2022-2023學年陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從《詩經(jīng)》《楚辭》、樂府、唐詩、宋詞、元曲，一直到現(xiàn)代白話新詩，中國的詩歌語言伴隨著時代發(fā)展不斷嬗變、創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的脈絡和流派。其間，語言之體與文化之用、內(nèi)外變相影響，互為兩翼。
        就詩歌的文化之用而言，作為文學之一體，詩歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學、繪畫、音樂、風俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時也是時代文化的一種反映和體現(xiàn)。一代有一代之文化，一代文化哺育一代詩歌。中國詩歌的發(fā)展，既源自內(nèi)在語言形式的演化，也受制于不同時代政治生活、經(jīng)濟基礎等硬背景的變化，而以文化心理為代表的軟實力，正是其間起到重要作用的橋梁。
        中國詩歌與中國文化，其間的反映、影響關(guān)系，有如水灑在地上，浸濕附近的土壤是水的本性、但被浸濕的程度則需要視土壤情況而定；又如發(fā)光體與反射體，在合適的時候，還會相互映襯。這里不妨以蘇軾詩歌與北宋文化的關(guān)系為例。北宋文化吸納此前數(shù)千年的歷史積淀，皮毛落盡，精神獨存，不僅各個文化領域、各類文化形式、各種雅俗文化百花齊放，而且以獨樹一幟的北宋文化精神卓然自立。蘇軾詩歌正是在北宋這一特定歷史時期的文化背景下孕育成長起來的。
        作為中國傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表，蘇軾通過2700余首包蘊豐富、千變?nèi)f狀的詩作，展現(xiàn)出一幅絢麗多彩的北宋文化“清明上河圖”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個方面——議論精神和淡雅精神，對蘇軾詩歌產(chǎn)生了直接深刻的影響，而蘇詩的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過來代表了北宋文化的這兩種精神。
        在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩歌反映出尚理的主動趨向，適時而深刻。其方法的千變?nèi)f狀使蘇詩中的議論視野開闊，容量宏大，雄深博辯，氣象萬千。其議論的題材大到宇宙時空，小到鳥獸蟲魚，廣到社會人生，狹到碑刻古玩，雅到詩書畫藝，俗到接物處世，遠到海外仙國，近到花草木石，天生健筆一支，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情。
        在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩歌奏出崇雅趨淡的樂章，典型而突出。蘇詩將淡雅的追求脫離了純功利性目的，提高到審美層次，妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關(guān)系，體現(xiàn)出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩歌語言，或避俗趨雅，或以俗為雅、化俗為雅。比如，《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復作》“助爾歌飯甕”，“飯甕”乃山東民間俗語和歌謠語?！栋l(fā)廣州》“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，蘇軾自注“浙人謂飲酒為軟飽”“俗謂睡為黑甜”。這些各地的俗詞俚語，被創(chuàng)造性地融入蘇軾詩中，顯出一種雅人深致。蘇詩還擅長用典故來題詠俚俗之物，化俗為雅。如《豆粥》“沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗，但運以劉秀、石崇二人與豆粥相關(guān)的典敁，詩的典雅氣息油然而生。
        以語言為體、文化為用的中國詩歌，盡管已有三千年的發(fā)展歷史，但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化延長，繼續(xù)“昭燭三才，輝麗萬有”（鐘嶸《詩品序》）。
  （摘編自陳才智《漢語是富有詩意的語言一中國詩歌的語言之體和文化之用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國詩歌源遠流長，歷經(jīng)幾千年的嬗變、創(chuàng)新，可謂千姿百態(tài)，流派眾多。
  B．中國詩歌的發(fā)展既是詩歌語言形式演化的結(jié)果，也是政治、經(jīng)濟等因素影響的結(jié)果。
  C．北宋時期，我國的諸多文化都達到了發(fā)展巔峰，豐厚的文化土壤涵養(yǎng)了北宋的詩歌。
  D．中國詩歌既是文體之一種，又是中國文化的一部分，受時代因素影響，又反映時代。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以詩歌是文化的一端為論點，從語言為體，文化為用兩個方面論證了中國詩歌生長發(fā)展的特點。
  B．文章以水濕土壤、發(fā)光體與反射體為喻，形象地論證了中國文化與中國詩歌相互反映、影響的關(guān)系。
  C．文章以蘇軾詩歌為例，從議論尚理和崇雅趨淡兩個方面論證了北宋文化對蘇詩風格形成的決定作用。
  D．文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)展開論證，在論證詩歌與文化的關(guān)系這一分論點時，采用了先總后分的結(jié)構(gòu)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容判斷，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩作眾多，詩歌題材廣泛，議論方法多樣，較為全面地展現(xiàn)了北宋絢麗多彩的文化。
  B．蘇軾作詩追求淡雅，不求功利，將詩提高到審美層次，是我國傳統(tǒng)文化的代表人物。
  C．蘇軾對語言的運用爐火純青，不避俗詞俚語，或避俗趨雅，或以俗為雅、化俗為雅。
  D．蘇軾作詩善用典故，如《豆粥》中相關(guān)典故的運用，就妥善地處理了雅與俗的關(guān)系。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列問題。
        2020年11月28日，第四屆全球華人國學大典頒獎典禮在北京舉行，國學傳播獎之公共建設力獎獲得者，著名作家、文化遺產(chǎn)保護者馮驥才先生在頒獎典禮現(xiàn)場接受了鳳凰網(wǎng)文化的獨家采訪。
        鳳凰網(wǎng)文化：在現(xiàn)代化建設過程中，傳統(tǒng)文化的傳播也面臨各種各樣的沖突問題，您如何看待這種矛盾？
        馮驥才：傳統(tǒng)文化會遇見一些挑戰(zhàn)，在不同的時代里邊，遇到的問題其實有很多。比如我們現(xiàn)在進入一個市場化的消費社會，消費社會里的文化，對我們傳統(tǒng)文化的傳承也是一個挑戰(zhàn)，但是這個挑戰(zhàn)沒有關(guān)系，就是說，我們只要認準了我們自己的文化是好的，而且我們的文化必須要傳承下去，而且還要作為我們中華民族文化的一個主流來傳承下去，那么我們就要做好我們的工作。
        鳳凰網(wǎng)文化：您把自己最好的時間都留給了文化遺產(chǎn)搶救工作，在這個過程當中您有過覺得個體力量非常微弱、個體行動很無助的時刻嗎？
        馮驥才：當然有這個時候。因為我覺得知識分子對文化的問題，他總是有一種，我們講叫文化自覺。一般來講，因為他做文化的工作，所以對文化思想更敏感，對這個時代的一些精神性的問題，可能更敏感。對文化敏感，必然對文化的問題/文化的困擾敏感。在敏感的時候，他就要把目的提出來，提出來以后他就要想辦法，想完辦法后他還要行動，就是我們說的知識分子的知行合一，他必須要行動。當他一開始行動的時候，可能有很多人不理解，他可能就有一點陷入孤立無援的狀態(tài)，那個時候是會感到一些問題，感到自己孤立無助，感到個人的能力有限，個人沒辦法跟大的潮流來抗衡。
        在這種情況下，工作起來就非常困難，但是這不會阻止我們的想法、我們的愿望，我們還會那么做。但是一邊做，我覺得還有一點很重要的，就是說我們要喚起國民的文化自信，我們依然要把這個道理說出來，傳播出來，喚起不同的人的文化自覺，這是我們的工作。我覺得今天好多了，今天我們整個社會，大家這種文化的意識要強多了，文化保護的意識也強了，認識到傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的東西。當然不能說沒有問題，問題還是有，但是比二十年前做這個工作當然好多了。
        鳳凰網(wǎng)文化：目前我們的年輕人其實都對國學非常感興趣，年輕人也非常了解和喜歡您的作品，所以想請您給大家推薦一些國學閱讀的著作或者是方法。
        馮驥才：我們的國學從我們古代的諸子百家開始，哲學、文學、藝術(shù)、文化各個方面都有很多經(jīng)典。我始終提倡一個觀點，就是首先閱讀經(jīng)典。因為我們現(xiàn)在接受的信息量太大，我們每天用手機的時間太多，那么我們的大量的信息就是從手機里來的，手機里來的東西當然也不完全是沒有價值的，有很多有價值的、很重要的材料，也有很多是我們必須知道的東西，關(guān)鍵在我們自己，我們自己有沒有足夠的一種眼光、視野、高度、思想和精神定力。如果有這個東西，我們就會善于吸收我們每天接受的各種各樣的碎片化的信息里面，一些有價值的、有營養(yǎng)的部分。如果我們自己沒有那個根，我們就會被各式各樣的碎片化的、五光十色的東西所埋沒。我們的年輕人隨著世界變化得越來越快，我們會不斷地拿我們自己的文化、我們自己的文明跟世界文明相比較，我們會慢慢地發(fā)現(xiàn)我們身上一些優(yōu)良的東西，但是同時也要學習，只有你學習的時候認識到我們自己的文明和自己的文化，我們才能夠?qū)ψ约赫J識得更深刻。
  （摘編自《鳳凰網(wǎng)文化》，2020年11月）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.面對傳統(tǒng)文化傳播在現(xiàn)代化建設過程中面臨的各種沖突問題，馮驥才認為只要認準了我們的優(yōu)秀文化，明確其作為主流文化傳承的必要性，那么就要做好我們的工作。
  B.馮驥才認同在文化遺產(chǎn)搶救工作中存在覺得個體力量微弱、無助的時刻，并指出這源于知識分子力求知行合一卻不被理解的矛盾。
  C.一般來講，做文化工作的知識分子對文化思想會很敏感，而且由于對文化的敏感，他們也會對文化的問題、文化的困擾敏感。
  D.目前我們的年輕人對國學是非常感興趣的，也喜歡馮驥才的書，在鳳凰網(wǎng)文化的訪談中，馮驥才給大家推薦了一些國學閱讀的方法。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.馮驥才認為消費社會里的文化是傳承傳統(tǒng)文化遇見的一個挑戰(zhàn)。和其他時代一樣，在市場化消費社會里，傳統(tǒng)文化遇到的問題也會很多。
  B.從訪談中我們明白，在不同的時代里傳統(tǒng)文化會遇見很多問題和挑戰(zhàn)，知識分子有時會感到個人能力無法跟大的潮流抗衡的無助。
  C.馮驥才針對鳳凰網(wǎng)文化的提問從知識分子的文化自覺的角度分析了工作困難的原因，同時強調(diào)喚起國民文化自信的重要性。
  D.馮驥才運用對比解說讓我們看到社會文化意識已加強，只要我們能喚起大眾的文化自覺，那些問題就不能阻止我們的愿望。
  （3）結(jié)合文本，概括馮驥才強調(diào)要閱讀國學經(jīng)典的理由。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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三、文學類文本閱讀（共1小題，15分）

• 3．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        現(xiàn)在他們是在云層之上。木蘭站在那高出沒字碑以上的臺子上，一只手扶著阿非的肩膀兒，頭發(fā)隨著山風向后飄揚，看著猶如一個山上的精靈。她向遠處望，遠處那一塊塊灰的是山，一片片紫而深綠的是山谷。一帶隨時變色的霞彩神奇的光波，在大地上飄過。往西，只見紅云似海，閃耀著金線銀絲，好像斜陽照耀在老人頭上一樣。立夫已經(jīng)走下石階，正立在下面黑暗的石碑旁邊。石碑有二十多尺高，歷時已有兩千年，上面罩著棕黃的干枯苔蘚。立夫往上看，看見木蘭秀麗的側(cè)影，背后襯托著彩色調(diào)和富麗絢爛的晚霞。
        木蘭說：“立夫，你看見那個沒有？”一邊手指著西方的云彩。
        立夫回答說：“我看見了。”
        木蘭也走下到石碑旁邊來。這塊石碑是秦始皇統(tǒng)一六國后，來封泰山時建立的。至于石碑上為什么沒有雕刻上字，則不得而知。有人說當時他突然生病而死，石碑也就立而未刻。另一個說法，較為近似真實，波是刻碑的人不愿將此暴君之名永垂后世，故意將碑文刻得淺，所以不能經(jīng)久，早就不耐風雨，剝蝕不見了。
        木蘭走近石碑，那時立夫還在近前站著，仔細看那苔蘚封蔽的石頭，不覺看得出神。她伸手把一些苔蘚揭下來，立夫說：“不要！”
        木蘭說：“這個石碑好大?！边@時一陣子寂靜。
        木蘭又說：“還這么老！”又是一陣子寂靜。
        木蘭也寂靜下來。木蘭、立夫和阿非三個人，坐在附近一塊石板上，也寂靜得和那個石碑一樣，他們好像也變成了沒有字的碑文。
        最后，立夫開言，才打破一陣子沉寂。他說：“這個沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話?！?br />      木蘭看見立夫眼睛上那副夢想的表情。在這塊無字的石碑上，他讀到了興建萬里長城的暴君的顯赫榮耀，帝國的瞬即瓦解，歷史的進展演變，十幾個王朝的消逝——仿佛是若干世紀的歷史大事一覽表。而這個默默無言的黑暗的巖石，在高山日落的時候，橫壓在立夫和木蘭的心頭，那塊巨大的石碑，是向人類文化歷史堅強無比的挑戰(zhàn)者。
        立夫說：“你也覺得秦始皇怕死，派五百童男童女到東海求長生不死之藥嗎？而今物在人亡?！?br />      木蘭說出謎一般的話：“因為石頭無情?！?br />      這時暮靄四合，黑暗迅速降臨，剛才還是一片金黃的云海，現(xiàn)在已成為一片灰褐，遮蓋著大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于飄泊，歸棲于山谷之間，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小島，于夜之大海獨抱沉寂。大自然也日出而作，日入而息。這是宇宙間的和平秩序，但是這和平秩序中卻含有深沉的恐怖，令人凜然畏懼。
        五分鐘以前，木蘭的心還激動不已，現(xiàn)在她心情平靜下來，不勝凄涼，為前未曾有，外在的激動不安，已降至肝腸深處，縱然轆轆而鳴，她的心智，幾乎已不能察覺。她一邊兒拖著疲乏的腿，邁上石頭臺階，心里卻在想生，想死，想人的熱情的生命，想毫無熱情的巖石的生命。她知道這只是無窮的時間中的一剎那，縱然如此，對她來說，卻是值得記憶的一剎那——十全十美的至理，過去，現(xiàn)在，將來，融匯而為一體的完整的幻象，既有我，又無我。這個幻象，無語言文字可以表明。滔滔雄辯的哲學家對此一剎那的意義，會覺得茫然，也會覺得窮于言詞，無以名之，姑名之曰經(jīng)驗。夜，對人也并不永遠是平靜安謐，正如對草木巖石一樣，對不會做夢的鳥獸昆蟲一樣。民國六年七月十六的晚上，在泰山頂上，對木蘭來說，是特別使人心神不安的一夜。他們的晚餐有四個菜：炒蛋、蕪菁湯、藕片、香菇燒豆腐，小米玉蜀黍粥，饃饃。旅途勞頓，山中空氣新鮮，大家都非常饑餓，幾盤子菜都吃得精光。雖然食物并不精美，遠寺的鐘聲卻使他們覺得此次晚餐風味迥異。飯后，又喝了極其清冽的山泉茶。蓀亞與立夫閑談，談論的是關(guān)于在日本的生活經(jīng)驗，然后就寢。
        蘇亞一覺酣眠，新聲大作，木蘭瞌睡了一下兒，但又醒來，然后又打瞌睡。因為茶的力量大為不同，一直使她的頭腦清醒，不過腿和身子卻睡得很甜，自己也不知道是清醒，還是在睡夢之中。她覺得，仿佛是半在夢境，一直在費力解一個巨大的云霧般的結(jié)，那是一個謎，而那個謎是創(chuàng)造萬物至上的主宰。她正在費力想解開那個謎，一陣山風吹過，撼動臥室的窗子響，地又醒來。但是蓀亞還在繼續(xù)打鼾濃睡。
  （節(jié)選自《京華煙云》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．作者林語堂曾說“若為女兒身，必做木蘭也”，從文中描寫木蘭“頭發(fā)隨著山風向后飄揚，看著猶如一個山上的精靈”一句，可以窺見作者的喜愛之情。
  B．文中木蘭感嘆“這個石碑好大”“還這么老”，都無人回復，只有“一陣子寂靜”，是因為木蘭試圖將石碑上的苔蘚揭下來，立夫并不贊同。
  C．無字碑引發(fā)了立夫?qū)v史的回顧，讓他讀出了“無限的話”，對于立夫“物在人亡”的問題，木蘭認為“石頭無情”，而人有情，這引發(fā)了木蘭對于生命的思考。
  D．《京華煙云》深受道家美學思想的影響，文中“夜，對人也并不永遠是平靜安謐，正如對草木巖石一樣，對不會做夢的鳥獸昆蟲一樣”一句，可見莊子齊物論的思想。
  （2）“在泰山頂上，對木蘭來說，是特別使人心神不安的一夜”，請結(jié)合小說情節(jié)，分析木蘭的“不安”產(chǎn)生的原因。
  （3）某學校語文社團的老師在點評《京華煙云》時說道：“此書富含哲學意義。”請結(jié)合文本內(nèi)容，找出三處能夠體現(xiàn)其哲學思想的句子，并作簡要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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八、語言文字運用Ⅱ（本題共1小題9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        為夏天吃不完的西瓜都會貼上保鮮膜，這是很多人的習慣做法。連在超市里賣的西瓜，切開的也都會裹上一層保鮮膜。不過，有說法稱，食物裹保鮮膜后不僅不會起到保鮮抑菌作用，反而會繁殖更多的細菌。保鮮膜還能放心使用嗎？
        保鮮膜，從名稱上來看它是為了幫助食物保鮮而設計制作的一種薄膜。它可以將食物包裹住，與外界環(huán)境隔絕，能防止蒼蠅、蚊子、蟑螂等害蟲，還能防止空氣中的灰塵、雜質(zhì)等落在西瓜表面，對于西瓜的保存其實是有好處的。
        那為什么網(wǎng)傳西瓜貼了膜反而細菌更多了呢？①

   

  。首先，你用的保鮮膜是否合格？②

   

  ，如果保鮮膜不合格，就難發(fā)揮保鮮的效果，放久了細菌繁殖自然會更多。其次，還要看食物在使用保鮮膜前的情況。如果西瓜在貼膜前，已經(jīng)沾染了比較多的微生物、細菌，那貼膜后，③

   

  。所以，大家最好使用合格正規(guī)的保鮮膜，而需要保存的食物應該盡快貼上保鮮膜并及時冷藏保存。理想的保鮮膜應該符合以下條件：容易被拉出及剪開；容易與玻璃陶瓷及不銹鋼面食具（但非保鮮膜本身）黏合；接近透明且沒有折皺、厚度不均等情況出現(xiàn)；能承受一般拉扯的壓力。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是

   

  
  A．祖國啊！我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和。
  B．炎炎夏日，你是不是對冰鎮(zhèn)飲料等冷飲食物情有獨鐘？
  C．大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
  D．請你認真分析這次考試的得失，爭取下次更優(yōu)秀。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：13引用：9難度：0.6

  解析

九、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動。
        屈原有詩句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是：方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此相安？
        又有人說：方是做人之本，圓是處世之道。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：10難度：0.5

  解析