人教新版必修1《第二單元》2019年單元測試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        對文學藝術(shù)創(chuàng)作者來說，或早或晚，都會遭遇到這個問題--為誰創(chuàng)作、為誰立言？習近平同志強調(diào)：“文學藝術(shù)創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！?br />      目前，文藝界普遍認識到，只有與身處的時代積極互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機。然而，在創(chuàng)作實踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實如此宏大豐富，以至于完全超出個人的認識和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實太精彩了，它甚至遠遠走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個日新月異的時代，隨時發(fā)生著習焉不察而影響深遠的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活復雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？
        去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深刻，許多人都背得出上面的碑文“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實是人民創(chuàng)造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認識到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個時代，認識沸騰的現(xiàn)實。
        認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗的現(xiàn)代作家，還是上世紀80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當代作家，他們內(nèi)心其實都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。
        以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。
  （摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.作家樹立了與時代積極互動的理念，在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心。
  B.對人民的情感認同，是新文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。
  C.人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。
  D.真正扎根時代、富有責任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。
  B.文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對當下創(chuàng)作的分析，也有對歷史經(jīng)驗的總結(jié)。
  C.文章引用人民英雄紀念碑碑文內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點。
  D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.對于那些認為現(xiàn)實走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。
  B.對藝術(shù)家而言，日新月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。
  C.老舍曾說：“不去與勞動人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)結(jié)實實的作品的?！边@與文中情感共同體的理念是相通的。
  D.我國當下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應少而精，凝聚共識。
  組卷：226引用：56難度：0.6

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二、實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        2012年“六一”前夕，一部頂著“1200萬元”巨制名頭的動畫《戚繼光英雄傳》的預告片在網(wǎng)上播出后，遭到網(wǎng)民們的一致差評。不僅如此，13位動畫產(chǎn)業(yè)的業(yè)內(nèi)人士也質(zhì)疑該投資的真實性，要求制片方還中國動畫尊嚴。
        更讓人驚訝的是，由6位剛畢業(yè)的大學生制作的和該片一樣的預告片，其3D畫質(zhì)明顯提高，但僅僅耗時三天，制作成本則是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD鈣奶4瓶，A4紙半包。這無疑給了劣質(zhì)動畫一記響亮的耳光。
        許多動漫企業(yè)制作動漫時從不關(guān)注觀眾的欣賞趣味和市場訴求，只是為了獲取政府補貼。這類動漫企業(yè)制作動漫的流程一般是，先批量制作出一部分動漫，然后在電視臺和各院線進行公關(guān)，最后到政府領(lǐng)取補貼……如此畸形化的產(chǎn)業(yè)鏈，自然是功利當前，有量無質(zhì)。
        動漫產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)新和創(chuàng)意，這固然需要金錢的投入和支持，但若陷入錢眼中難以自拔，創(chuàng)新和創(chuàng)意就會為銅臭所污染，這樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注定會成為泡沫。
  （選自《從＜戚繼光英雄傳＞看動漫產(chǎn)業(yè)的“氣短”》，有刪改）
        材料二
        2005年，廣州市對青少年展開了一項調(diào)查--“迪士尼意味著什么？”答案不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、電腦游戲、皮包等。將近70%的孩子也知道把迪士尼定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”。
        事實上，由迪士尼等公司主導的動漫產(chǎn)業(yè)，包括動畫卡通、網(wǎng)絡游戲、手機游戲等內(nèi)容，正成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一個全球經(jīng)濟熱點。美國的網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)連續(xù)4年超過好萊塢電影產(chǎn)業(yè)，成為全美最大的娛樂產(chǎn)業(yè)。而20世紀六七十年代曾以《大鬧天宮》寫下輝煌的中國，卻淪為動漫產(chǎn)品的最大輸入國。有統(tǒng)計數(shù)字稱，米老鼠、史努比、Hello Kitty、皮卡丘和機器貓，僅這“五位”每年就從中國卡通市場“掠走”6億元人民幣。巨大的市場和薄弱的原創(chuàng)力量，使中國動漫市場80%以上的盈利被源源不斷地輸送到日本、美國。
        中國動畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須從自身五千年的歷史文化中尋找新的靈感，比如重新發(fā)掘綿延上千年的皮影藝術(shù)，同時從美國的迪士尼公司、日本的宮崎駿等處“拿來”在經(jīng)濟全球化浪潮中成功推銷文化產(chǎn)品的運作方式。隨著中國經(jīng)濟實力的上升和民族自信心、文化自豪感的增強，中國故事也將會推動本土動漫產(chǎn)業(yè)快速前行。
  （選自《中國“孫悟空”與美國“米老鼠”的魅力競爭》，有刪改）
        材料三
  
  2011年中日動漫相關(guān)內(nèi)容對比
        材料四
        2017年初，國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力在接受媒體采訪時表示，今年的工作將把握宣傳導向，突出重大主題，圍繞黨的十九大、改革開放40周年、中華人民共和國成立70周年、建黨100周年等重要時間節(jié)點，推出一批優(yōu)秀重點作品。同時，今年將繼續(xù)組織推動“百部中國夢電視動畫片扶持計劃”“中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程”等重大項目，超前謀劃，整合資源，統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項資金作用，爭取持續(xù)出精品、出人才。
  （選自《高長力：2017年將推動中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．由材料一可知，許多動漫企業(yè)制作動漫帶有功利性，其創(chuàng)新和創(chuàng)意往往被銅臭污染，若如此發(fā)展下去，中國很難生產(chǎn)出高質(zhì)量的動漫產(chǎn)品。
  B．由材料二可知，美國、日本將動漫產(chǎn)品源源不斷地輸入我國，從而獲得巨額利潤，這與我國動漫缺乏原創(chuàng)力量和創(chuàng)新創(chuàng)意不足不無關(guān)系。
  C．由材料三可知，2011年中國動漫在表現(xiàn)民族特色方面和日本動漫不相上下，但它蘊含的教育意義卻與日本動漫相差甚遠。
  D．由材料四可知，2017年國家將大力推動中國經(jīng)典民間故事動漫事業(yè)的發(fā)展，一系列相關(guān)的重大工程項目會得到國家政策和資金方面的支持。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．動畫片《戚繼光英雄傳》遭到了網(wǎng)民的差評和動畫產(chǎn)業(yè)業(yè)內(nèi)人士的質(zhì)疑，其制作水平甚至達不到剛剛畢業(yè)的大學生的水平。
  B．近70%的人把迪士尼動漫定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”，動漫產(chǎn)業(yè)正成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一個全球經(jīng)濟熱點。
  C．學習和借鑒國外成功的推銷文化產(chǎn)品的運作方式，就一定能使我國的動漫產(chǎn)業(yè)快速前行，在市場上占得一席之地。
  D．材料三顯示日本動漫不論是動畫人物形象的刻畫、畫面的塑造、情節(jié)的生動程度，還是音樂設(shè)計都在中國動漫之上。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說明中國動漫產(chǎn)業(yè)如何才能實現(xiàn)良性快速發(fā)展。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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三、文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  秋風桐槐說項羽
  梁　衡
        去年十月里的一天，我在洪澤湖畔繼續(xù)我的尋訪古樹之旅。在一家小酒店用早餐時，無意聽到百里外的項羽故里有兩棵古樹，下午即驅(qū)車前往。這里今屬江蘇省宿遷市，我原來以為故里者只是一古樸草房，或農(nóng)家小院，不想竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有這兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。
        中國人知道項羽是因為司馬遷的《史記》，一篇《項羽本紀》在中華民族的文明史上樹起了一個英雄，從此國人心中就有了一個永遠抹不去的楚霸王。斯人遠去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項里桐”。據(jù)說，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就長得特別茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地。有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹下出生蓋有天意?，F(xiàn)在這棵九代“項里桐”正少年得志，蓬勃向上，挺拔的樹身帶著一團翠綠的披掛，輕掃著藍天白云。桐樹之東不遠處，有一棵巨大的中國槐，說是項羽手植。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，像一條黃龍一樣滾來滾去。這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！
        項羽是個失敗的英雄。他的失敗緣于他人性的弱點。他學而無恒，不肯讀書，學兵法又淺嘗輒止；他性格殘忍，動不動就坑（活埋）俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他逞個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬數(shù)將。當他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。項羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關(guān)羽的忠義。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像。這是民間的海選，與政治無關(guān)，與成敗無關(guān)，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系，一個是做人，一個是愛國。
        但項羽畢竟是曾活動于政治舞臺上的人物，于是他又成了一面歷史的鏡子?？梢钥闯鰜恚饭且詿崆榈墓P觸、惋惜的心情刻畫這個人物的。后人也紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨。項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。
        站在項羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項羽，甚至還可以開發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。一棵古樹就是一種文化的標志，為我們留存著那個時代的風云。
        秋風梧桐，黃河古槐，塑造了一個觸手可摸的項羽。
  （選自《人民日報》，有刪節(jié)）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．作者前去憑吊青桐和古槐，不僅僅是因為這兩棵樹生長的年齡足夠長，更因為這兩棵樹寄托著作者對項羽的敬仰之情。
  B．文中的青桐樹雖然已歷經(jīng)千載，但是依然青春勃發(fā)，翠綠挺拔，完全沒有留下歲月的痕跡，還是當年的樣子，真是天地間的奇跡。
  C．司馬遷以熱情的筆觸刻畫了一個失敗的英雄，惋惜之情溢于言表，他的這種矛盾的態(tài)度也令后人對項羽褒貶不一。
  D．文章結(jié)尾一段，一方面照應文章的題目——“桐槐”“項羽”；另一方面收束全文，點明梧桐、古槐與項羽的親密關(guān)系。
  （2）文章的第一段在全文中有什么作用？
  （3）文中說，項羽“成了一面歷史的鏡子”。那么鏡中的項羽是怎樣的一個人？請分條概括。
  組卷：24引用：8難度：0.5

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七、語言文字運用

• 9．“情緒控制”是心理學研究的一項重要內(nèi)容。下面是一個關(guān)于實現(xiàn)自我情緒控制的框架圖，請把這個框架圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90字。
  組卷：5引用：12難度：0.7

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八、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近年來，年輕人演繹中華傳統(tǒng)文化已漸成潮流?！秶覍毑亍分鲃?chuàng)團隊平均年齡不過30歲，《本草中華》導演組成員清一色為“80后”“90后”……更為可喜的是，今天的年輕人不僅為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。在年輕人聚居的網(wǎng)絡平臺，有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計讓國寶（國粹）開口“講故事”，如此創(chuàng)意“活化”“青春派”表達，常常能帶動一番熱烈討論。
        在當下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長呼短嘆……
        當年輕這股力量遇上中華傳統(tǒng)文化，會碰撞出怎樣的火花呢？作為年輕人中的一員，請根據(jù)以上材料，發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，寫一篇演講稿，擬在你學校舉辦的以“當年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”為主題的演講比賽中演講。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：8難度：0.7

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