2021-2022學年江西省南昌市知行中學高一（上）月考歷史試卷（12月份）

一、單選題。

• 1．《通典》記載，“秦少府遣吏四人在殿中，主發(fā)書，謂之尚書”。西漢末年，尚書署升為尚書臺。到東漢光武帝時，尚書臺已“主贊奏事，總領綱紀，無所不統(tǒng)”。這一變化（　?。?/h2>

  A．適應了君主專制發(fā)展的需要

  B．表明三公九卿退出歷史舞臺

  C．激化了中央官員之間的矛盾

  D．降低了地方官員工作的積極性
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 2．內閣大學士的日常工作主要是替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見，稱為“票擬”?；实墼凇捌睌M”的基礎上，用紅筆正式批復奏章，稱為“批紅”。明朝中期，有的大學士深得皇帝信任，權力很大，被比喻為宰相。由此可知（　　）

  A．“票擬”使內閣擁有了決策權

  B．明中期恢復了丞相制度

  C．宦官權力擴大制約了內閣

  D．實質上反映了君主專制的加強
  組卷：62引用：30難度：0.5

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• 3．忽必烈即位后，改為由中央統(tǒng)一發(fā)行紙鈔。至元十七年（1280年），元朝政府停用南宋銅錢，“中統(tǒng)元寶鈔”成為全國通用的法定貨幣。這一調整（　?。?/h2>

  A．創(chuàng)新了貨幣形式	B．催生了地丁銀制
  C．促進了商業(yè)發(fā)展	D．擴大了朝貢貿(mào)易
  組卷：1引用：7難度：0.7

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• 4．春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升。這一變化說明了（　?。?/h2>

  A．具體歷史背景影響人才選拔的標準

  B．統(tǒng)治者加強專制主義中央集權的需求

  C．選拔官吏更加注重官吏的個人品行

  D．儒家思想對制度建設的影響日益深入
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 5．《漢書?劉輔傳》中提到“中朝，內朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝。”由此可見，中朝（　?。?/h2>

  A．創(chuàng)立于西漢	B．長官亦為宰相
  C．由皇帝親信近臣構成	D．參與政事的決策
  組卷：6引用：5難度：0.9

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• 6．如下所示為某歷史學習小組進行研究性學習時呈現(xiàn)的材料。據(jù)此可判定該小組研究的主題是（　?。?br />

  張騫出使西域 松贊干布和文成公主 平定大、小和卓叛亂 冊封“達賴”和“班禪” 設置理藩院

  A．中央集權的加強	B．多民族政權的對峙斗爭
  C．經(jīng)濟重心的轉移	D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 7．商鞅變法功不可沒，但他本人卻因損害貴族世襲特權而被誣殺。主要是以下變法措施（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)抑商

  B．廢除井田

  C．什伍連坐

  D．軍功授爵
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 8．“毀鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗，即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬的習俗?？脊虐l(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷，越靠近中原，毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)此推斷，鮮卑毀鏡習俗的廢棄原因極有可能是（　　）

  A．戰(zhàn)爭頻繁銅鏡難得	B．受到漢人習俗的影響
  C．政府禁止奢侈之風	D．鮮卑人審美水平提高
  組卷：35引用：67難度：0.7

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• 9．《宋史?夏國傳》記載：“其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺，曰開封府，曰翊衛(wèi)司……曰農(nóng)田司……曰文思院，曰蕃學，曰漢學。”這表明西夏（　?。?/h2>

  A．行政機構運行正常	B．官僚隊伍人員龐雜
  C．臣服于北宋的統(tǒng)治	D．制度基本模仿北宋
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 10．臺灣歷來是中國領土不可分割的一部分。元朝為了便于對“臺灣”的管理，設置的機構是（　?。?/h2>

  A．樞密院

  B．澎湖巡檢司

  C．理藩院

  D．臺灣府
  組卷：4引用：7難度：0.6

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二、材料分析題

• 31．制作學習卡片和填寫表格是歷史學習的方法之一。閱讀材料，完成問題。
  中國古代國家在早期的發(fā)展中其形態(tài)和結構又經(jīng)歷了什么樣的變化？對此筆者曾提出“邦國一王國一帝國”說，認為夏代之前的龍山時代的國家，是單一制的邦國，可稱為初始國家或原始國家，夏商周三代王朝國家屬于多元一體的統(tǒng)一的復合制國家，是發(fā)展了的國家，是王國體系；秦漢以后的國家則屬于更加發(fā)展了的成熟國家，是一種郡縣制下中央集權的結構穩(wěn)定的國家形態(tài)，是帝國體系。
  中國古代進入文明與國家社會以后的政治實體的演進應更規(guī)范地表述為：中國古代最早的國家是小國寡民式的單一制的邦國；邦國的進一步發(fā)展是以王國為“天下共主”國的復合制國家結構的王朝國家；王國以后，通過專制主義的中央集權走向了以郡縣制為統(tǒng)治結構的帝國。
  ——王震中《文明與國家起源的“聚落三形態(tài)演進”說和“邦國——王國——帝國”說》（1）近代以來通過考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量中國早期文明的文化遺存。請根據(jù)示例為良渚文化遺存做一張“名片”。（包含：名稱、時期、地址、代表其文明程度的器物或遺址、社會形態(tài)。）
  示例：
  

  仰韶文化 時期：新石器時代中期 地址：北方 器物或遺址：彩繪陶器 社會形態(tài)：母系氏族社會

  名片：
  

  良渚文化 時期：①   地址：②   器物或遺址：③   社會形態(tài)：④

  （2）依據(jù)材料，完成中國古代國家演進表。
  

  階段名稱	時期或朝代	國家形態(tài)	統(tǒng)治結構
  邦國階段	⑤	⑥	單一制
  ⑦	夏商西周	⑧	復合制
  帝國階段	自秦漢以后	⑨	⑩
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料一  自周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內，政治之紛亂乘之于外，上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學說，于道德、政治、文學上，燦然放萬丈之光焰。
  ——王國維《論近年之學術界》（1）依據(jù)材料一及所學，從政治、文化角度，寫出戰(zhàn)國時期“諸子九流各創(chuàng)其學說”局面產(chǎn)生背景的三個關鍵詞。
  材料二  秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了。
  ——摘編自顧頡剛《秦漢的方士與儒生》（2）材料二中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的是什么事件？指出這兩個事件各自產(chǎn)生的歷史影響。
  組卷：6引用：5難度：0.7

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