性，認(rèn)為五言詩(shī)是詩(shī)歌中最出眾的。
  B.鐘嶸認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)做到“雕而無(wú)露”，即不能對(duì)詩(shī)歌加以雕琢，而應(yīng)是作家真情實(shí)感的自然流露。
  C.讀謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，既能欣賞到作者的“辭彩”，又能感受到詩(shī)人的主觀情思，體會(huì)其“自然”之美。
  D.鮑照是劉宋時(shí)期寒素士人的代表，因其作品書(shū)寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)實(shí)種種不平的怨憤而備受鐘嶸的推崇。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合鐘嶸“雕而無(wú)露”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）
  B.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）
  C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）
  D.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）
  （4）材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）下面是南北朝時(shí)期詩(shī)人謝朓的一首詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合材料中鐘嶸有關(guān)五言詩(shī)的論述對(duì)這首詩(shī)做一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
  佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。徘徊東陌上，月出行人稀。
  （謝朓《同王主簿有所思》）
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  老街滄桑
  徐貴祥      小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來(lái)也會(huì)是一座城市。
        老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺(tái)子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。
        姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹(shù)林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上 還鐫刻著文字。
        街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的，木匠、蔑匠、鐵匠、理發(fā)匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米 （芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說(shuō)大鼓書(shū)的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。
        一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。
        跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛(ài)“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫(huà)，英勇無(wú)畏，所向無(wú)敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。
        許多年過(guò)去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對(duì)于老街的一草一木乃至門(mén)板和青石路面記憶猶新?，F(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說(shuō)是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺(jué)，那叫賣聲、讀書(shū)聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。
        我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長(zhǎng)久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來(lái)。
        今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開(kāi)老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化??！天變大了，路變短了，樹(shù)林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒(méi)了。改革開(kāi)放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長(zhǎng)出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。
        在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來(lái)一個(gè)下馬威。老狗再老。也老不過(guò)我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤(pán)踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游 擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動(dòng)，它是留守老街的不多的動(dòng)物之一。
        終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒(méi)有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺(jué)，水面與河 溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁冰面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。
        我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來(lái)一位估計(jì)已逾七旬的老人，問(wèn)我們：“你們是哪里來(lái)的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過(guò)公社書(shū)記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來(lái)。豈料老漢眼一瞪說(shuō)，徐彥選我怎么不認(rèn)識(shí)？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任 家杰驚訝地問(wèn)，你怎么知道他是作家？老漢說(shuō)，你門(mén)縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見(jiàn)?！稄椀罒o(wú)痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開(kāi)》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽(tīng)說(shuō)他要回來(lái)修這口井。
        說(shuō)真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚。荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫(xiě)出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡(jiǎn)單。
        站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開(kāi)，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動(dòng)著說(shuō)，未嘗，未嘗你就是……我說(shuō)我是徐貴祥，謝謝你老人家。
        老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。
        離開(kāi)老街之后，我突然想，、其實(shí)這么多年來(lái)，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來(lái)越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中說(shuō)小時(shí)候老街的生活“舒坦得像神仙”，說(shuō)明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。
  B.“我”特崇拜陶聲奎，因?yàn)樘章暱暑I(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”時(shí)身先士卒、英勇無(wú)畏、所向無(wú)敵，保護(hù)我們。
  C.老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府搬遷了，這是“我”離開(kāi)老街將近三十年后，老街變得“觸目驚心”的重要原因之一。
  D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心”，文中連用了兩個(gè)“居然”，表達(dá)了“我”的意外
  驚喜之情。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章寫(xiě)“要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。
  B.文章用“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”對(duì)“井壁”做了整體描述，烘托出“老街”的安詳與寧?kù)o。
  C.文章采用第一人稱敘寫(xiě)事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。
  D.文章敘寫(xiě)了老街的“過(guò)去”與“現(xiàn)在”，在“過(guò)去”與“現(xiàn)在”對(duì)比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。
  （3）作者為什么說(shuō)“而我永遠(yuǎn)需要的是老街”？
  （4）文章敘寫(xiě)回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？
  組卷：15引用：7難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        南極被稱為地球上最后一片凈土，然而，就是在這片人跡罕至的大陸上，①        。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也再次警示了微塑料污染的擴(kuò)散和風(fēng)險(xiǎn)。
        微塑料是直徑小于5毫米的微塑料顆粒的統(tǒng)稱，微塑料作為看不見(jiàn)的污染，正在地球的各個(gè)角落蔓延。隨著各種研究的深入，②        。比如，在水域環(huán)境中，微塑料會(huì)威脅水生生物，還會(huì)與環(huán)境中的重金屬等有毒污染物發(fā)生相互作用，使得微塑料的生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)變得更為復(fù)雜。微塑料對(duì)人類的危害，更是難以估量。比如，微塑料進(jìn)入人體細(xì)胞后，可能會(huì)破壞細(xì)胞活性，從而在血管中沉積，在器官細(xì)胞膜上附著，甚至能夠穿過(guò)血腦屏障，破壞神經(jīng)系統(tǒng)，紊亂生殖功能。
        然而，③        ，所以，盡管這些年來(lái)微塑料污染的研究成果不斷涌現(xiàn)，但并未引起大眾的足夠警惕，相關(guān)法律和公共政策的反應(yīng)也比較遲鈍，導(dǎo)致微塑料污染蔓延，難以得到強(qiáng)有力的遏制。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)，提醒人們警惕微塑料污染。要求語(yǔ)言流暢，不超過(guò)20個(gè)字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有物理常識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的小伙伴，都應(yīng)該非常清楚地知道油和水雖然都是液體，但是它們是完全不可能相融的。無(wú)論如何油都會(huì)浮在水面上，然而。2022年三盈牛在《筑夢(mèng)空間站——天宮課堂第二課》節(jié)目中進(jìn)行的水油分離實(shí)驗(yàn)卻就覆了許多人的這一常識(shí)。在地面上很難相融的水和油，在太空中，它們卻很容易地相融。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.6

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