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2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市漣水縣八年級(jí)(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/11/21 22:30:2

一、選擇題本大題共10小題,每小題2分,計(jì)20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意

  • 1.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.6
  • 2.1856年10月,英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。下面關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)表述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:354引用:37難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.如圖漫畫(huà)形象地解釋了近代一部歷史文獻(xiàn)的核心內(nèi)容。關(guān)于這部歷史文獻(xiàn)的解讀,錯(cuò)誤的是( ?。?/h2>

    組卷:61引用:4難度:0.3
  • 4.如圖《“China”被撕裂》反映的是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:676引用:64難度:0.7

二、主觀題本大題共3小題,每小題10分,合計(jì)30分

  • 12.閱讀下列材料,完成相關(guān)問(wèn)題。
    材料一:“我們革命的目的是為眾生謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專(zhuān)利,故要民族革命;不愿群主一人專(zhuān)利,故要政治革命,不愿少數(shù)富人專(zhuān)利,故要社會(huì)革命?!薄梁ジ锩欢瘸晒?、中華民國(guó)臨時(shí)政府建立后,孫中山認(rèn)為民族、民權(quán)兩主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn),唯有民生主義尚未著手。
    ——摘自臧運(yùn)祜《20世紀(jì)的中國(guó)與世界》(1)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“孫中山認(rèn)為民族、民權(quán)兩主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)”的理由。
    材料二:兄弟所最信的民生主義是定地價(jià)的法。比方地主有地價(jià)值一千元,可定價(jià)為一千,或多至二千;就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá),價(jià)漲至一萬(wàn),地主得二千,已屬有益無(wú)損;贏利八千,當(dāng)歸國(guó)家。
    ——孫中山《三民主義與中國(guó)前途》(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,民生主義在同盟會(huì)綱領(lǐng)中是如何表述的?據(jù)材料二概括,孫中山實(shí)現(xiàn)民生主義的具體方法?
    材料三:第一章:中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體……
    第二章:中華民國(guó)人民一律平等……人民得享有人身居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由。
    ——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(3)材料三體現(xiàn)了哪些進(jìn)步的思想主張?

    組卷:10引用:1難度:0.4
  • 13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
    材料一 1916年,李大釗發(fā)表文章,大聲疾呼:“民與君不兩立,自由與專(zhuān)制不并存,是故君主生則國(guó)民死,專(zhuān)制活則自由亡。”……新文化運(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)民主主義為救國(guó)方案……中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)救國(guó)方案的探索,再一次走到了十字路口。
    ——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等資料材料二 1918年李大釗部分革命活動(dòng)
    ●李大釗接連發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章,熱情謳歌俄國(guó)十月革命。
    ●毛澤東來(lái)到紅樓,在李大釗的影響下,開(kāi)始接觸馬克思列寧主義書(shū)籍,并且逐漸成為一名馬克思主義者。
    ●在北大紅樓里,李大釗團(tuán)聚了一些志趣相投的北大師生,建立了第一個(gè)研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體。
    ●在北大紅樓里,李大釗和陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》?!睹恐茉u(píng)論》成為五四時(shí)期最具影響力的刊物之一。
    ——摘編自張珊珍《黨史第一課一一中國(guó)共產(chǎn)黨成立全紀(jì)錄》
    材料三 釗自束發(fā)受書(shū),即矢志努力于民族解放之事業(yè),實(shí)踐其所信,勵(lì)行其所知,為功為罪,所不暇計(jì)。今既被逮,惟有直言。倘因此而重獲罪戾,則釗實(shí)當(dāng)負(fù)其全責(zé)。
    ——李大釗《獄中自述》(1)據(jù)材料一、二,歸納李大釗救國(guó)思想的變化。并依據(jù)材料,指出導(dǎo)致李大釗思想變化的重大歷史事件。
    (2)據(jù)材料二,概括李大釗宣傳新思想的方式。
    (3)綜合上述材料,簡(jiǎn)述李大釗的革命活動(dòng)所產(chǎn)生的影響。

    組卷:133引用:5難度:0.3
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