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2023年湘豫名校聯(lián)考高考語文一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          隨著對(duì)“新文科”討論的擴(kuò)展與深入,跨學(xué)科作為其基本特征逐漸成為學(xué)界共識(shí)?;貞?yīng)信息科技時(shí)代要求,站在人的全面發(fā)展的角度,積極探索科技與人文融合的途徑和方法,成為“新文科”跨學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求??鐚W(xué)科并非消解學(xué)科,恰恰相反,其真正意義在于突破現(xiàn)代分工過細(xì)所導(dǎo)致的學(xué)科專業(yè)壁壘,依托人類整個(gè)知識(shí)系統(tǒng),重建文科與其他學(xué)科的血脈聯(lián)系,吸納其他學(xué)科的理論與方法,推動(dòng)自身學(xué)科理念的更新。與傳統(tǒng)文科時(shí)代的跨學(xué)科實(shí)踐不同,“新文科”的跨學(xué)科不再只是一種工具或手段,而是參與到學(xué)科建構(gòu)之中,具備了某種本體論意義。從這個(gè)意義上說,“新文科”之于傳統(tǒng)文科,無異于一次跨學(xué)科的“系統(tǒng)重啟”,對(duì)文學(xué)學(xué)科而言自然也不例外。
          首先,跨學(xué)科的本體論建構(gòu)推動(dòng)文學(xué)研究走向新的學(xué)科自明。文學(xué)從人類知識(shí)總體中分離出來以后,隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化而發(fā)展為一個(gè)圈層化的學(xué)科體系。這一體系確立了各級(jí)學(xué)科疆域,在一定時(shí)期內(nèi)有效促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展,但也容易切斷文學(xué)與人類知識(shí)母體甚至學(xué)科內(nèi)部“圈子”間的聯(lián)系,使文學(xué)淪為一座文科“孤島”。因此,突破圈層閾限的跨學(xué)科很早便應(yīng)用于文學(xué)研究之中。然而在很長(zhǎng)時(shí)間里,跨學(xué)科只是作為一種拓寬視野的手段存在,研究者的學(xué)科理念并未因其而有太大改變。在“新文科”背景下,隨著智能終端設(shè)備的廣泛應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的普及與信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)科間的資源共享更加方便快捷,學(xué)科合作與交融成為常態(tài)。在這一語境下,跨學(xué)科給文學(xué)研究帶來的不只是方法論的襄助,更有以他者眼光重新審視自身、探求文學(xué)與其他學(xué)科之間聯(lián)系和區(qū)別的深層反思。
          其次,科技與人文的深度融合刷新了文學(xué)研究的問題域。數(shù)字技術(shù)的普遍應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,為文學(xué)史、文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)帶來了全新命題。比如,“數(shù)智時(shí)代”的文學(xué)應(yīng)何去何從?如何面對(duì)數(shù)字化帶來的海量文本?人工智能創(chuàng)作可否視為新的文類?數(shù)字人文方法能否有效應(yīng)對(duì)文學(xué)研究的新任務(wù)?凡此種種,都已溢出原有的學(xué)科經(jīng)驗(yàn)范圍,亟須得到新的回答。如果說本世紀(jì)初研究者對(duì)上述問題仍不乏猶疑甚至拒斥的話,那么隨著“新文科”對(duì)科技和人文交叉融合的積極探索與正面演示,越來越多研究者意識(shí)到文學(xué)與科技的匯通已經(jīng)成為時(shí)代課題,并逐漸接納了上述問題。由此,學(xué)科論域也得到了新的拓展。
          再次,人的全面發(fā)展理念有助于啟發(fā)跨學(xué)科研究者,使其勇于回應(yīng)數(shù)字時(shí)代文學(xué)新命題的挑戰(zhàn),甚至重新激活相關(guān)經(jīng)典論題的探討。以作者問題為例,在以往的文學(xué)創(chuàng)作論中,作者被視為文學(xué)素養(yǎng)高、表達(dá)能力或想象力突出,以靈感、游戲或勞動(dòng)體驗(yàn)等為內(nèi)驅(qū)力追求原創(chuàng)的主體。而數(shù)字時(shí)代文學(xué)作者的巨大變化,便是人工智能(AI)作者的出現(xiàn)。例如,“微軟小冰”在2017—2020年間先后出版了三本詩(shī)集和一本網(wǎng)絡(luò)趣語集,也曾在《華西都市報(bào)》文學(xué)副刊“浣花溪”開設(shè)詩(shī)歌專欄,其文學(xué)活動(dòng)與人類作者幾乎已經(jīng)沒有分別。但“小冰”這個(gè)作者,既不能與微軟團(tuán)隊(duì)開發(fā)的人工智能框架直接畫等號(hào),也不能說是計(jì)算機(jī)算法,將其認(rèn)定為負(fù)責(zé)研發(fā)的技術(shù)人員同樣難以成立。它更像是上述各方的一個(gè)綜合體,散發(fā)著與人類作者全然不同的技術(shù)氣息。傳統(tǒng)文學(xué)研究者不太容易認(rèn)同這樣的作者,“新文科”培養(yǎng)的跨學(xué)科人才卻可以就其存在的合理性展開探究。
    (摘編自楊果《文學(xué)研究的跨學(xué)科“重啟”》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.不同于傳統(tǒng)文科的圈層化特點(diǎn),“新文科”的基本特征是跨學(xué)科,這逐漸成為學(xué)界共識(shí)。
    B.文學(xué)從人類知識(shí)總體中分離出來之后,與之切斷聯(lián)系,成為一門孤立的學(xué)科。
    C.越來越多的“新文科”研究者意識(shí)到文學(xué)與科技的交匯融通已經(jīng)成為時(shí)代課題。
    D.對(duì)于人工智能的文學(xué)創(chuàng)作,傳統(tǒng)文學(xué)研究者不認(rèn)同,而“新文科”研究者認(rèn)同。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章設(shè)置了總—分的論證結(jié)構(gòu),主體部分層次分明,按由主到次的邏輯順序安排分論點(diǎn)。
    B.文章在信息科技時(shí)代、人的全面發(fā)展等背景下,探討了文學(xué)研究的跨學(xué)科“重啟”問題。
    C.文章以“微軟小冰”的文學(xué)創(chuàng)作為例,論證了數(shù)字時(shí)代文學(xué)必須包容智能創(chuàng)作者的觀點(diǎn)。
    D.文章的論證語言既注重如“圈層閾限”等的學(xué)術(shù)性,又講究如“全新命題”等的生動(dòng)性。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.傳統(tǒng)文科也曾有過跨學(xué)科實(shí)踐,但這種跨學(xué)科只是一種工具或手段,而“新文科”的跨學(xué)科參與到了學(xué)科建構(gòu)之中。
    B.傳統(tǒng)文學(xué)必須打破學(xué)科專業(yè)壁壘,利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)科間資源共享和學(xué)科合作交融,徹底顛覆傳統(tǒng)文學(xué)研究的方法論。
    C.對(duì)于“數(shù)字人文方法能否有效應(yīng)對(duì)文學(xué)研究的新任務(wù)”等命題,在本世紀(jì)初文學(xué)研究者的認(rèn)知領(lǐng)域和研究領(lǐng)域仍是一片空白。
    D.人工智能文學(xué)創(chuàng)作者是一個(gè)新的現(xiàn)象,它的合法性一旦確立,將會(huì)給傳統(tǒng)文學(xué)理論帶來沖擊,人類文學(xué)創(chuàng)作者的合法性也會(huì)因此受到挑戰(zhàn)。

    組卷:4引用:2難度:0.5

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          早在我們祖先居住洞穴的年代,門的雛形可能就產(chǎn)生了。大概有了家居意識(shí),也就產(chǎn)生了門。山頂洞人住的山洞,在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障,很可能就是原始人類的門。
          門是居住的室內(nèi)與外界的出入口,有房屋建筑就得有門,它是居住建筑中不可或缺的組成部分。門具有防衛(wèi)的作用,是一種安全設(shè)施。掩上門,外人無法窺視室內(nèi);插上門,則能控制出入,保障居所的安全。
          門的另一種作用是界定空間。門內(nèi)是內(nèi)部空間,門外則是外部空間,以門為連接點(diǎn),內(nèi)外空間清晰明了,這在中國(guó)古典建筑中表現(xiàn)得最為精彩。中國(guó)的古典建筑采用的是平面上橫向展開的群體空間組織方式,由單體建筑組成院落,由院落組成建筑群,建筑群組成街坊,進(jìn)而形成一個(gè)完整的城市。在如此眾多的建筑中,起界定與連接作用的就是門。(摘編自《中國(guó)古建筑“門”的藝術(shù)特性》)材料二:
          垂花門是宅門中一道很講究的門,它是內(nèi)宅與外宅(前院)的分界線和唯一通道。舊時(shí)人們常說的“大門不出,二門不邁”的“二門”,就是指宅門中的垂花門。垂花門用垂蓮柱加深出檐不占地面很符合“二門”的功能需要。婦女們?cè)诖撕?、行禮、殷殷話別需要一定的空間,如果兩根檐柱落了地,那門前能活動(dòng)的地面就要受到很大的局限,用不落地的垂蓮柱,地面就寬敞多了,上邊有遮陽擋雨的屋頂,再加上華美的垂花門的襯托,環(huán)境、氣氛均極恰當(dāng)。
    (摘編自《中國(guó)古建筑中的垂花門》)材料三:
          中國(guó)傳統(tǒng)建制中,門也可稱為“門戶”,將雙扇稱為門,單扇稱為戶,因此就有“門當(dāng)戶對(duì)”等說法?!伴T”一般包括門楣、門簪、門鐵、門墩等重要構(gòu)件。門楣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中也屬于重點(diǎn)裝飾部位,位于屋檐下方和門框上方之間,常有“光耀門楣”的說法,奢華的門楣常運(yùn)用雕刻、彩繪的手法裝飾,而簡(jiǎn)單的門楣矮小且無裝飾。門簪專指一種形似婦女發(fā)簪起固定整個(gè)門作用的木構(gòu)件,不同等級(jí)的門其門簪數(shù)量也各不相同。門鐵是固定在門板下方起保護(hù)作用的鐵皮包裝,一般位于“門”的底部正中位置。門墩又稱抱鼓石,是放置在門檻兩側(cè)用以輔助大門轉(zhuǎn)軸的石質(zhì)構(gòu)件。
    (摘編自楊新興《淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“門”的倫理》)材料四:
          門是內(nèi)部生活世界與外部生活世界聯(lián)系的端口?!伴T,聞也”,按照段玉裁的解釋:“聞?wù)撸^外可聞?dòng)趦?nèi),內(nèi)可聞?dòng)谕庖病?,故“門者,謂耳目也。耳目者,所以聞見也”。因此,關(guān)閉門分割了空間,開啟門卻能實(shí)現(xiàn)內(nèi)與外、中心與邊緣之間的有機(jī)聯(lián)系,使門成為從封閉獨(dú)立空間轉(zhuǎn)變成開放連續(xù)空間的端口。生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人根本無法想象一個(gè)沒有門的世界,“入地?zé)o門”描述的絕望人生境地,揭示的正是“門”的聯(lián)系意義。
    (摘編自陳叢蘭《由“門”管窺中國(guó)古代居宅倫理之堂奧》)(1)根據(jù)材料,下列各圖屬于“垂花門”的一項(xiàng)是
     

    A.
    B.
    C.
    D.
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.山頂洞人在他們居住的洞口擋些石塊和樹干之類的東西,這大概就是原始人類的門了,門的產(chǎn)生,大致反映了原始人類的家居意識(shí)。
    B.從造字法看,“門”屬于象形字,它的字形很像門的樣子;段玉裁對(duì)“門”的解釋,偏重于其具有聯(lián)系內(nèi)外的功能。
    C.在古建筑中,垂花門將外宅與內(nèi)宅分開,其設(shè)計(jì)帶有一定的人性化,能為婦女在此行禮、道別等活動(dòng)提供較大的空間。
    D.門簪指一種起固定整個(gè)門作用的木構(gòu)件,封建等級(jí)地位不同,門簪數(shù)量不同;門鐵是固定在門板下方起保護(hù)作用的鐵皮包裝。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,分析我國(guó)古代建筑中的“門”有怎樣的實(shí)用性、藝術(shù)性和倫理性。

    組卷:1引用:1難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    鳳仙花(節(jié)選)
    劉慶邦
          用鳳和仙給花兒命名,真是好聽。鳳為鳥中王,花有花仙子之喻,似乎就有了仙氣,讓人高看不已??上У氖?,這個(gè)小地方的人都不知道鳳仙花是什么,明明是鳳仙花,卻跟沒看見花一樣,被他們說成是指甲草。
          不過,不管是叫花,還是叫草,都不耽誤他們對(duì)指甲草的喜愛。那么,為什么把鳳仙花叫成指甲草呢?這是因?yàn)?,指甲草上面開出的花朵可以染指甲呀。
          每年春夏之交,住在大雜院的大奶奶都會(huì)種上一盆子指甲草。
          大奶奶把花盆放在雞窩頂上。這樣一來呢,指甲草剛一冒芽?jī)?,孫女們就能看見。等指甲草開出花來,孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧,大奶奶種指甲草,是為院子里那些孫女們種的。小閨女們都愛美嘛,都喜歡染紅指甲嘛!
          院子里年齡差不多大的閨女有三個(gè),一個(gè)是大奶奶的孫女兒,名字叫梅靈;兩個(gè)是二奶奶的孫女兒,姐姐叫大玉,妹妹叫二葉。二奶奶死得早,二奶奶的兩個(gè)孫女兒都愿意跟著大奶奶玩兒。她們大奶奶大奶奶地叫來叫去,有時(shí)帶得梅靈有些順拐。大奶奶糾正她:你這個(gè)傻閨女,我是你親奶奶,奶奶前邊不用帶大。
          剛過了二月二,還不到三月三,大玉和二葉就在一天午飯后來到大奶奶家,問大奶奶是不是該種指甲草了。
          大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門的一只小板凳上捻蠶絲。每捻好一段絲線,大奶奶就纏到捻錘兒上,再捻下一段。大奶奶說:花盆里的凍土還沒有完全化開,等過了清明節(jié)再種指甲草也不晚,大奶奶想著呢。大奶奶在說話的時(shí)候,手上并沒有停止捻蠶絲,仍把捻錘兒捻得滴溜溜轉(zhuǎn)。梅靈也過來了。奶奶說,等她把絲線捻得夠長(zhǎng)了,就可以織成捻綢布,做成捻綢布衫子。夏天穿上捻綢布衫子,那可真叫涼快哩!
          那,等你織好了捻綢布,先給誰做捻綢布衫子呢?
          那還用問嗎?當(dāng)然是先給你爹做了。誰讓你爺爺被土匪打死了呢,誰讓你爹是奶奶的兒子呢,誰讓你奶奶就這么一個(gè)兒子呢!
          我就知道你,只喜歡男孩子,不喜歡女孩子。
          誰說我不喜歡女孩子,我要是不喜歡女孩子的話,能年年想著給你們種指甲草嗎?能教你們用指甲草上開的花兒染指甲嗎?好了,我給你們唱個(gè)小曲兒吧。
          她又轉(zhuǎn)了一下捻錘兒,像是用絲弦為小曲兒拉了一個(gè)過門兒,才慢聲細(xì)嗓地唱道:三月里來呀刮春風(fēng),姐妹二人放風(fēng)箏。姐姐呀放的呀是蝴蝶呀啊,妹妹放的是蜜蜂,是呀嘛是蜜蜂。眼看那風(fēng)箏隨風(fēng)起,俺想放手又不敢哪,怕的是風(fēng)箏一高飛就不再回程。
          一時(shí)間,姐姐和妹妹都有些走神兒。在梅靈聽來,奶奶唱的是姐妹二人放風(fēng)箏,沒有把她包括在內(nèi),有些不大高興,說奶奶,你咋不唱唱你自家呢,咋不唱唱種指甲草的小曲兒呢!
          奶奶說:雞叫了,天明了,一朵花兒開紅了。等指甲草開花的時(shí)候再唱指甲草吧。
          清明節(jié)早上,天下著小雨。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來。她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠,彎著有些伸不直的腰,一個(gè)人不聲不響就勞動(dòng)上了。老人或許要試一試,她的孫女們長(zhǎng)心了沒有,她種指甲草的事會(huì)不會(huì)被孫女們發(fā)現(xiàn)。老人剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開,就被大玉看見了,大玉就走了過來,問大奶奶要種指甲草了嗎?大奶奶說是呀,今天天下著雨,把花籽兒埋在土里就不用澆水了,老天爺替咱們澆水。
          大玉過來了,梅靈和二葉很快也過來了。原來,她們每天在院子里出來進(jìn)去,時(shí)不時(shí)地都會(huì)往花盆那里看一眼,都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮,圍繞在大奶奶身邊捋胳膊,綰袖子,躍躍欲試。大奶奶說:你們都不用動(dòng)手,前人栽樹,后人乘涼。
          二葉提出了異議,說大奶奶,你栽的不是樹,種的是指甲草呀!
          道理是一樣的,前人種指甲草,后人染紅指甲。
          花盆兒里的土整好了,整得松松軟軟,細(xì)細(xì)膩膩,大奶奶掀開衣服的大襟子,從下面的口袋里掏出一個(gè)小紙包,打開小紙包,露出了里面包藏看的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看見了,花籽兒小小的,黑黑的,大約有十幾顆。大奶奶沒有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里,她只挑了三顆,以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。
          二葉問:大奶奶,你為啥只種三顆呢,是不是我們?nèi)齻€(gè)人每人一顆呀?
          大奶奶說:這個(gè)二葉,就是聰明。好了,你們?nèi)齻€(gè)都在土上摁摁吧。要得好,大帶小,大玉先摁。
          是要摁手印兒?jiǎn)??大玉問?br />      對(duì),五指并攏,使勁把土往下摁,摁出你的手印兒來。
          大玉把右手伸出來了,手指并攏嚴(yán)絲合縫,看著大奶奶,不明白大奶奶為什么讓她們?cè)谕辽限羰钟?,難道有什么講究嗎?
          大奶奶說:做人心要軟,種花土要實(shí),你們把土摁得越實(shí)在,土和指甲草的種子貼得越緊,種子胖得就越快,發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣,如果衣服哐里哐當(dāng),人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢,人的身體就暖和,越暖和長(zhǎng)得越快。
          明白了。大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下摁,摁出一個(gè)深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下著,梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子,也先后在花盆里的土上摁下了屬于自己的手印。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說沒有對(duì)鳳仙花進(jìn)行描述,而是闡釋“鳳”“仙”二字,介紹其功用,表明人們對(duì)這種花的喜愛,從而產(chǎn)生審美效果。
    B.清明節(jié)那天,大奶奶一個(gè)人不聲不響地種花,是想試試孫女們是否關(guān)心她,可見大奶奶是一個(gè)注意對(duì)孩子進(jìn)行教育的老人。
    C.小說人物關(guān)系簡(jiǎn)單,對(duì)生活的書寫充滿童話色彩,閃耀著質(zhì)樸、善良、純真的人性光芒,有著沁人心脾的感人力量。
    D.這篇小說場(chǎng)景集中,沒有刻意去構(gòu)建復(fù)雜的矛盾沖突,情節(jié)平和舒緩地推進(jìn),呈現(xiàn)出了一種散文化、詩(shī)意化的美感。
    (2)這篇小說是圍繞鳳仙花來寫的,為什么中間插入“捻蠶絲”的情節(jié)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)這篇小說的語言有什么特色?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

    組卷:1引用:2難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          在球迷們眼中,看世界杯球賽是“必須要熬的夜”。那么,該如何減少熬夜帶來的危害呢?
          可以在熬夜前睡1~2小時(shí),①          ,閉目養(yǎng)神也能起到休息的作用。在熬夜過后,次日進(jìn)行午休也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。但需要注意的是,不少人存在“補(bǔ)覺”誤區(qū)。如果熬夜過后,②          ,反而會(huì)打破睡眠規(guī)律,久而久之對(duì)身體無益。根據(jù)科學(xué)計(jì)算,可采用“熬夜兩小時(shí),白天午睡半小時(shí)”的比例進(jìn)行補(bǔ)覺。
          看球期間,球迷或許會(huì)為各自喜愛的球隊(duì)振臂助成。對(duì)于需要熬夜的人而言,適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)的確需要。看球時(shí)避免不要久坐,建議每半小時(shí)就要站起來活動(dòng)一下身體,伸伸懶腰十分必要。但不可進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。比賽結(jié)束后興奮失眠,可利用洗熱水澡、聽輕音樂等幫助入眠。
          競(jìng)技體育充滿不確定性,在世界杯比賽中,補(bǔ)時(shí)讀秒進(jìn)球的場(chǎng)景屢見不鮮。彼時(shí)便會(huì)考驗(yàn)各位球迷的“小心臟”了。在夜里看球時(shí),需要注意    ③          。夜里,血管較為脆弱,切勿大喜大悲,過于激動(dòng)。
          在此倡導(dǎo)球迷們理性觀賽,畢竟“熬夜一時(shí)爽,一直熬夜一身傷”。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    (2)“小心臟”是常見的網(wǎng)絡(luò)用語,“心臟”是生理學(xué)用語。文中可以用“心臟”代替“小心臟”,但二者的表達(dá)效果有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一:學(xué)而不已,闔棺乃止。——孔子
          材料二:建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。
    ——黨的二十大報(bào)告      材料三:清華“學(xué)霸奶奶”李路,83歲時(shí)被阿里巴巴以40萬年薪聘為資深體驗(yàn)師。李奶奶畢業(yè)于清華大學(xué),她在退休之后開始學(xué)電腦,玩智能手機(jī),學(xué)攝影、修圖,熟練操作設(shè)計(jì)軟件,掌握的技術(shù)能讓許鄉(xiāng)年輕人都自愧不如。
          上述材料能給正在學(xué)習(xí)的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)以“終身學(xué)習(xí)向未來”為主題,結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:1引用:4難度:0.6
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