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2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市僑光中學(xué)高一(上)第二次段考?xì)v史試卷(12月份)

發(fā)布:2024/8/5 8:0:8

一、選擇題(每小題2分,共60分)

  • 1.中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有一萬多處,且分布廣泛。如東北的紅山文化、山東的龍山文化、浙江的良渚文化、甘肅的馬家窯文化、新疆哈密的七角井文化、海南的橋山文化等等。這些文化遺存( ?。?/h2>

    組卷:0引用:7難度:0.6
  • 2.據(jù)《尚書》記載,堯舜時期已設(shè)有輔佐他們的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典樂、納言等官職。舜曾命皋陶作“士”(國家法官);皋陶敬禹之德,“令民皆則禹,不如言,刑從之?!辈牧峡梢杂∽C該時期( ?。?/h2>

    組卷:27引用:7難度:0.5
  • 3.有學(xué)者指出:“周自武王滅殷,周公、成王踐奄(指周公征伐武庚叛亂及其同盟軍奄國)以后,無數(shù)相互不同的古邦(國)遂被制度劃一的各(封)國所取代。”據(jù)此可知,周代分封制( ?。?/h2>

    組卷:8引用:4難度:0.5
  • 4.“……提到戰(zhàn)爭,人們往往與社會動蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起……春秋時期便處于這種特殊的歷史環(huán)境中,當(dāng)時諸侯林立,戰(zhàn)爭不斷,大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應(yīng)該看到,戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位。戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限,為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利條件?!睋?jù)此可知,春秋時期的戰(zhàn)爭實質(zhì)上( ?。?/h2>

    組卷:6引用:6難度:0.6
  • 5.春秋時期,楚國往往以蠻夷自居;到了戰(zhàn)國時期,楚國人也祭祀華夏族系的遠(yuǎn)古神話人物祝融。這反映了戰(zhàn)國時期(  )

    組卷:57引用:11難度:0.8
  • 6.《孟子?滕文公上》里有“死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”的言論。這一主張(  )

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 7.秦始皇東巡刻石摘錄
    出處 記載
    《嶧山刻石》 討伐亂逆,威動四極,武義直方。上薦高廟,孝道顯明。
    《泰山刻石》 二十有六年,初并天下,罔不賓服。親巡遠(yuǎn)黎民,登茲泰山,周覽東極。
    《瑯琊刻石》 圣智仁義,顯白道理。東撫東土,以省卒士。
    《碣石刻石》 地勢既定,黎庶無繇,天下咸撫。男樂其疇,女修其業(yè),事各有序。
    據(jù)表可知,秦始皇東巡( ?。?/h2>

    組卷:12引用:12難度:0.5
  • 8.自漢武帝以來,西漢不少官員都是孝廉出身。當(dāng)時全社會形成一種“在家為孝子,入仕為廉吏”的氛圍和輿論。這反映出西漢(  )

    組卷:24引用:6難度:0.8
  • 9.西漢初年,在牲畜比較缺乏的情況下,政府下令禁止殺牛、盜牛,民間逐漸擺脫了極其缺乏牲畜的窘迫局面,出現(xiàn)了牛馬成群的景象;到漢武帝時期,“太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”。這一變化表明,西漢初年(  )

    組卷:38引用:4難度:0.8
  • 10.東漢初年,由內(nèi)朝尚書組織與外朝三公九卿一起形成的雙軌行政管理體制變?yōu)椤氨妱?wù)悉歸尚書,三公但受成而已”。時人政論家仲長統(tǒng)言:“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán),忿強(qiáng)臣之竊命,矯枉過直,政不任下,雖置三公,事歸臺閣。自此以來,三公之職備員而已。”據(jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:15引用:6難度:0.5
  • 11.如表為漢至唐前期東南地區(qū)部分行政區(qū)劃設(shè)置分布簡表。據(jù)此可推知(  )
    時期
    郡縣數(shù)
    西漢 三國 兩晉 隋朝 唐前期
    蘇南浙江 會稽郡北部31縣 4郡50縣 5郡70縣 7郡43縣 13州74縣
    江西 豫章郡18縣 4郡51縣 6郡58縣 7郡19縣 7州34縣
    福建 會稽郡南部1縣 1郡9縣 2郡14縣 1郡5縣 5州28縣

    組卷:9引用:3難度:0.5

二、非選擇題(3題,40分)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 中國傳統(tǒng)監(jiān)察體系中一般存在御史監(jiān)察和諫官言謙兩個系統(tǒng),兩者皆出于權(quán)力制約的目的而產(chǎn)生。相較而言,前者是君主的耳目,重在制約臣下,地位更為重要;后者主要是對君主提出意見和建議,多是制約君主,地位低一些。這二者在先秦時期就已并存。秦漢時期重御史監(jiān)察而輕諫官言議,諫官的設(shè)置具有任意性且很不固定。漢代諫官的職位及數(shù)量仍不固定,諫議大夫、光祿大夫等多兼職行使諫議職權(quán)。東漢時期,諫官相對固定下來,歸屬侍中寺。魏香時期侍中寺改為門下省,掌管封駁、奏事和諫諍。
    ——摘編自趙曉耕、劉盈辛《中國傳統(tǒng)御史監(jiān)察制度的反思》材料二 明代在前代機(jī)構(gòu)設(shè)置的基礎(chǔ)上,建立了較為嚴(yán)密的監(jiān)察體系。在中央以都察院為核心機(jī)構(gòu),都御史“職專糾劾百司,辯明冤枉,提監(jiān)各道”,十三道監(jiān)察御史“出則退視方岳,入則彈壓百僚”。以都察院為核心的監(jiān)察機(jī)構(gòu),自設(shè)立之初,就明確定為天子“耳目之司”,專司風(fēng)憲,負(fù)責(zé)偵緝臣下奸邪,“宣上德,達(dá)下情”,以廣天子聰明之德。明代中葉之后,監(jiān)察體系弊端叢生,握有監(jiān)察大權(quán)的御史不斷卷入政治爭斗之中,甚至淪為黨爭的工具,背離了選用御史的初衷,極大損害了監(jiān)察系統(tǒng)的權(quán)威,也使明代官僚體系逐漸失去了有效監(jiān)督、自我凈化的能力,最終滑向衰亡腐朽的深淵。
    ——摘編自劉祥學(xué)《從御史選用制度的演化看明代政治走向》(1)根據(jù)材料一,指出秦漢至魏晉時期諫官言諫的發(fā)展趨勢。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括明朝監(jiān)察制度的特點及其影響。

    組卷:9引用:4難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 中國歷代有明確的夷夏之辨、胡華之別。華,是華夏,指以漢族為主體,生息繁衍于中原地區(qū)的人民。夷,則指周邊民族。但華夷的界限又是模糊的,可變動和轉(zhuǎn)換。歷史上夷夏之間、胡人與漢人之間有四次的大融合:春秋時期、魏晉南北朝到隋唐時期、宋元及明清,在這些民族大遷徙、大融合過程之中,不僅蠻夷被漢化,也有漢人被胡化的反向過程。夷夏之間,既是絕對的(有無禮樂教化),又是相對的(相互的融合與內(nèi)化),隨著每一次中原文化對外的擴(kuò)散,華夏民族融合了原來的胡人,使得他們成為新的一員。
    ——摘編自許紀(jì)霖《家國天下》根據(jù)材料,擬定一個論題,并結(jié)合中國古代史的史實予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)

    組卷:5引用:6難度:0.5
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