2020-2021學(xué)年江西省鷹潭市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)詞“能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。他說(shuō)詞能言詩(shī)之所不能言，表達(dá)出詩(shī)所難以傳達(dá)的情緒，但有時(shí)也不能表達(dá)詩(shī)所能傳達(dá)的情意。換句話說(shuō)，詩(shī)有詩(shī)的意境，詞有詞的意境，有的時(shí)候詩(shī)能表達(dá)的，不一定能在詞里表達(dá)出來(lái)，同樣的，有時(shí)在詞里所能表達(dá)的，不一定能在詩(shī)里表達(dá)出來(lái)。比較而言，是“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”，詩(shī)里所寫(xiě)的內(nèi)容、所傳達(dá)的意境更為廣闊、更為博大，而詞所能傳達(dá)的意思是“言長(zhǎng)”，也就是說(shuō)有余味，所謂“長(zhǎng)”者就是說(shuō)有耐人尋思的余味?？娿X先生在《詩(shī)詞散論?論詞》中也曾說(shuō)：“詩(shī)顯而詞隱，詩(shī)直而詞婉，詩(shī)有時(shí)質(zhì)言而詞更多比興?！?br />為什么詩(shī)與詞在意境和表達(dá)方面會(huì)形成這樣的差別和不同？其既有形式上的原因，也有寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言、環(huán)境、背景的原因。
        我們先說(shuō)形式上的原因，如果以詞跟詩(shī)歌相比，特別是與五言古詩(shī)相比，二者之間便有很大的不同。像杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》這樣的長(zhǎng)篇五言古詩(shī)，所敘述的內(nèi)容這樣博大、這樣質(zhì)樸，像這種風(fēng)格和意境，在詞中是沒(méi)法傳達(dá)的，因?yàn)樵~在性質(zhì)上本是配樂(lè)歌唱的歌辭，它有音樂(lè)曲調(diào)上的限制。
        另外，在形式上的字句和音律方面，詩(shī)一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字?jǐn)?shù)是整齊的，押韻的形式都是隔句押韻，即第二、四、六、八句押韻，形式固定；而詞的句式則長(zhǎng)短不整齊，每句停頓的節(jié)奏也不盡相同。就詩(shī)的停頓而言，一般來(lái)說(shuō)，五言詩(shī)常是二三或是二二一的節(jié)奏，七言詩(shī)常是四三或二二三的節(jié)奏，像杜甫詩(shī)句“玉露-凋傷-楓樹(shù)林，巫山-巫峽-氣蕭森”?？墒窃谠~里，不僅詞句的字?jǐn)?shù)是長(zhǎng)短不整齊的，而且在停頓節(jié)奏方面也有很多不整齊的變化，就算是五字或七字一句的，其停頓也有時(shí)不同于五言或七言詩(shī)的停頓。即如五言的句子會(huì)有一四的停頓或三二的停頓，七言的句子會(huì)有三四的或三二二的停頓，如周邦彥詞句“嗟-情人斷絕”和“似-風(fēng)散雨收”。當(dāng)然，詞里面也會(huì)有與詩(shī)相同的停頓。這兩種不同的停頓方式有兩個(gè)名稱：凡最后一個(gè)停頓的音節(jié)是單數(shù)的與詩(shī)相同的，這樣的句式稱之為單式；最后一個(gè)音節(jié)的字?jǐn)?shù)是雙數(shù)的，則稱為雙式。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞牌里單式的句子較多，這個(gè)調(diào)子就比較輕快流利，而雙式句子較多，這個(gè)調(diào)子則比較曲折、委婉、含蓄。
        有的人要說(shuō)，不是詞里才有不整齊的句子，詩(shī)里面也有雜言的形式，也是不整齊的句式。即如漢樂(lè)府詩(shī)：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”同詞一樣是長(zhǎng)短不等的句式。有人還說(shuō)，漢樂(lè)府和詞一樣都是可以配樂(lè)歌唱的詩(shī)歌，兩者相似，其間有沒(méi)有什么密切的關(guān)系呢？
        我以為，樂(lè)府詩(shī)是先有歌詞后配樂(lè)曲的，而詞則是先有曲調(diào)而后按照曲調(diào)填寫(xiě)歌詞的；樂(lè)府的長(zhǎng)短句是完全自由的，而詞則是完全不自由的。二者雖外表形式很相似，但完全自由寫(xiě)作的樂(lè)府詩(shī)和按曲填寫(xiě)的歌詞是有很大區(qū)別的，而且所配的音樂(lè)也是不同的。
  （選自葉嘉瑩《唐宋名家詞賞析》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一般情況下，詩(shī)能表達(dá)的，不一定能在詞里表達(dá)出來(lái)；詞能表達(dá)的，也不一定能在詩(shī)里表達(dá)出來(lái)。
  B．詩(shī)的內(nèi)容、意境更為廣闊、博大，而詞所能傳達(dá)的則有余味，正所謂“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。
  C．詩(shī)與詞在意境和表達(dá)方面會(huì)形成巨大差別，除了寫(xiě)作時(shí)的各種原因，主要還是二者形式不同所致。
  D．杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》的內(nèi)容之所以博大、質(zhì)樸，是因?yàn)樗鼈儧](méi)有音樂(lè)曲調(diào)上的限制。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先提出基本觀點(diǎn)，接著著重從形式的角度進(jìn)行了論證，最后就樂(lè)府詩(shī)與詞的異同作了辨析。
  B．文中引用繆鉞先生《詩(shī)詞散論?論詞》中的話，旨在證明王國(guó)維“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”一說(shuō)的正確性。
  C．文中論述詩(shī)與詞的形式差別時(shí)，主要側(cè)重于有無(wú)音樂(lè)曲調(diào)的限制以及句式、押韻、停頓等的不同。
  D．在論述詩(shī)與詞在字句、音律上的差別以及樂(lè)府詩(shī)與詞的不同時(shí)，文中采用的都是引證法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)的句式都是整齊的，隔句押韻，停頓上有固定的節(jié)奏；而詞的句式長(zhǎng)短不齊，每句停頓的節(jié)奏不盡相同，較之于詩(shī)更富于變化。
  B．詩(shī)與詞的停頓是不一樣的，如杜甫的《春望》和蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的五字句，前者是二三的節(jié)奏，后者則是三二的節(jié)奏。
  C．一首詞，其中可以融合單式和雙式的句法變化，而一首詩(shī)，卻往往只有二三、二二一或四三、二二三等的單式停頓，變化少。
  D．樂(lè)府的長(zhǎng)短句是完全自由的，而詞是完全不自由的，因?yàn)榍罢呤窍扔懈柙~后配樂(lè)曲，而后者是先有曲調(diào)后按曲調(diào)填寫(xiě)歌詞。
  組卷：7引用：13難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：文化類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了，朋友圈呈現(xiàn)刷屏之勢(shì)。這是一個(gè)文博探索和普及性節(jié)目，由張國(guó)立擔(dān)任主持人，每一期節(jié)目都會(huì)邀請(qǐng)幾個(gè)明星來(lái)?yè)?dān)任國(guó)寶守護(hù)人，負(fù)責(zé)介紹該國(guó)寶，并在小劇場(chǎng)中扮演某個(gè)角色，還原該國(guó)寶的前塵往事。《國(guó)家寶藏》在豆瓣上的評(píng)分都達(dá)9.5分，與《見(jiàn)字如面第二季》一并成為今年國(guó)產(chǎn)最高分的綜藝節(jié)目。
        有一年的世界博物館日的主題說(shuō)得好，“博物館藏品架起溝通的橋梁”。博物館的意義在于“藏品”，也在于“溝通”——讓公眾經(jīng)由它實(shí)現(xiàn)與文物的溝通，并經(jīng)由文物，實(shí)現(xiàn)與歷史的對(duì)話、與先人的情感交流?！秶?guó)家寶藏》火了，就在于它成功完成了“溝通”這一使命，讓文物抵達(dá)公眾，讓公眾了解文物。
        看了第一期節(jié)目，一個(gè)感覺(jué)就是“燃”。無(wú)論是舞美效果、配樂(lè)還是節(jié)目編排，再挑剔的觀眾都會(huì)心服口服。《國(guó)家寶藏》在這些外在形式方面做得足夠精致、大氣、動(dòng)人。但更具巧思的是其推介文物的方式。明星守護(hù)人的設(shè)定，讓嚴(yán)肅的節(jié)目有了娛樂(lè)的外殼，公眾更容易親近；小劇場(chǎng)的演出，輕松、有趣、形象，有效傳遞出了文物的歷史背景；最后通過(guò)漫 山遍地采礦的顏料傳承人、故宮志愿者、戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)護(hù)送文物的家族等素人故事，嚴(yán)肅科普文物的技藝和其他歷史信息，并傳遞一種向匠人禮敬并求索國(guó)魂的虔誠(chéng)精神。
        由文物抵達(dá)歷史和文明，并轉(zhuǎn)化為一種滋養(yǎng)現(xiàn)在和未來(lái)的“甘泉”，《國(guó)家寶藏》成功激起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的潛在熱情，以及一種文化自豪感。
  《國(guó)家寶藏》的確是精品，但遺憾的是，普通觀眾更青睞的依舊是不用費(fèi)腦費(fèi)力、娛樂(lè)休閑的綜藝節(jié)目，如何在保證文化品位的前提下，讓文化真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶，讓普羅大眾喜歡并接受？還任重道遠(yuǎn)。
  （摘編自2017年12月7號(hào)《新京報(bào)》）材料二：“承古人之創(chuàng)造，開(kāi)時(shí)代之生面”。去年年底，央視一檔文博類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》火爆全國(guó)。
  九大國(guó)家級(jí)歷史博物館的27件鎮(zhèn)館之寶“走”出陳列館，登上電視屏幕，呈現(xiàn)在億萬(wàn)觀眾面前。每一期的《國(guó)家寶藏》都被稱為中國(guó)的“博物館奇妙夜”。同時(shí)也激起了億萬(wàn)觀眾強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情緒，以及對(duì)中國(guó)深厚文化精神的自信。
        關(guān)于文化自信的培養(yǎng)和建設(shè)早已上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面的高度，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“讓文物活起來(lái)”。文物真正讓人動(dòng)容的核心，在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神，展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國(guó)夢(mèng)想的歷程，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谖覀儾庞l(fā)堅(jiān)信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。
        近些年，以國(guó)寶為題材的電視節(jié)目不稀奇，如《國(guó)寶檔案》《鑒寶》《尋寶》等，但大多以平實(shí)敘述為主，而《國(guó)家寶藏》則首次將博物館拉進(jìn)了綜藝。形式的創(chuàng)新是這檔節(jié)目受到如潮好評(píng)的根本原因之一。甚至很多90后00后看完之后竟有“此生不悔入華夏，來(lái)世還生中華家”的感覺(jué)，這就是對(duì)中華文明最好的繼承和傳承。
        對(duì)于文化自信的養(yǎng)成，節(jié)目的主要負(fù)責(zé)人呂逸濤表示，“我們的節(jié)目?jī)?nèi)容強(qiáng)大，傳播廣泛，好評(píng)如潮，這就是文化自信的最好表達(dá)。走出去讓世界認(rèn)知我們的能力，傳播中國(guó)文化，這是‘文化走出去’，我們的強(qiáng)國(guó)策略之一。現(xiàn)在很多海外機(jī)構(gòu)版權(quán)購(gòu)買(mǎi)方已經(jīng)在洽談我們節(jié)目的版權(quán)模式，希望購(gòu)買(mǎi)后復(fù)制到他們的國(guó)家去落地生根。原來(lái)是我們買(mǎi)別人的東西，現(xiàn)在我們的原創(chuàng)力也達(dá)到了讓西方國(guó)家來(lái)引進(jìn)我們的文化產(chǎn)品模式了。這正是中華文化軟實(shí)力強(qiáng)大的具體表現(xiàn)之一?！?br />      關(guān)于文化自信的建設(shè)，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生認(rèn)為，“我們現(xiàn)在很多東西，你要從知識(shí)層面有一個(gè)廣泛的全民性的普及教育，同時(shí)我感覺(jué)國(guó)家應(yīng)該推出更多的宣傳推介，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典、民間文化，傳統(tǒng)的生活方式，這樣的東西作為一個(gè)積累，讓大家真切感受和了解中國(guó)的文化財(cái)富是龐大的，目前，這種系統(tǒng)化建設(shè)還不夠。博物館的教育，嚴(yán)格來(lái)講是中小學(xué)的教育。應(yīng)該讓中小學(xué)生多到博物館去看看，國(guó)家民族的歷史，中國(guó)有哪些國(guó)家寶藏應(yīng)該是在中小學(xué)解決的問(wèn)題，而不是現(xiàn)在我們的觀眾感覺(jué)突然間有這么多寶貝?！?br />      全國(guó)政協(xié)委員、吉林省文聯(lián)副主席景喜猷還談到了社會(huì)層面文化自信建設(shè)的問(wèn)題，“在習(xí)總書(shū)記提出的4個(gè)自信中，文化自信是最根本的自信。中央也下發(fā)了文件，繁榮中華傳統(tǒng)文化，但到地方層面，落實(shí)起來(lái)還是有一些問(wèn)題的?！彼€說(shuō)，“文化軟實(shí)力是一個(gè)城市的精神，需要地方從點(diǎn)滴做起。地方政府需要在文化傳承方面投入應(yīng)有的資源和力量?！?br />      文化自信從每寸土地、從每個(gè)人開(kāi)始，從點(diǎn)滴傳承做起，正如《國(guó)家寶藏》宣傳片中的表述：守護(hù)歷史，選擇未來(lái)。
  （摘編自2018年3月9日新文化網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《國(guó)家寶藏》的熱播，吸引了大批觀眾，但這些普通觀眾更喜歡的依舊是娛樂(lè)休閑的綜藝節(jié)目。
  B．因?yàn)椤秶?guó)家寶藏》成功完成了“溝通”這一使命，所以讓文物抵達(dá)公眾，讓公眾更了解文物。
  C．《國(guó)家寶藏》不僅在外在形式上做得精致、大氣，而且在推介方式上也極具巧思，讓很多挑剔的觀眾都心服口服。
  D．與其它以平實(shí)敘述為主的國(guó)寶類(lèi)電視節(jié)目不同，《國(guó)家寶藏》首次將博物館拉近綜藝，使形式更加創(chuàng)新，因而廣受好評(píng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．《國(guó)家寶藏》推介文物的方式有設(shè)定明星守護(hù)人，演出小劇場(chǎng)、素人故事以及舞美效果。
  B．材料一和材料二寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)不同，材料一主要分析《國(guó)家寶藏》一夜爆紅的原因，材料二則通過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，側(cè)重講如何培養(yǎng)對(duì)中國(guó)深厚文化精神的自信。
  C．正是因?yàn)槲奈锉澈笏N(yùn)含的人文精神，才使我們才愈發(fā)堅(jiān)信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。
  D．中國(guó)的文化財(cái)富是巨大的，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典、民間文化，傳統(tǒng)的生活方式等都是文化的一部分。
  E．中華文化軟實(shí)力已經(jīng)足夠強(qiáng)大，很多海外機(jī)構(gòu)版權(quán)購(gòu)買(mǎi)方已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)我們節(jié)目的版權(quán)模式，希望能到他們的國(guó)家去落地生根。
  （3）對(duì)于所擁有的博大深厚的歷史資源和文化精神，我們身處的社會(huì)和每個(gè)個(gè)體該如何建設(shè)自己的文化自信呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  旗魂
  薛培政“哎，老伙計(jì)們吶——走啊，咱們到大槐樹(shù)下升旗去!”初夏雨霽的早晨，太陽(yáng)露出了燦爛的笑靨，靜謐的大山深處，回蕩著一個(gè)老者那激動(dòng)而悠長(zhǎng)的聲音，既像是邀約同伴，又像是自言自語(yǔ)。
        劉家凹村頭，傷殘老兵長(zhǎng)安爺，習(xí)慣性地整理過(guò)身上的衣服后，便手拄拐杖，挺起胸脯，拖著那條裝有假肢的左腿，鄭重扛起那面五星紅旗，朝前方那棵大槐樹(shù)下走去。
        陽(yáng)光透過(guò)大槐樹(shù)枝葉的縫隙，在幽深的山坳里灑落下片片金黃。少頃，隨著長(zhǎng)安爺唱的那夾雜著濃重方言的國(guó)歌聲響起，只見(jiàn)老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動(dòng)著自制滑輪，將國(guó)旗徐徐升到了樹(shù)頂。
        望著被風(fēng)刮得呼啦作響的國(guó)旗，長(zhǎng)安爺咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑了。劉家凹村上了歲數(shù)的人說(shuō)，幾十年了，只要不刮狂風(fēng)不下雨，老長(zhǎng)安的國(guó)旗每天都會(huì)升起，他把那旗看成是他的命哩。
        長(zhǎng)安爺曾從戰(zhàn)場(chǎng)的死人堆里爬出來(lái)，是死過(guò)好幾回的人了，他壓根就不信命。然而，老人卻常嘮叨國(guó)旗有靈性，說(shuō)那上面染著楊連長(zhǎng)、老班長(zhǎng)、大個(gè)李和小東北等無(wú)數(shù)烈士的鮮血。
        “沖啊——?jiǎng)㈤L(zhǎng)安，沖啊!”雖然大半輩子過(guò)去了，長(zhǎng)安爺?shù)亩吶詴r(shí)常響起沖鋒的號(hào)角，仿佛聽(tīng)到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喚著他揮舞旗幟沖向敵軍陣地。他總覺(jué)得眼前有面戰(zhàn)旗在揮舞，這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動(dòng)，只要看到電視里出現(xiàn)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
        70多年前的抗日烽火，燃紅了神州大地的角角落落。只有百十戶人家的劉家凹村，一次走出了8名熱血青年，奔向根據(jù)地當(dāng)了八路軍，其中就有不滿15歲瞞著母親報(bào)名參軍的小安子，也就是后來(lái)的長(zhǎng)安爺。
        也是在一個(gè)夏日雨后的早晨，對(duì)魯西南某城日軍占領(lǐng)區(qū)發(fā)起總攻的戰(zhàn)斗就要打響，連長(zhǎng)把他帶到了團(tuán)長(zhǎng)的跟前。大胡子團(tuán)長(zhǎng)望著身材魁梧的小伙點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，我看這小子是塊打旗的料，就是他了!”隨后，團(tuán)長(zhǎng)從通信員手中接過(guò)戰(zhàn)旗交到他手中，命令道：“人在旗在，部隊(duì)沖鋒到哪戰(zhàn)旗就要跟到哪，只要尖刀隊(duì)撕開(kāi)口子，你就要給我義無(wú)反顧地沖到前頭去，要把我們的戰(zhàn)旗插到城頭的最頂端!”
  “是，保證完成任務(wù)!”從那時(shí)起，長(zhǎng)安爺就成了一個(gè)勇猛的旗手。
        往后的日子里，只要聽(tīng)到?jīng)_鋒號(hào)響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把勝利的旗幟插上攻克的陣地。
        如同手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長(zhǎng)安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿。
        后來(lái)，他放棄了進(jìn)休養(yǎng)所療養(yǎng)，戴著假肢、拄著拐杖回到了故鄉(xiāng)劉家凹。他再也沒(méi)有走出過(guò)大山，帶回的那一大包軍功章也塵封在了床頭柜里，唯一陪伴他左右的是當(dāng)初離開(kāi)部隊(duì)時(shí)，特地申請(qǐng)的那面五星紅旗。
  “把紅旗打起來(lái)，‘人在旗在，旗在陣地在’，信心就在，勝利就在!當(dāng)年那不可一世的小鬼子都被我們打回老家了，還有什么困難不能克服？”回到家鄉(xiāng)擔(dān)任了村支書(shū)的長(zhǎng)安爺，又在家鄉(xiāng)那座座荒山上擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響了脫貧致富的翻身仗。每一次向荒山進(jìn)軍，長(zhǎng)安爺?shù)膭?dòng)員令都會(huì)讓人血脈僨張?？恐?dāng)年那股拼勁，他讓全村老少過(guò)上了幸福的光景。久了，鄉(xiāng)親們就覺(jué)得長(zhǎng)安爺與那一面紅旗融為一體了。
        進(jìn)入耄耋之年的長(zhǎng)安爺，再也爬不上村子對(duì)面的犄角嶺了，但老人的心勁還在，就喜歡與人“擺古”過(guò)去與紅旗有關(guān)的那些事兒。長(zhǎng)安爺每次講故事總少不了要講“鋼八連”。開(kāi)頭便是“那是鋼鐵的連隊(duì)、勝利的旗幟……”每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)是“攻必克、守必堅(jiān)，打到哪里就把勝利的旗幟插到哪里”時(shí)，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安爺聲如洪鐘、語(yǔ)氣堅(jiān)定，處處充滿著自豪感……
        一代代的劉家凹人，就這樣聽(tīng)著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了，有的上了大學(xué)，有的參了軍，有的外出務(wù)工，紛紛離開(kāi)大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長(zhǎng)安爺?shù)墓适氯詴r(shí)刻滋養(yǎng)他們的心靈，“人在旗在、旗在陣地在”促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個(gè)個(gè)成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最后就成了劉家凹人的精神名片。
        看!長(zhǎng)安爺又把那面五星紅旗升起來(lái)了。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.習(xí)慣性地整理衣服，挺起胸脯，行著軍禮，唱著國(guó)歌等一系列動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)了長(zhǎng)安爺對(duì)國(guó)旗的敬畏之心。
  B.“人在旗在，旗在陣地在”這句話一直激勵(lì)著長(zhǎng)安爺從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走到和平年代，并激勵(lì)著他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。
  C.作品采用插敘等手法，敘述了長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡和戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命前輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的烽煙往事。
  D.長(zhǎng)安爺每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)時(shí)，“聲如洪鐘、語(yǔ)氣堅(jiān)定，處處充滿著自豪感”，這表明長(zhǎng)安爺對(duì)鋼八連感情深厚。
  （2）小說(shuō)畫(huà)橫線處借助長(zhǎng)安爺?shù)南胂蟆⒒貞?，以虛?xiě)實(shí)來(lái)刻畫(huà)人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。
  （3）小說(shuō)以“旗魂”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．給下面新聞擬一條一句話新聞。（不超過(guò)20個(gè)字）
        近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，
  提出了要制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。對(duì)此，教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)呂玉剛今天在教育部新聞通氣會(huì)上表示，正在研究制定教師懲戒權(quán)具體的實(shí)施細(xì)則，將盡快出臺(tái)，接下來(lái)，將從對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和保護(hù)以及從促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的愿望出發(fā)，研究制定具體實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)實(shí)施的范圍、程度、形式等，規(guī)范行使教育懲戒權(quán)。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、作文

• 10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        在亞洲國(guó)家生長(zhǎng)著一種毛竹。最初5年里，它以一種不易被人發(fā)覺(jué)的方式向地下生根，在5年時(shí)間伸展出長(zhǎng)達(dá)幾公里的根系，人們幾乎看不到它的發(fā)展變化。第6年雨季到來(lái)時(shí)，毛竹終于鉆出地面，而后，像被施與了魔法一樣，以每天60厘米的速度生長(zhǎng)，迅速到達(dá)30米的高度。神奇般的生長(zhǎng)速度，讓人驚嘆不已。
        上面文字，引發(fā)你怎樣聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。
        注意：①立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
  組卷：12引用：6難度：0.7

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