2023-2024學(xué)年四川省成都市雙流中學(xué)高三（上）月考語文試卷（10月份）

一．論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        飲食文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)文化的重要組成部分。一些西方國(guó)家的飲食文化因受其外國(guó)移民的影響，結(jié)合自身的飲食習(xí)慣，形成了自己的特點(diǎn)。中國(guó)的飲食文化受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的影響，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，擁有獨(dú)具特色的飲食風(fēng)俗，與西方國(guó)家之間存在著巨大的差異。
        飲食觀念上，《舌尖上的中國(guó)》的熱播讓中國(guó)的美食和飲食文化不僅火遍大江南北，更是紅遍海外。從中可以看到，中國(guó)的飲食強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“美”的體驗(yàn)和追求。這種“美”來自于食物的“色、香、味、型、器”從嗅覺、視覺、味覺和觸覺等體驗(yàn)來享受食物本身所帶來的美好感受。西方的飲食則注重“實(shí)用性”，強(qiáng)調(diào)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，有利于身體健康。在西方的飲食觀念里，吃是為了滿足生理需求，與精神享受沒有關(guān)系。
        飲食結(jié)構(gòu)上，中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，這就決定了在食材的選取上，主要以谷物為主，其次是蔬菜，肉類較少。在中國(guó)人的餐桌上，?？吹降氖敲罪?、饅頭等主食配以鮮炒時(shí)令蔬菜。而西方國(guó)家多是游牧民族，在飲食上以肉食為主，配以蔬菜沙拉等生食。中國(guó)人和西方人雖然都吃肉類，但是除了中國(guó)在飲食上輔以肉類、西方在飲食上以肉類為主的差異外，還有一個(gè)明顯的不同，那就是對(duì)動(dòng)物內(nèi)臟的態(tài)度。中國(guó)人鐘愛動(dòng)物內(nèi)臟，無論是豬肝、羊肚，還是牛雜、鴨……無不讓中國(guó)人垂涎三尺。西方人很難接受這些食物，他們也吃動(dòng)物內(nèi)臟，比如法國(guó)的鵝肝，西班牙的血腸等，但跟中國(guó)人對(duì)于動(dòng)物內(nèi)臟的熱愛程度相比就相差甚遠(yuǎn)，這主要是受其宗教信仰或是與對(duì)于食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的追求有關(guān)。
        烹飪方式上，中國(guó)的飲食文化博大精深，烹飪方式達(dá)20余種，有八大菜系，不同地區(qū)同樣的食材，經(jīng)由不同廚師的加工會(huì)呈現(xiàn)出不同的味道，所以中國(guó)的烹飪是一門藝術(shù)，他結(jié)合了廚師的個(gè)人風(fēng)格，飽含“藝術(shù)創(chuàng)作者”本身的認(rèn)識(shí)和靈感，西方的烹飪方式主要是燒、煎、烤、炸、燜，廚師在烹飪的過程中嚴(yán)格按照菜譜中食材的配比、用量進(jìn)行操作，絲毫不敢懈怠。這樣的烹飪方式主要是與西方人著重強(qiáng)調(diào)飲食要科學(xué)和營(yíng)養(yǎng)搭配要平衡有關(guān)系。
        飲食器具上，中國(guó)人使用的餐具主要有夾菜的筷子、喝湯的湯匙、吃飯的飯碗、盛菜的盤子（深碟）、喝茶的茶杯、喝白酒的酒盅等。西方人就餐時(shí)使用的餐具則是盛食物的盤子、切割食物的刀子、取用食物的叉子、進(jìn)食的湯匙、喝水的水杯、喝紅酒的酒杯、喝白酒的酒杯等?？曜雍偷队质侵形鞣斤嬍持凶罹哂写硇缘牟途撸砹酥形鞣缴罘绞胶惋嬍秤^念的不同，是中西方智慧的代表。
        在餐桌禮儀上，中國(guó)是禮儀之邦，因而在就餐的時(shí)候也非常講究飲食禮儀。中國(guó)就餐講究用圓桌，賓客圍桌而坐是有講究的，主要遵從長(zhǎng)幼有序原則。而西方在餐桌上排座位時(shí)則以女士?jī)?yōu)先為原則。西方就餐用長(zhǎng)桌，一般男女主人各坐在長(zhǎng)桌的兩端，男主人左右兩邊分別坐的是第一和第二重要客人的夫人，女主人的左右兩邊則坐的是第一和第二重重要的男客人，依次類推。
        在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，了解中西方飲食文化上的差異有助于我們更好地進(jìn)行文化交流，在跨文化交際的過程中避免不應(yīng)該出現(xiàn)的失誤，能夠更好地達(dá)到有效交流的目的。
  （摘編自宋秀萍《淺談中西方飲食文化之差異》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.飲食文化是在特定地域文化影響下，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的。
  B.中國(guó)的飲食看重食物本身能帶給人美好的感官體驗(yàn)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“美”的追求。
  C.法國(guó)吃鵝肝、西班牙吃血腸，是因?yàn)槠渥诮绦叛龊褪澄锼哂械臓I(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
  D.筷子和刀叉，反映了中西方不同的生活方式和飲食觀念，是中西方智慧的代表。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章分五個(gè)方面來論證中西方飲食文化的差異，層次清楚，條理清晰。
  B.文章運(yùn)用對(duì)比論證，通過中西方飲食文化的對(duì)比，論證了二者的差異。
  C.文章論證中國(guó)的飲食結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)的角度切入，很有說服力。
  D.結(jié)尾討論全球化背景下中西方飲食文化的差異，包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的追求，不僅影響了西方人的飲食觀念，而且影響了西方人的飲食結(jié)構(gòu)和烹飪方式。
  B.中國(guó)的飲食文化傳統(tǒng)深厚，注重發(fā)揮廚師的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)造性，因此形成了風(fēng)格各異的多種菜系。
  C.中國(guó)是禮儀之邦，遵從長(zhǎng)幼有序的原則，圓桌用餐，較之西方女士?jī)?yōu)先，圍著長(zhǎng)桌用餐，更重禮儀。
  D.中西方飲食風(fēng)俗各異，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，相互了解、彼此尊重，有助于文化交流的更好開展。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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二、實(shí)用文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，荷花的圣潔已經(jīng)被人們稱頌了近千年之久?，F(xiàn)在，科學(xué)家們終于發(fā)現(xiàn)了荷葉一塵不染的秘密。這一發(fā)現(xiàn)不但令人們感嘆大自然的精妙構(gòu)思，還給材料科學(xué)家?guī)韱l(fā)。一場(chǎng)自清潔材料的革命因此揭開了序幕，有望使人們擺脫污漬的煩惱。
        20世紀(jì)90年代，德國(guó)波恩大學(xué)的植物學(xué)家巴斯洛特首次發(fā)現(xiàn)并解釋了荷葉的自清潔效應(yīng)。他在用掃描電子顯微鏡觀察植物葉面時(shí)，為防止微小灰塵帶來的干擾，總是將葉面清洗干凈。但是，他發(fā)現(xiàn)有些植物幾乎總是保持一塵不染，荷葉就是其中杰出的代表。通過掃描電子顯微鏡，他發(fā)現(xiàn)荷葉表面分布著許許多多尺寸20～40微米的凸起結(jié)構(gòu)，而整個(gè)荷葉，包括這些凸起結(jié)構(gòu)的表面，又被更為微小的納米尺度的植物蠟的晶體所覆蓋。這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)就像是一片連綿不絕的長(zhǎng)滿參天大樹的丘陵。植物表面的蠟本身具有疏水的功能，而表面微小的凸起結(jié)構(gòu)可以吸附空氣，這一層薄薄的“氣墊”可以托起落在表面上的水滴。由于水滴與荷葉表面的實(shí)際接觸面積非常小，因而水滴在荷葉上可以像小球一般自由滾動(dòng)。同時(shí)，微小的凸起結(jié)構(gòu)也使得荷葉表面的灰塵和污物與葉面的接觸面積很小，這樣就減小了污物與荷葉之間的相互作用力。當(dāng)水滴在葉面上滾動(dòng)時(shí)，污物就很容易黏附在水滴上，隨著水滴的滾動(dòng)被帶走，因此荷葉在雨后顯得格外清爽潔凈。荷葉的超疏水性依賴于表面疏水的植物蠟和表面獨(dú)特的凸起結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)家們對(duì)自然界中的其他生物比如芋頭葉、紫羅蘭等進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)許多植物葉面都有疏水的功能。水稻的葉子不但有疏水的功能，而且由于其微觀凸起平行于葉邊緣有序排列，還可以使水滴定向滾動(dòng)。除此之外，鴨、鵝、部分水鳥的羽毛表面具有微小的條形結(jié)構(gòu)，這樣使得水更易于定向排除，自身不容易被沾濕。
        現(xiàn)在，科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中可以用各種各樣的物理或者化學(xué)方法制造出類似荷葉結(jié)構(gòu)的自清潔表面。金屬、塑料、有機(jī)物等疏水物質(zhì)通過構(gòu)造微米或納米級(jí)別的復(fù)合表面結(jié)構(gòu)，就可以擁有自清潔的功能。科學(xué)家們以簡(jiǎn)單的溶液成膜的方法，通過改變成膜物質(zhì)的組成或成膜條件，十分簡(jiǎn)便地在普通塑料表面上構(gòu)筑了荷葉般的凸起結(jié)構(gòu)，賦予了塑料超疏水的功能。冰箱內(nèi)膽上也采用了納米超疏水材料，這種材料有獨(dú)特的凸起結(jié)構(gòu)，并在其上面附著一層仿植物蠟，這樣內(nèi)膽表面上的小水滴就會(huì)自動(dòng)滑落而不在內(nèi)膽上沉積，從而避免內(nèi)膽表面出現(xiàn)結(jié)霜、結(jié)冰現(xiàn)象。瑞士的一家公司則將納米顆粒黏結(jié)到織物纖維上，形成類似荷葉表面的粗糙凸起，可以使織物具有排斥咖啡、紅酒等污漬的能力。雖然目前投入到市場(chǎng)中的具有自清潔功能的商品并不多，但是我們已經(jīng)可以看到自清潔革命的一線曙光。除了自清潔之外，類似荷葉結(jié)構(gòu)的表面還有著更加廣泛的用途：把它應(yīng)用在衛(wèi)星天線上，可以防止因?yàn)榉e雪而造成信號(hào)變差；應(yīng)用于管道中，可以減少液體運(yùn)輸中造成的損失；作為人體植入材料，可以防止因生物分子的沉積而造成血栓等問題。
        荷葉上的一滴水珠給予的啟發(fā)已經(jīng)可以解決這么多的難題，而這還遠(yuǎn)不及大自然智慧的萬分之一。地球上的生物經(jīng)過億萬年的進(jìn)化，每一種都有其值得讓人學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處。研究生物給人類的啟示，逐漸成為新興的學(xué)科，即“仿生學(xué)”，也就是通過對(duì)生物的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的研究來為工程技術(shù)提供新的設(shè)計(jì)思想和工作原理的科學(xué)。今后當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，也許大自然早就給我們準(zhǔn)備好了答案。
  （摘自張靚、趙寧、徐堅(jiān)《荷葉“一塵不染”的秘密》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.荷葉表面的凸起結(jié)構(gòu)不僅能讓水滴自由滾動(dòng)，而且可以減弱污物與荷葉之間的作用力，從而讓水滴更容易帶走污物。
  B.科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)水稻的葉子上有與荷葉類似的凸起結(jié)構(gòu)，這可以解釋水稻葉具有的疏水功能以及水滴在上面的定向滾動(dòng)。
  C.人類已經(jīng)能用物理或者化學(xué)的方法在塑料表面和織物纖維上構(gòu)筑類似荷葉表面的凸起結(jié)構(gòu)，使它們具有自清潔功能。
  D.荷葉“一塵不染”的秘密屬于“仿生學(xué)”的研究?jī)?nèi)容，它的破解引發(fā)了我們身邊正在進(jìn)行的自清潔材料研發(fā)的革命。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”開頭，既引出說明對(duì)象和寫作內(nèi)容，也起到引發(fā)讀者閱讀興趣的作用。
  B.受荷葉表面的植物蠟具有疏水功能特性的啟發(fā)，瑞士的一家公司研制出了具有排斥咖啡、紅酒等污漬能力的織物。
  C.為讓讀者看到自清潔應(yīng)用的廣闊前景，作者舉了把類似荷葉結(jié)構(gòu)的材料植入人體來防止血栓產(chǎn)生的例子進(jìn)行說明。
  D.科學(xué)家們可以在地球的每一種生物身上學(xué)習(xí)它們進(jìn)化的智慧，并以此來一一解決我們?cè)谏钪杏龅降母鞣N困難。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是從哪些方面對(duì)荷葉的自清潔效應(yīng)進(jìn)行說明的？
  組卷：37引用：9難度：0.2

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三、文學(xué)類文本閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  黃昏時(shí)分
  肖復(fù)興      舊時(shí)京城，黃昏時(shí)分，即使普通平民院落，屋頂上的魚鱗瓦鋪展連成一片，如同海浪翻涌，平鋪天邊，是只有北京見得到的風(fēng)景。各家開始做晚飯了，即便都是簡(jiǎn)陋的煤球或蜂窩煤爐子，炊煙裊裊中，有千篇一律的蔥花熗鍋的香味繚繞，也是分外讓人懷想的。
        那個(gè)時(shí)候，我和我的一位女同學(xué)，從我家小屋出來，便是在這樣的炊煙裊裊和熗鍋的蔥花香味中，以及街坊們好奇的眼光中，穿過深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前門大街，過御河橋，往東一拐，來到22路公交車總站的站臺(tái)前。它的一邊是北京老火車站，一邊是前門的箭樓。黃昏時(shí)分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑灑過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點(diǎn)一樣在金光中飛舞，點(diǎn)染成一幅點(diǎn)彩畫面。
        我們是同住在一條老街上的發(fā)小兒，讀高中，為了能夠住校，她考上了北航附中。幾乎每個(gè)星期天的下午，她都來我家找我復(fù)習(xí)功課和聊天，黃昏時(shí)分，我送她到前門，乘坐22路公交車回學(xué)校。每個(gè)星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景。
        高中畢業(yè)后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西頭的二隊(duì)，生活了整整六年。一望無際的荒原，荒草萋萋，無遮無攔，一直連到遙遠(yuǎn)的地平線。我們開墾出來的地號(hào)，都在東邊，按理說，每天收工都要往西走，回隊(duì)上吃晚飯。正是黃昏，一天晚霞如錦，夕陽橫在眼前，在荒原上應(yīng)該格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都沒有注意到黃昏的情景。也是，干了一天的活，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長(zhǎng)，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了。
        六年后的早春二月，我離開北大荒，回北京當(dāng)老師。中學(xué)同學(xué)秋子，趕著一輛老牛車，從二隊(duì)送我到場(chǎng)部，準(zhǔn)備明天一早乘車到福利屯火車站回北京。老牛破車，走得很慢，走到半路，天已黃昏，忽然回過頭往西張望，想再看看生活了六年的二隊(duì)。二隊(duì)家家戶戶炊煙四起，淡淡的白煙，活了似的，精靈一般，裊裊地游弋著。西邊，晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大，大得像神話中出現(xiàn)的一樣，那是我第一次，也是唯一一次見到。
        我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回，只是默默地趕著馬車。黃昏，這樣的壯觀；忙碌了一天，夕陽謝幕時(shí)，這樣的從容，讓半個(gè)天空伴隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班。
        歲月如流，人生如流。無數(shù)個(gè)日出日落，構(gòu)成了逝者如斯的歲月與人生。前年到美國(guó)看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，輪回在兒子和孫子的身上。每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠(yuǎn)的路口，等候校車。黃昏的時(shí)候，眺望遠(yuǎn)方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來。
        校車出現(xiàn)的前方在西邊，茂密的樹木遮擋住天空，看不見夕陽垂落。正是晚秋時(shí)節(jié)，有幾株加拿大紅楓，高大參天，看不見夕陽，卻看得見夕陽的光芒打在樹上，讓本來就紅彤彤的楓葉，更加鮮紅，如同燃燒起一樹樹騰騰向上直躥的火焰，映徹得天空一派輝煌。
        如果沒有蔓延全球的疫情，今年這時(shí)候，我可能還會(huì)在那個(gè)路口守候孩子放學(xué)，看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因?yàn)椴皇撬蛣e，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情。
        前兩天，偶然又聽到美國(guó)老牌民謠歌手安拉唱的一曲英文老歌《黃昏》，不由自主聯(lián)想起這幾個(gè)難忘的黃昏。安拉的《黃昏》，唱的是失戀，傷懷悼時(shí)，感嘆余音裊裊在耳，卻昨是而今非。這只是這首老民謠唱的黃昏，和我記憶中的黃昏不同，它不過讓我望文生義想起了我的黃昏而已。我的黃昏，無論是告別，分手，守候，都是美好的。黃昏時(shí)分，走在寂靜幾近無人的街上，想起這首老民謠，也想起郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩(shī)：遙街燈火黃昏市，深巷簾櫳玉女笙。記憶中存在的，眼前浮現(xiàn)的，是美好的值得期待的黃昏。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者回憶青春時(shí)光的黃昏，將歸巢的雨燕喻為在夕陽金色光芒下飛舞的一群群墨點(diǎn)，生動(dòng)形象地突出了雨燕數(shù)量之多和景色之美。
  B.面對(duì)離開北大荒時(shí)黃昏的壯觀景象，“我”和秋子的態(tài)度形成了對(duì)比，既表明了各自的日常生活狀態(tài)，也突出了秋子不能回城的失落感。
  C.作者由日出日落，聯(lián)想到歲月、人生，運(yùn)用電影中的蒙太奇技法，由過往時(shí)光巧妙過渡到前年在美國(guó)接孫子放學(xué)時(shí)欣賞黃昏風(fēng)景的事。
  D.本文以“黃昏時(shí)分”為題，既讓讀者了解了文本的主要寫作對(duì)象，又引發(fā)讀者遐想——黃昏時(shí)分哪些人發(fā)生了什么事，抒發(fā)了怎樣的情感。
  （2）結(jié)尾寫安拉的《黃昏》和引用郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩(shī)作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）作者曾說散文寫作在語言風(fēng)格、文氣（行文）和心地（內(nèi)容）等方面都要講求“清”的境界，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)作者這一創(chuàng)作觀的理解。
  組卷：18引用：3難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢(mèng)》不僅在文學(xué)界樹立起一座歷史豐碑，①_______。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書，每每讀之，令人拍案叫絕。
  《紅樓夢(mèng)》中的諧音廣泛地運(yùn)用在人名、地名之中，其中，②_______。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應(yīng)憐”。
        諧音還是作者表達(dá)諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上道貌岸然，其實(shí)是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對(duì)其辛辣的嘲諷，諷刺他為人表面正經(jīng)，③_______。
        諧音藝術(shù)在《紅樓夢(mèng)》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中含義，每個(gè)諧音都妙趣橫生，令人嘆為觀止。如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說中并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者高妙的藝術(shù)技巧，更展現(xiàn)出作者對(duì)于語言駕輕就熟的把控與運(yùn)用。
  （1）近來，一些政務(wù)服務(wù)平臺(tái)利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，請(qǐng)任選一例咀嚼其中含義及妙趣。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：22引用：12難度：0.7

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八、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本。（軍事著作《三略》）
        ②“……我在夢(mèng)幻中，依稀又聽到了大炮在轟鳴，又聽到了戰(zhàn)場(chǎng)上那陌生、哀愁的呻吟。我的耳旁回響著，反復(fù)回響著責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家?！保╗美]道格拉斯?麥克阿瑟）
        ③英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。（《人民日?qǐng)?bào)》）
        ④失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人徹底地遺忘。（網(wǎng)友）
        最近人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心發(fā)起“我眼中的英雄”大型網(wǎng)絡(luò)主題征文活動(dòng)，請(qǐng)你綜合以上材料內(nèi)容，寫一篇文章投稿，分享你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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