2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)十五中高二(上)月考政治試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/15 10:0:8
一、單選題(每題2.5分,共75分)
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1.2022年世界哲學(xué)日的主題是:“不同的語(yǔ)言,豐富的哲學(xué)”。下列關(guān)于哲學(xué)說(shuō)法正確的是( ?。?/h2>
A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的總和 B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C.哲學(xué)都可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生 D.哲學(xué)源于人們?cè)诜此贾袑?duì)世界的追問(wèn) 組卷:11引用:9難度:0.5 -
2.從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生到新中國(guó)的成立,從改革開(kāi)放到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族之所以迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,奇跡之根源、力量之根本皆在于馬克思主義。這表明馬克思主義( )
①是科學(xué)的理論,為中國(guó)人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路
②是人民的理論,第一次站在中國(guó)人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)解放的道路
③是實(shí)踐的理論,為中國(guó)人民認(rèn)識(shí)和改造世界提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力
④是開(kāi)放的理論,不斷探索中國(guó)發(fā)展,回應(yīng)中國(guó)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 組卷:13引用:7難度:0.5 -
3.馬克思主義哲學(xué)不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn),而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是( ?。?/h2>
A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D.世界觀和方法論的統(tǒng)一 組卷:14引用:13難度:0.6 -
4.2022年10月16日,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這是因?yàn)椋ā 。?br />①馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論
②馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
③馬克思主義為解決實(shí)際問(wèn)題提供具體方法
④馬克思主義決定中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 組卷:7引用:10難度:0.6 -
5.《鮑氏之子》記載:齊田氏祖于庭,食客千人,中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之,乃嘆曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生魚(yú)鳥(niǎo),以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二,預(yù)于次,進(jìn)曰:“不如君言。天地萬(wàn)物,與我并生,類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤,徒以大小智力而相制,迭相食,非相為而生之。人取可食者而食之,豈天本為人生之?且蚊納(rui)噴(can)膚,虎狼食肉,非天本為蚊納生人、虎狼生肉者哉?!毕铝羞x項(xiàng)與鮑氏之子觀點(diǎn)一致的是( )
①人病則憂(yōu)懼,憂(yōu)懼則鬼出
②眼開(kāi)則花明,眼閉則花寂
③事莫明于有效,論莫定于有證
④宇宙便是吾心,吾心便是宇宙A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 組卷:11引用:10難度:0.6 -
6.曾幾何時(shí),崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年苦心經(jīng)營(yíng),再現(xiàn)了滿(mǎn)目蒼翠的浩瀚林海,建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢ā 。?/h2>
A.秉持綠色生態(tài)理念,發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律,預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì) C.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 D.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 組卷:2引用:7難度:0.6 -
7.英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō):“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?!逼溆^點(diǎn)是( )
A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義 C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論 組卷:23引用:27難度:0.6 -
8.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多,其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題,即( )
A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 組卷:68引用:13難度:0.8 -
9.專(zhuān)家認(rèn)為,要想阻斷新冠病毒的變異,還是要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究,病毒在變,但針對(duì)病毒的基礎(chǔ)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)一些“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的機(jī)制?!拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn)病毒免疫逃逸的機(jī)制,既然了解了,就有辦法防止它們免疫逃逸?!边@啟示我們( ?。?br />①人類(lèi)在自然面前并不是無(wú)能為力的
②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③意識(shí)的能動(dòng)性能夠突破規(guī)律的制約
④規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)并不斷加以改造的A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 組卷:10引用:10難度:0.6 -
10.恩格斯指出“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,無(wú)論何時(shí)何地,都沒(méi)有也不可能有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。”這一論斷表明( ?。?br />①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
③運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 組卷:1引用:7難度:0.5
二、材料分析題(共25分)
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31.閱讀材料,完成下列要求。
保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。
【綠富共贏】
生態(tài)相對(duì)脆弱和發(fā)展相對(duì)滯后是黃河流域當(dāng)前存在的短板,若不能正確處理保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系,將制約黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持正確政績(jī)觀,準(zhǔn)確把握保護(hù)和發(fā)展關(guān)系”“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”,為推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供了遵循。
結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn),說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)黃河流域“綠”“富”共贏。組卷:4引用:1難度:0.4 -
32.閱讀材料,完成下列要求。
歷史主動(dòng)精神是指作為歷史主體的人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,立足所處的歷史方位,順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì),勇于抓住歷史機(jī)遇,自覺(jué)肩負(fù)歷史責(zé)任,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史使命,勇于開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神品質(zhì)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在歷史主動(dòng)精神引領(lǐng)下不斷開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)方式及發(fā)展目標(biāo),在遵循一般性社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐。這體現(xiàn)在,把握歷史大勢(shì),擘畫(huà)中國(guó)式現(xiàn)代化;抓住歷史機(jī)遇,開(kāi)拓中國(guó)式現(xiàn)代化;承擔(dān)歷史使命,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化;揚(yáng)棄歷史模式,創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化。
結(jié)合材料,運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí),說(shuō)明在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)怎樣弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。組卷:16引用:8難度:0.4