2019-2020學(xué)年云南省紅河州紅河一中高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共48分）

• 1．學(xué)者馮天瑜說(shuō)：“西周的封邦建國(guó)實(shí)現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合，突破了（以前）純粹的血緣組織框架。此觀(guān)點(diǎn)理解正確的是（　?。?/h2>

  A．分封制強(qiáng)化了血緣宗法關(guān)系

  B．分封制奠定了地緣政治基礎(chǔ)

  C．分封制保證了周滅商的成功

  D．分封制擴(kuò)大了西周疆域領(lǐng)土
  組卷：15引用：38難度：0.9

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• 2．“徽商”在明清時(shí)期的商業(yè)舞臺(tái)上具有舉足輕重的地位，他們很愛(ài)讀書(shū)，白天經(jīng)商，晚上讀書(shū)，即便在路途中也時(shí)時(shí)忘不了讀書(shū)。愛(ài)讀書(shū)給徽商帶來(lái)的影響不包括（　?。?/h2>

  A．使徽州人經(jīng)商形成風(fēng)氣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B．便于提高文化素養(yǎng)，汲取歷史上的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)智慧

  C．有利于徽商勢(shì)力的壯大，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)

  D．增強(qiáng)了其經(jīng)商的理性認(rèn)識(shí)，形成良好的商業(yè)道德
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 3．歷史是復(fù)雜的。有時(shí)吸取前人的歷史教訓(xùn)會(huì)導(dǎo)致新問(wèn)題的產(chǎn)生。下列史實(shí)能佐證這一看法的是（　?。?/h2>

  A．秦二世而亡，漢推行郡國(guó)并行制

  B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相

  C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任

  D．隋二世而亡，唐實(shí)行寬簡(jiǎn)舒緩法令
  組卷：106引用：30難度：0.9

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• 4．某一歷史時(shí)期出現(xiàn)：“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族。”“四世三公”等現(xiàn)象，這一歷史時(shí)期應(yīng)該是（　?。?/h2>

  A．夏、商、周時(shí)期	B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
  C．秦漢時(shí)期	D．魏晉南北朝時(shí)期
  組卷：4引用：12難度：0.6

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• 5．古代中國(guó)政治制度特點(diǎn)的是（　　）
  ①皇權(quán)至上
  ②高度中央集權(quán)
  ③深受宗法等級(jí)觀(guān)念影響
  ④發(fā)展穩(wěn)定，一成不變

  A．②③④

  B．①②④

  C．①②③

  D．①③④
  組卷：0引用：1難度：0.8

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• 6．《史記?貨殖列傳》記載“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……不待賈而足……無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！闭f(shuō)明漢代江南的經(jīng)濟(jì)狀況是（　?。?br />①人煙稀少     
  ②耕作技術(shù)落后   
  ③商品交換不發(fā)達(dá)    
  ④貧富分化的程度低。

  A．①②③④

  B．②③④

  C．①②

  D．③④
  組卷：13引用：13難度：0.9

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• 7．唐代詩(shī)人張籍的《涼州詞》：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。”這首詩(shī)反映了（　?。?/h2>

  A．絲綢之路的興盛	B．古代玉石業(yè)的發(fā)達(dá)
  C．陶瓷之路的興盛	D．古代畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)
  組卷：1引用：5難度：0.7

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• 8．如表呈現(xiàn)的史書(shū)不同特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  史書(shū)	成書(shū)朝代	特點(diǎn)
  《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》	南朝梁	稱(chēng)北朝政權(quán)為“島夷”
  《魏書(shū)》	北朝北齊	稱(chēng)南朝政權(quán)為“索虜”
  《南史》《北史》	唐代	把南朝、北朝諸帝列入帝紀(jì)

  A．史書(shū)體例變化	B．華夷觀(guān)念改變
  C．分裂走向統(tǒng)一	D．民族實(shí)現(xiàn)平等
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 9．“最?lèi)?ài)說(shuō)的話(huà)永遠(yuǎn)是中國(guó)話(huà)，字正腔圓落地有聲說(shuō)話(huà)最算話(huà)；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它?！奔礉h字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字（　?。?br />
  ①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)
  ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字
  ③與書(shū)法相伴而生
  ④是世界上最古老的文字之一

  A．①②④

  B．①③④

  C．③④

  D．②③④
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（52分）

• 26．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 近代中國(guó)接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國(guó)的藩籬為之突破，立國(guó)基礎(chǔ)為之震撼”。面對(duì)這“曠古未有的變局”，中國(guó)“應(yīng)付的困難就從此開(kāi)始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個(gè)大變化上”。
  --摘編自呂思勉《中國(guó)通史》等圍繞材料，結(jié)合中國(guó)近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合。）
  組卷：269引用：37難度：0.1

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中外歷史人物評(píng)說(shuō)

• 27．材料一：玄奘（602年-664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。在中國(guó)歷史上，早在玄奘之前就有很多人西行取經(jīng)，這些事跡讓玄奘心生向往。其中東晉僧人法顯的成功及其所撰《佛國(guó)記》，更直接激發(fā)了玄奘求取佛教經(jīng)典的決心。另外一個(gè)促使玄奘西行的重要原因是，玄奘在學(xué)佛過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)佛教界對(duì)同一經(jīng)典的詮釋存在巨大差異，這種歧義不能相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，對(duì)于佛教的發(fā)展是明顯的隱患。唐武德九年（626年），玄奘在長(zhǎng)安遇到來(lái)自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬(wàn)頌。玄奘聽(tīng)他說(shuō)戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
  材料二：玄奘回國(guó)后的大部分時(shí)間放在翻譯工作上，他一生共譯佛教經(jīng)論75部1335卷，無(wú)論是翻譯數(shù)量，還是質(zhì)量，都是空前的。他還創(chuàng)造性地發(fā)明了新譯。以前的翻譯方式叫舊譯，舊譯以真諦和鳩摩羅什為代表，舊譯者多為外國(guó)人，這些人因不精通漢語(yǔ)，或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)意譯、直譯，往往讓中國(guó)人難以理解。玄奘很好地解決了這些問(wèn)題，他既精通梵文，又精通漢語(yǔ)，所譯經(jīng)典既不失原旨，又通順流暢，便于中國(guó)人閱讀。玄奘回國(guó)后還寫(xiě)了一部重要的著作，就是《大唐西域記》，此書(shū)記錄了西亞、南亞廣大區(qū)域內(nèi)的國(guó)家、地區(qū)的社會(huì)歷史變遷及當(dāng)時(shí)的狀況，玄奘此書(shū)中有些資料，是其他書(shū)中所沒(méi)有的，因此，這不僅讓國(guó)人開(kāi)闊了視野，也對(duì)印度考古界提供了大量史料?，F(xiàn)在幾乎所有涉及古代印度問(wèn)題的書(shū)都會(huì)引用這本書(shū)中的內(nèi)容。
  （1）根據(jù)材料一，概述玄奘決定西行取經(jīng)的原因。
  （2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概述玄奘西行取經(jīng)的影響。
  組卷：10引用：5難度：0.1

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