人教部編版必修上冊《第七單元》2020年單元測試卷（5）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．（2019?黃山高一檢測）閱讀下面的文字，完成答題。
        人們在學習中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個非常重要的問題。在人生的不同階段，學習目標不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：
        一是疑問式閱讀。在知識型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問，對經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對所有著作應該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因為所有的學術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，而發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出問題是所有人在學術(shù)上取得進展的基礎(chǔ)。提出的問題如果一時解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅實的證據(jù)時再解決。腦子中有一批問題儲存著，這本身就是一筆巨大的學術(shù)財富。
        二是對比式閱讀。在知識型閱讀階段，由于要追求知識的準確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識譜系。但是這種閱讀習慣也容易形成盲從的缺陷。其實我們認識事物，經(jīng)常都是在對比中進行的，研究型閱讀也是如此。例如對比東晉的郭象、支遁與林希逸對《莊子?逍遙游》中“逍遙”的解釋，我們就會發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學與宋代理學的影響。一般來說，在閱讀這類經(jīng)典性的古籍時，研究者很少只讀一種本子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時進行細讀以便進行對比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
        三是聯(lián)想式閱讀。在知識型閱讀階段，由于記憶知識的需要，讀者常常將知識歸納成要點，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的，研究型閱讀則不然。一個從事古代文學研究的學者讀書時不僅會常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會常常想到自己目前所研究的對象與問題。經(jīng)常進行這種聯(lián)想式的閱讀，就會有效地訓練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不大可能徹底改變一個人的先天因素，但人們通過有意識的訓練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。
        在人的一生中，知識型閱讀與研究型閱讀相互結(jié)合，互為補充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。
  （摘編自左東嶺《從知識型閱讀到研究型閱讀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在知識型閱讀階段，讀者會將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問。
  B．人們只有精選閱讀對象并將其作為權(quán)威說法加以記憶，才能獲得準確、可靠的知識。
  C．研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問題的前提是對閱讀對象持懷疑態(tài)度，具備質(zhì)疑的眼光。
  D．研究型閱讀不用歸納知識點，它關(guān)注的是知識點之間的聯(lián)系點與異同，目的性較強。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章為引導人們掌握正確的閱讀方法，著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。
  B．文章以郭象等人對“逍遙”的解釋為例，旨在證明學術(shù)觀點易受時代思潮影響。
  C．文章主要運用了對比的論證方法，突出了研究型閱讀在學術(shù)研究中的重要作用。
  D．文章在論述知識型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強調(diào)要處理好兩者的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．提出問題對學術(shù)研究非常重要，它是所有人在學術(shù)上取得進展的基礎(chǔ)。一個人一旦有了質(zhì)疑能力就能在學術(shù)上取得進展。
  B．一個人經(jīng)常性地進行聯(lián)想式閱讀訓練，會有效訓練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，因而能有效地提高自己的思辨能力。
  C．研究者在閱讀經(jīng)典性古籍時，往往會選擇幾種權(quán)威注本，同時進行細讀對比，一定會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
  D．知識型閱讀與研究型閱讀之間是互補的關(guān)系，在人生的不同階段，二者缺一不可。
  組卷：27引用：10難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣。”還有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去，因為上面都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個女孩天真地補充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬蝗プ匀恢惖牡胤?。?br />
  （摘編自理查德?洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩--拯救自然缺失癥兒童》）【注】其他，指機構(gòu)一類的特殊群體，如政府機構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗、學習關(guān)于自然的知識，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。
  材料三：
        去愛非人類的生物，其實并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們。恐龍更是人們心目中生物多樣性消失的象征。在美國，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。
  （摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：
        與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的。恐懼的強度會因個人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴重的案例，可能就是標準的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準備為危險源所激發(fā)，而危險源就是人類進化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。
  （來源同材料三）（1）下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項是

   

  
  A．人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進行感情交流。
  B．人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。
  C．人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。
  D．人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車，這種自然體驗符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛生命的意識。
  B．從當前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。
  C．在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多，這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。
  D．人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。
  （3）根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。
  組卷：24引用：20難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  黃河入海
  葉梅
        很久以來，我對滔滔黃河如何注入大海充滿了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是長龍擺尾？或是桀驁不馴、浩浩湯湯？我一次次想象它的激越，想親眼見到它的渴望與日俱增。
        2019年夏末，如愿以償，我來到了黃河入?？跂|營。
        一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美麗的藏族女詩人，一直生活在青藏高原。她說她的父老鄉(xiāng)親敬畏雪山化出的涓涓溪流，從不敢用任何不潔之物褻瀆流水。每逢吉祥的日子，她的鄉(xiāng)親們都會跋涉到雪山腳下取回清水，供奉在家里。梅卓在說這些話時，一臉虔誠，這使她本來好看的雙眼顯得更加清澈透亮。
        我又想到曾經(jīng)去過的青海三江源，那大江大河的發(fā)源地是如此宏闊而寥遠，連綿起伏的可可西里山及唐古拉山脈橫貫其間，高聳入云的雪山冰川巍峨莊嚴，一派圣潔，而雪山腳下涌出的清泉則如從天而降的仙女，一群群前后歡跳著，四處流動……一時分辨不清，是哪些涓涓雪水流歸了黃河？
        有關(guān)黃河源的記載，《尚書?禹貢》即有“導河積石，至于龍門”之說。唐王朝和吐蕃來往密切，特地派遣過一些官員和旅行家在河源探訪吐蕃王松贊干布，還在這一帶迎娶了不遠萬里前來和親的文成公主。這黃河之源，想必也勾起公主更加強烈的思鄉(xiāng)之情，但她若能知道她的故事將隨著黃河之水久久流傳，成為民族親情千秋美好的見證，一定會欣慰不已。
        青藏高原孕育了三條大河：黃河、長江、瀾滄江。黃河為何選擇流向北方，這是大河深藏的秘密?；蛟S她從巴顏喀拉山脈初生之時，便與長江、瀾滄江心照不宣，以對生命無邊的仁慈和默契，各自選擇了不同的去向，在持續(xù)的前行中不斷豐盈，哺育著億萬生靈。
        從雪山到海洋，這條中國北方的大河，流向西北干涸的山巒和土地，滋潤了廣袤的高原與平原，最后注入渤海。她經(jīng)歷了一路驚險傳奇，是在山地峽谷間穿行，又隨手造就出富饒的河套平原；隨后急轉(zhuǎn)朝南，飛流直下，將黃土高原的泥沙裹挾而去；繼而搖蕩前行，過三門峽，長驅(qū)直入，橫貫華北平原；在她奔向大海的前夕，將挾帶而來的泥沙堆積成一塊塊新生的陸地，任那里綠芽萌發(fā)，草木葳蕤。
        我追隨著她的氣息，終于來到了黃河入?？?，也就是她不斷簇擁而成的土地上。前往入?？诘穆飞希S河就在相距不遠的大堤之外，行高處，能時時看到她萬馬奔騰似的流動，仿佛聽到那大河的咆哮。
        漫漫長路，她潤澤了廣袤的土地，孕育了中華文明。人們用這母親河灌溉農(nóng)田，興修水電，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以為繼和可持續(xù)發(fā)展的保障。但就在前些年，人們突然發(fā)現(xiàn)，黃河竟然出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，究竟是源頭的雪線下降，黃沙遮蔽？還是沿途樹木減少，水系退化？或是人們過度開發(fā)利用，造成環(huán)境惡劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了淺淺的水面，淺得人赤著雙腳就能過河去，怎不叫人痛徹心扉？
        欣喜的是，那片通往黃河入?？诘妮谵竦?，展現(xiàn)了東營人的良苦用心。近些年來，人們越來越清醒地意識到人與自然的關(guān)系，上至黃河源頭，下至黃河入?？谝约安澈＃瑔恿巳姹Ｗo的戰(zhàn)略規(guī)劃，還大自然以勃勃生機，日見成效。
        受到黃河饋贈的東營似乎迎來了高原的某種氣息，那受到呵護的濕地一望無際，青蒼蒼的蘆葦枝葉舒展，密不透風，水洼里蟲鳴魚跳。遼闊的濕地成為鳥兒的樂園，每年南來北往的近六百萬只鳥兒在此越冬、繁殖和歇息，丹頂鶴、白鷺、天鵝……數(shù)不清種類的鳥兒們在濕潤的草地、密集的蘆葦叢中優(yōu)雅地翩翩起舞，它們組成曼妙的隊列，在這片與大海相依的天空之上此起彼伏，高飛低唱，仿佛都在一同歡迎遠道而來的黃河之水。
        眼見得，黃河就要撲向大海了，那是她日夜奔走終將回歸的家園。她一定是遠遠地看見了那一片蔚藍，從那么遙遠的高原到此，她從未停歇，即便已是千辛萬苦，也仍然毫不躊躇地奔涌向前，那排山倒海的波濤便是她急急的腳步。她有一些矜持，可以從她回卷的瞬間看出來，但終歸，她氣勢磅礴地迎著海洋而去。
        于是，那一道令人極為震撼的奇觀便出現(xiàn)了：巨大的黃河浪潮與渺遠的藍色大海緊緊相匯，持續(xù)著，連綿不斷……那是經(jīng)歷了無數(shù)厚土濡染而成的雄渾的黃，那是經(jīng)歷了從陸地--湖泊--海的滄桑演變的無盡的藍，兩者都是天地的原色。
        這時候，你還可以明顯地看到，奔騰而來的黃河即使進入了大海，但依然按捺不住地倔強。
        她在一派寬容的藍色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖頂揚起一堆堆雪白，展現(xiàn)出大河一如既往的冰雪性情--她到此時，也沒有忘記雪山的恩典，試圖留下自己的本色。
        在那里，在那遙遠的、人的視線難以企及的海之深處，她終于化作了海。
  （節(jié)選自2019年12月14日《人民日報》）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是

   

  
  A．文章在追溯古人關(guān)于黃河源的古老記載時，還聯(lián)想到了文成公主赴藏和親的歷史往事，這些內(nèi)容使黃河的文化內(nèi)涵更加豐厚。
  B．文章描述了黃河從雪山到海洋驚險傳奇的漫長歷程，用生動的語言展現(xiàn)了黃河在上游、中游、下流和入?？谔幍牟煌攸c。
  C．黃河有的河段“只剩了淺淺的水面”，而入海口處則是“排山倒海的波濤”，不同的現(xiàn)狀顯示出不同地區(qū)環(huán)保態(tài)度的差別。
  D．“兩者都是天地的原色”，兩者是指藍色和黃色。黃色河水匯入藍色的大海，作者稱這一景象是“令人極為震撼的奇觀”。
  （2）本文以“黃河入海”為題，有哪些作用？
  （3）如果將本文收入一本散文集，文集中有“神州攬勝”和“文明探源”兩個欄目，你認為應該把本文放在哪個欄目中？請結(jié)合文本內(nèi)容，闡述你的理由。
  組卷：17引用：2難度：0.4

  解析

三、語言文字運用

• 9．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
        ①4月10日，包括中國在內(nèi)的多國科研人員聯(lián)合發(fā)布首張人類歷史上黑洞照片。②黑洞照片是由“事件視界望遠鏡（EHT）”項目組織實施獲得的。③該張黑洞照片，人類第一次看見了位于星系中心的引力怪獸。④這個黑洞距地球約5500萬光年左右，其質(zhì)量為太陽的65億倍。⑤看見黑洞不僅再次證明了愛因斯坦理論的正確性，⑥也為將來揭開與黑洞有關(guān)的種種謎底奠定了基礎(chǔ)。⑦一張看似簡單的黑洞照片，其背后凝聚了科學家們多年的心血。⑧從數(shù)據(jù)分析到設(shè)備建造，再到最終的成圖，⑨耗費了全球200多位科學家近兩年的時間。
  組卷：27引用：16難度：0.6

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生活中，我們常在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺上見到大病救助眾籌，該活動幫助了許多因病致貧家庭。但是，個別求助者卻隱家庭資產(chǎn)，接著就有知情網(wǎng)友質(zhì)疑其家境富裕，名下有數(shù)處房產(chǎn)、店鋪……2019年的12月，某眾籌平臺在超過40個城市的醫(yī)院派駐“志愿者”，逐個病房引導患者發(fā)起籌款，“志愿者”每單最高提成150元，月入過萬……此舉一經(jīng)媒體曝光，愛心人士一片愕然。其實，這些眾籌平臺不是慈善公益組織，“××籌”只是一個免費的互聯(lián)網(wǎng)個人大病求助工具，網(wǎng)民的資金支付行為，是“贈與”，不是“捐贈”，不受《慈善法》保護。
  《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，“互聯(lián)網(wǎng)為道德實踐提供了新的空間，新的載體。要積極培育和引導互聯(lián)網(wǎng)公益力量，壯大網(wǎng)絡公益隊伍，形成線上線下踴躍參與公益事業(yè)的生動局面?！薄凹訌娀ヂ?lián)網(wǎng)管理，正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本事。要嚴格依法管網(wǎng)治網(wǎng)……維護網(wǎng)絡道德秩序?！?br />      請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本班同學，寫一篇班會發(fā)言稿，體現(xiàn)你對該問題的認識與思考，并提出希望或建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：3難度：0.7

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