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人教部編版必修下冊《第1課 庖丁解牛》2022年同步練習卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、基礎知識
1.
對下列文句的理解,不正確的一項是( )
A.手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦……運用排比,增強了文章的氣勢與節(jié)奏感;以“觸、倚、履、踦”四個動詞,生動地再現(xiàn)了庖丁解牛的情狀,刻畫了人物形象,表現(xiàn)了其解牛動作的嫻熟,突出了其技藝的高超。
B.文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”承上啟下,借文惠君的贊嘆和好奇,引出庖丁對解牛的見解,也從正面表現(xiàn)了庖丁解牛技藝的高超。
C.始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。由“目有全?!钡健澳繜o全?!?,反映了庖丁解牛的技術日益精進。
D.方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。庖丁解牛已達到極高妙的境界,他不是憑感官的知覺來解牛的,而是靠精神活動來行事的。
組卷:113
引用:6
難度:0.8
解析
2.
下列句子不屬于特殊句式的一項是( ?。?/h2>
A.臣之所好者道也
B.族庖月更刀,折也
C.怵然為戒
D.吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉
組卷:80
引用:7
難度:0.6
解析
3.
下列句子中加點的“為”字的意義和用法與例句相同的一項是( ?。?br />例句:庖丁
為
文惠君解牛
A.
為
長者折枝
B.吾見其難
為
C.視
為
止,行為遲
D.北冥有魚,其名
為
鯤
組卷:142
引用:11
難度:0.9
解析
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四、語言表達
8.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
莊子好寓言,好大言,而他的朋友惠子則是一個實用主義者、經驗主義者,對莊子的荒誕不經很厭煩。他正告莊子:子言無用?;葑邮且粋€老實人,
他很實在地把經驗為依據來得出莊子大言無用。
惠子說:有棵大樹,樹干疙里疙瘩,樹枝彎彎扭扭,長在道路旁,木匠也不看。你大言炎炎,大而無用,也沒有人看你一眼吧。
莊子說:今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。
誰規(guī)定了那在荒野上搖曳生姿的樹,其生命的意義,就是作棟作梁,作門作框?即便是為人所用,又何必一定是作棟作梁這般“實用”?莊子言“彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下”,豈不也是為人所用?只是此等用途,何等“凌空蹈虛”!人生若只是一味填踏為實,不懂得騰空成虛,不僅容易自暴自棄,也往往容易暴殄天物,荼毒生靈。
我們不僅要懂得“有”之用,還要懂得“無”之用,這樣才能全面理解“用”,否則即便是大智慧者恐怕也會如犀牛望月。天地廣大,人行走之時,所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。( ?。?br /> 腳踩著的地方是“實用”,腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實用,不知虛用,不僅讓自己寸步難行,還讓天地之大變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧,莫過于此。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
A.他很實在地把經驗為依據來得出莊子大言無用的結論。
B.他很實在地把經驗為依據來證明莊子的大言無用。
C.他很實在地以經驗為依據來得出莊子大言無用。
D.他很實在地以經驗為依據來證明莊子的大言無用。
(2)下列各句中的引號和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實用’”中“實用”的引號,作用相同的一項是
A.這一下就令人想起李白的詩:“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!?br />B.云是天上的“招牌”,人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。
C.號稱“世界屋脊”的青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原,景色雄奇壯美。
D.有些人只顧自己,該做的不做,該管的不管,如此作為,也算“無為而治”了。
(3)下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是
A.因而,倘若只留下雙足踩踏的那一小塊,把其他的全都挖掉,一直挖到黃泉,你還能款款而行?大地還有承載之用嗎?
B.然而,即使只留下雙足踩踏的那一小塊,把其他的全都挖掉,一直挖到黃泉,大地還有承載之用嗎?你還能款款而行嗎?
C.而且,如果只留下雙足踩踏的那一小塊,把其他的全都挖掉,一直挖到黃泉,大地還有承載之用嗎?你還能款款而行嗎?
D.但是,如果只留下雙足踩踏的那一小塊,把其他的全都挖掉,一直挖到黃泉,你還能款款而行嗎?大地還有承載之用嗎?
組卷:13
引用:5
難度:0.5
解析
9.
根據下面的這段文字,概括“和光同塵”的內涵。(不超過25字)
“和光同塵”既是對外的處世,也是對內的修養(yǎng)。何以故?大凡有道之君子,或德行高潔之士,必有一股清高之氣,不愿與人和同,是流于狂狷也??裾哌^之,狷者有所不及也。然道家圣人處世,要的是“被褐懷玉”。雖然懷和氏之璧,但是外面看過去卻十分樸實,穿著普通的衣服。又說“光而不耀”,雖然有光芒,但是卻不會那么耀眼,不會過于招搖。這既是處世遠禍的智慧,其實又何嘗不是修行的一種境界呢?
組卷:1
難度:0.7
解析
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