2022-2023學(xué)年浙江省杭州市S9聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

• 1．閱讀下面的文段，完成問題。
  材料一：
        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風、凝聚民族精神。在新的時代條件下，促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護與利用的關(guān)系。為了讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活，山東將推出一批非遺主題旅游線路，培育一批非遺旅游體驗基地，打造一批非遺研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，用時代精神激發(fā)傳統(tǒng)非遺新活力。
        促進鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在發(fā)揮獨特作用。在山東，有的地方探索“非遺+扶貧車間”模式，依托市場潛力大、帶動作用強的非遺項目，讓群眾實現(xiàn)家門口就業(yè)；不少地方建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站，開設(shè)非遺扶貧就業(yè)工坊，組織展示展銷，鼓勵電商平臺推介工坊產(chǎn)品。一位樹皮畫非遺傳承人感慨：“從帶動幾個人到帶動幾百人，從過去幾百元到現(xiàn)在幾千元的收入，非遺保護傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶嵒?。?br />著眼未來，既加強系統(tǒng)性保護，也推進創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓非遺煥發(fā)出強大生命力，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。
  摘編自《人民日報》的《讓非遺綻放更迷人光彩》材料二：
  《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2011年頒布實施以來，我國已建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄體系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承取得突出成績。
        同時，我國非遺保護傳承工作也存在一些矛盾和困難，突出表現(xiàn)為部分非遺項目、門類推廣不力后繼乏人，有的甚至瀕臨失傳、滅絕的危險。我國非遺保護傳承實踐表明，一些非遺項目、門類受內(nèi)容特點或表現(xiàn)形式的限制，在技藝傳授、生產(chǎn)制作、宣傳展示、市場推廣等方面存在“先天性”不足，需要持續(xù)得到政府和有關(guān)各方的支持保障。相當一部分非遺項目、門類面臨生存和發(fā)展困境，大都屬于這種情況。
        非遺保護傳承需要“兩條腿走路”，除有效發(fā)揮政府支持保障作用，還應(yīng)當充分發(fā)揮社會參與和市場配置資源的作用。電商平臺引入非遺項目及其傳承人，通過平臺銷售、直播帶貨等新模式、新業(yè)態(tài)，顯著擴大了非遺項目在社會和市場上的傳播力、影響力、滲透力。此舉不但實現(xiàn)了可觀的經(jīng)濟效益，為進一步做好非遺保護傳承創(chuàng)造了更優(yōu)物質(zhì)條件，而且創(chuàng)新了非遺宣傳展示的渠道手段，拓展了非遺保護傳承的空間生態(tài)。文化和旅游部舉辦2021“非遺購物節(jié)”，支持電商平臺依托已有非遺資源，重點圍繞脫貧地區(qū)店鋪、產(chǎn)品開展非遺產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售活動，體現(xiàn)了對“非遺+電商”這一非遺保護傳承新形式的認可與支持。
  摘編自《北青網(wǎng)》的《非遺保護傳承需要“兩條腿走路”》材料三：
        活態(tài)存在的非遺，豐富著傳統(tǒng)文化的形態(tài)與內(nèi)容。作為非遺保護與傳承的根本原則，活態(tài)性強調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將在社區(qū)、群體及個人的生活、生產(chǎn)過程中，按照自身的文化形態(tài)特點傳承與延續(xù)，也決定了我們要避免以一成不變的方式去保護不同事項。比如民間文學(xué)，基于文本生成過程的演述事件、演述傳統(tǒng)、演述人及其受眾的交流和互動等實現(xiàn)代際傳承，必然產(chǎn)生代際之間的同一和差異。而非遺活態(tài)性帶來的生命活力，就體現(xiàn)在口耳相傳的傳承中，體現(xiàn)在“被不斷地再創(chuàng)造”的文化發(fā)展演進中。活態(tài)存在的非遺存在于人民之中，與生俱來地具有共享性，更因共享而成為民眾生活的重要組成。如傳唱千年的格薩（斯）爾史詩，為藏族、蒙古族等多民族共享，代表著古代民間文化與口頭敘事藝術(shù)的杰出成就。
        非遺來自于民眾的生產(chǎn)生活，要傳承弘揚，也必須融入生產(chǎn)生活。如果只單純搶救和保護，非遺反而會遺憾地成為人們心中的“記憶”和博物館的“遺產(chǎn)”，即“非遺”成了“非常遺憾”。非遺是活的遺產(chǎn)，是一個民族文化原創(chuàng)力之所在。沒有非遺，沒有民間傳說、故事、民樂、小戲，就不會有《茉莉花》《梁?！?，就不會產(chǎn)生諸如《云南映象》等成功的藝術(shù)作品。
        擁有至少五千年文明的中國，需要進一步建立自己的文化自信和文化品格。阿里巴巴大數(shù)據(jù)顯示，年輕一代已成為傳統(tǒng)文化消費主力軍。那么，如何提供更多更好的傳統(tǒng)文化消費品呢？需要進一步強化非遺傳承和享用氛圍；加強非遺資源庫建設(shè)，細化對比分析研究；擴大傳承人、設(shè)計師、藝術(shù)家、企業(yè)家聯(lián)系對話機制，推動非遺成為國內(nèi)文藝界、設(shè)計界尋找創(chuàng)意、創(chuàng)作作品的資源寶庫，成為日常生活的一部分。
  摘編自《光明網(wǎng)》的《論中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代價值》（1）下列對材料的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓其融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值，為此山東推出了一批非遺主題旅游線路等活動來激發(fā)非遺的新活力。
  B.一部分非遺項目因為自身存在的“先天性”不足，如果沒有得到政府和有關(guān)各方的支持保障就會面臨生存和發(fā)展困境。
  C.活態(tài)存在的非遺與生俱來地有著共享性，使它們成為民眾生活的重要組成。在口耳相傳的傳承中，必然產(chǎn)生差異，這也體現(xiàn)了非遺活態(tài)性帶來的生命活力。
  D.我國對非遺保護與傳承工作的重視源于它是增強文化認同、堅定文化自信的重要精神支撐，能讓國人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列各項中不屬于“非遺”的一項是

   

  
  A.北京故宮博物館的書畫之寶《清明上河圖》。
  B.《云南映象》中舞蹈演員演繹的傣族孔雀舞。
  C.聲情并茂的山東快書《武松打虎》。
  D.江西景德鎮(zhèn)的青花瓷制作技藝。
  （3）2022年7月國際品牌迪奧官網(wǎng)上介紹一條標價2.9萬元的裙子，稱“這條裙子采用標志性的Dior廓形，是一款全新的優(yōu)雅時尚的單品”。有漢服愛好者發(fā)現(xiàn)這條裙子與中國起源于遼宋，盛行于明清的“馬面裙”的設(shè)計非常相似。這一新聞引發(fā)你對“非遺”的哪些思考？
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的選文，完成我題。
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
        鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。
        ??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……
        一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。
        我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
        戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。
        包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
        做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”
        她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”
  “是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （1）下列各項中對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.獨特的女性視角是這篇小說的一個重要特點。作者通過“我”帶有女性特征的細微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上，也使作品充滿抒情的色彩。
  B.選文中的新媳婦一開始因為又羞又怕只愿意做下手，后來能幫小通訊員拭身子了，可見她工作熟練了，能克服自身的忸怩心理。
  C.選文中兩處加點的“啊”所表達的內(nèi)涵不同。第一處“啊”表現(xiàn)了新媳婦看到傷員是小通訊員時的震驚意外之情，第二處“啊”表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員英勇壯舉的敬佩與悲痛之情。
  D.選文中多處運用“……”來表達人物不同的心理。如“我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”中第一處表現(xiàn)了擔架員懇求“我”救治小通訊員的急切心理，第二處表現(xiàn)了擔架員內(nèi)心的期待之情。
  （2）下列各項中對文中的表現(xiàn)手法及藝術(shù)效果分析，有誤的一項是

   

  
  A.選文第三段運用了平敘的手法，描寫了故鄉(xiāng)過中秋節(jié)的情景，這與“我”眼前的處境形成鮮明的對比，表現(xiàn)了“我”對戰(zhàn)爭的憎惡。
  B.選文中描寫了新媳婦為小通訊員縫補破洞的情節(jié)，運用細節(jié)描寫與疊詞，生動細膩地表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員的歉疚與崇敬之情。
  C.“我”勸新媳婦“不要縫了”，新媳婦卻“瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，作者通過人物的動作描寫表現(xiàn)了新媳婦想讓犧牲的小通訊員能整潔體面些的心理。
  D.選文中沒有正面描寫小通訊員受傷的情景，而是通過擔架員的敘述來側(cè)面烘托小通訊員英勇無畏的精神，這樣使人物形象更鮮明，感情更強烈。
  （3）賞析文中畫線句子。
  （4）選文的最后一段是小說的結(jié)尾，也是小說的高潮部分，這樣安排有何好處？
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（共18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        思想感情與具體形象相融合，①_____。如果我們通過意象抒發(fā)自己的詩情和意趣，詩歌就會產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力。在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象的層層渲染和開掘，付與它豐富的內(nèi)涵和情感。在昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩中，詩人情感的變化和對人生的思考是通過幾個意象的組合實現(xiàn)的。雪萊的《致云雀》圍繞云雀為中心組成密集的意象群，表達詩人奔放的激情和堅定的理想。你在寫作詩歌時最好不要直接說出想表達的思想感情，而要通過具體的形象，用比喻、象征等方式來暗示?？傊?，②_____才能耐咀嚼，有詩味。
  （1）請給文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使語段文意完整連貫，每處不超過10個字。
  （2）文中兩處畫曲線句子表達上有語病，請找出錯處并修改。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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四、寫作題（40分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”
  “躺平”入選2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語，指無論對方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無波瀾，對此不會有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。由此可見，所謂躺平，即缺乏奮斗動力、不思進取、低欲望、得過且過、不爭不搶的人生態(tài)度。有心理學(xué)家認為，“躺平”折射了一種習得性無助心理，就是說通過反復(fù)打擊和失敗，形成一種對現(xiàn)實無望和無可奈何的心理行為。也有學(xué)者認為，“躺平”現(xiàn)象出現(xiàn)也不是什么洪水猛獸，它反映了一部分年輕人在社會生活壓力和產(chǎn)生內(nèi)卷的環(huán)境中，產(chǎn)生的一種自我解壓的方式。
        作為新時代的青年，你讀完上述材料有怎樣的思考？請就此寫一篇文章。
        注意：
        ①選好角度，確定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外）。
        ②不少于700字。
        ③不得抄襲、套作。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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