2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊101中學(xué)高二(上)月考?xì)v史試卷(12月份)
發(fā)布:2024/12/27 17:30:3
一、選擇題(共25題每題2分共50分)
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1.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:“所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?!边@反映了《威斯特伐利亞和約》( ?。?/h2>
A.確立了國家主權(quán)的概念 B.將宗教排除在國家治理之外 C.建立起了近代外交制度 D.奠定了國際法的基礎(chǔ) 組卷:7引用:8難度:0.6 -
2.以下是《唐會要》中關(guān)于尚書仆射的記載。這些記載反映出尚書仆射的設(shè)置( ?。?br />
秦:始置,為少府屬官,蓋掌少府文書法令。
◎東漢:尚書臺之副。
◎唐太宗:尚書省長官,位同丞相。
◎唐中宗:不再是宰相,僅是虛職,屬榮譽(yù)性賞功之官。
◎安史之亂后:仆射必加同平章事,始為宰相。A.使中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)基本完備 B.受到選官制度的直接影響 C.體現(xiàn)了制度的傳承與創(chuàng)新 D.表明其職能不斷得到強(qiáng)化 組卷:6引用:8難度:0.5 -
3.殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”,因而受到“帝”的庇佑,這種“受命”是“恒?!薄安灰住钡?,為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?!钡乃枷?,認(rèn)為商因“不敬厥德”而亡,至上的神“天”應(yīng)是有“德”的,“天佑有德”,因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周( ?。?/h2>
A.以德治國觀念深入人心 B.民本思想取代天命觀 C.王權(quán)與神權(quán)趨向于背離 D.治國理念更注重人事 組卷:36引用:12難度:0.6 -
4.唐代科舉下,學(xué)館授課、考試均以儒家經(jīng)典書籍為基礎(chǔ),首先保證學(xué)子領(lǐng)悟律法之精神。在策問這一環(huán)節(jié)中,也有關(guān)于律法的內(nèi)容。學(xué)子們登科之后,將斷獄之職納入官員考課范圍。唐政府此舉旨在( ?。?/h2>
A.規(guī)范科舉考試的程序 B.落實律法儒家化原則 C.提升官員的行政效能 D.確保士大夫法律素養(yǎng) 組卷:8引用:12難度:0.6 -
5.依據(jù)周禮,國內(nèi)德高望重的老者會被招入官學(xué)加以奉養(yǎng),這些在官學(xué)中養(yǎng)老的老者被稱為“三老五更”,禮制要求“天子父事(像對待父親一樣對待)三老,兄事五更”。這表明周代禮制( ?。?/h2>
A.限制了周天子權(quán)威 B.以儒學(xué)為指導(dǎo)思想 C.注重發(fā)揚公序良俗 D.具有社會救濟(jì)功能 組卷:7引用:5難度:0.6 -
6.雅典公民索弗隆尼科已剝奪了其子(蘇格拉底)的繼承權(quán)利,然而雅典的法律還是會承認(rèn)蘇格拉底為合法繼承人,最終蘇格拉底繼承了一筆數(shù)目不小的遺產(chǎn)。材料意在說明( )
A.民主政治背離了人文精神 B.蘇格拉底思想得到了認(rèn)可 C.家長制與雅典法律相背離 D.雅典城邦重視保護(hù)公民權(quán) 組卷:51引用:21難度:0.5 -
7.1534年,英國議會通過的《至尊法案》規(guī)定:“國王陛下,他的后嗣與繼承者,應(yīng)被擁立、承認(rèn)和被稱為英格蘭教會在塵世唯一的至尊領(lǐng)袖”。1535年英國又頒布《叛逆法》,規(guī)定蓄意侵犯尊嚴(yán)的尊嚴(yán)與稱號,把國王看做教會分裂者或暴君的人均為叛逆罪,將處以極刑。這些法律文件( ?。?/h2>
A.有效地限制了國王的權(quán)力 B.確立了議會政治中心地位 C.鞏固資產(chǎn)階級革命的成果 D.推動英國民族國家的形成 組卷:35引用:15難度:0.7 -
8.如表是關(guān)于唐代法律案件的相關(guān)記載。這說明唐朝( ?。?br />
(馮甲在親喪期間)朝祥暮歌,是衰于禮,以哭止樂,斯慰所懷。訴詞既款服終,言訟請依科斷 敦煌卷子伯2593號 柳公綽,長慶中為刑部尚書,京兆府有姑以小過鞭其婦至死,府上其獄,郎中竇某斷以償死,公綽曰:“尊殿卑,非斗也且其子在,以要而錢其母,非教也?!备倧墓b所議 《冊府元龜》 絳州孝女衛(wèi)氏……其父為鄉(xiāng)人衛(wèi)長則所殺……及長,以磚擊殺之……(唐太宗)嘉其孝烈,特令免罪 《舊唐書?烈女傳》 A.司法呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點 B.統(tǒng)治者遵循明德慎刑的原則 C.國家專注儒學(xué)的教化功能 D.道德品質(zhì)是選官的重要標(biāo)準(zhǔn) 組卷:43引用:18難度:0.6 -
9.20世紀(jì)初,英國建立文官分類管理制度,采用品位分類的辦法。品即官階,代表等級、地位和報酬;位即職位,代表權(quán)力、職資和任務(wù)。官階不隨職位變動而改變。這反映了( ?。?/h2>
A.貴族傳統(tǒng)的延續(xù) B.官員地位的降低 C.黨派干預(yù)的加強(qiáng) D.政府職能的擴(kuò)大 組卷:121引用:23難度:0.7
二、主觀題(共50)
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27.選官用人關(guān)乎國家的長治久安,中國古代選官用官制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:漢武帝元光元年“初令郡國舉孝廉各一人”,舉后直接授官,充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始,察舉實施中“授試以職”,舉主對秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。順帝陽嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏,從而出現(xiàn)了一個新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
材料二:唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”,允許自由報考,當(dāng)時的取土原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場表現(xiàn),若僅就規(guī)則而言,尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊,自宋真宗朝始,各級考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”,由皇帝主持的殿試也實行初考、復(fù)考、詳定三級評定制度。在宋代,科舉入仕者逐漸增多,成為文職官僚隊伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵敞開言路,士大夫們在處理各類國家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見。
——摘編自袁行霈《中華文明史》材料三:唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地,在視察地方政治的同時,監(jiān)督校核官員課績。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察,又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任,也時常過問官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時并不專一倚重地方監(jiān)司,而經(jīng)常是通過監(jiān)司、御史臺各自系統(tǒng)獨立檢舉、相互核查。
——摘編自鄧小南《課績資格考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》
(1)據(jù)材料一,概括西漢察舉制的選官原則及東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
(2)據(jù)材料二,歸納唐宋時期科舉制的發(fā)展趨勢,結(jié)合所學(xué)知識分析科舉制的積極意義。
(3)據(jù)材料三,概括唐宋時期官員考察制度的特點。組卷:3引用:2難度:0.5 -
28.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國古代社會,歷朝歷代統(tǒng)治者對于治理鄉(xiāng)村都十分重視。夏商周時,出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。秦漢時期,鄉(xiāng)里制度逐步成熟,既發(fā)揮基層政權(quán)的作用,又帶有半自治的性質(zhì)。隋朝基層官吏的數(shù)量比此前大為減少,權(quán)力也在逐步弱化。唐朝推行“村”制度,對城邑之外的各種聚落形態(tài)進(jìn)行全面規(guī)范和整頓,不僅從名稱上統(tǒng)一為村,而且從法律上實施統(tǒng)一管理,是國家力量向基層社會進(jìn)一步滲透。自宋神宗熙寧年間直至清朝,鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?,治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級,縣為基層行政組織,縣以下實行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體,以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ),以擁有紳權(quán)的士為紐帶而建立起來的鄉(xiāng)村自治政治。進(jìn)入20世紀(jì)后,清王朝被迫于宣統(tǒng)五年實行新政,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
——摘編自唐鳴等《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二 民國時期,帝國主義的侵略加劇和政府的腐敗無能使得鄉(xiāng)村社會的矛盾愈演愈烈,鄉(xiāng)村問題日趨惡化。對此,一些地方精英認(rèn)識到改造中國必須從農(nóng)村著手,通過鄉(xiāng)村治理實現(xiàn)改造中國的目標(biāo),掀起了一股鄉(xiāng)村建設(shè)運動的高潮。其中最典型的有:晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的“中華平民教育促進(jìn)會”在河北定縣開展的“以教育為中心”的地方建設(shè);梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”在鄒平縣推行的“以自衛(wèi)為中心”的鄉(xiāng)村建設(shè);盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式”在重慶北培進(jìn)行的“以經(jīng)濟(jì)為中心”的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)。這些地方知識精英開展的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗主要是來自他們對鄉(xiāng)村社會的認(rèn)識并在此基礎(chǔ)上試圖實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會復(fù)興。
——摘編自蘇海新、吳家慶《論中國鄉(xiāng)村治理模式的歷史演進(jìn)》材料三 毛澤東的鄉(xiāng)村治理思想主要包括三個方面:一是始終把農(nóng)民置于革命和建設(shè)的主體地位,二是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo),三是非常重視鄉(xiāng)村的全面發(fā)展?!?xí)近平鄉(xiāng)村治理重要論述的內(nèi)容主要包括四個方面:一是以“四個全面”戰(zhàn)略布局作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的頂層設(shè)計與理論指導(dǎo),二是扎實推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧,三是明確提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù),四是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實施。
——摘編自邱春林《中國鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的基本歷程與經(jīng)驗》(1)根據(jù)材料一,概括中國古代鄉(xiāng)村治理的特點并指出其變遷的根本原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價民國時期的鄉(xiāng)村建設(shè)運動。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村治理思想的密碼是什么?組卷:6引用:6難度:0.5