2022年福建省龍巖市漳平一中、永安一中高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。
        詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來？
        要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。
        要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩(shī)”。
        概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。
  （摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）材料二：
        詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。
        每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。
        詩(shī)歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。
        回顧新詩(shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。
  （摘編自劉曉平《新詩(shī)寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.百年來，中國(guó)新詩(shī)的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了很好的范例。
  B.當(dāng)下某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。
  C.詩(shī)歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。
  D.詩(shī)人應(yīng)該對(duì)新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.真情的恰當(dāng)流露對(duì)詩(shī)歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩(shī)人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美。
  B.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是與李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的對(duì)話，情感的高度一致。
  C.新時(shí)代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美，材料一重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免“假大空”。
  D.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌不斷打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。
  B.偉大的詩(shī)人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。
  C.在新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩(shī)。
  D.詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）材料二中說“這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選的詩(shī)歌內(nèi)容談一談材料二這么說的理由。
  請(qǐng)你們張開雙臂歡迎我^①吧，
  讓我把花束和香氣，
  把陽(yáng)光和溫暖，
  撒滿你們心的空間。——節(jié)選自艾青《太陽(yáng)的話》（1942年1月14日寫于延安）注釋：①“我”指太陽(yáng)。
  組卷：19引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  薩赫勒荒原
  朱山坡      抵達(dá)尼日爾首都尼亞美的那天，一個(gè)叫薩哈的黑人來接我，他給中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)當(dāng)司機(jī)有三年多了。
        按原計(jì)劃安排，我下個(gè)月初才去接替援非滿兩年的老郭，但老郭突然病倒，搶救無(wú)效去世了。老郭一走，津德爾地區(qū)醫(yī)療隊(duì)就缺少拿手術(shù)刀的醫(yī)生了，而那里等待做手術(shù)的病人排起了長(zhǎng)隊(duì)。我只好提前出發(fā)。
  “穿過薩赫勒大荒原就是我們的駐地?！彼_哈開車很專注，話不多。
        路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸，并朝著四周蔓延開去。一堆堆，一叢叢，像是一個(gè)個(gè)部落。每一棵樹、每一只鳥、每一根草，緊挨著攙扶著度過漫長(zhǎng)的歲月和亙古的孤獨(dú)。
  “老郭就是一座最高的山?！彼_哈拍了拍方向盤，不容我置疑。
        怎么突然說到老郭了呢？我納悶，說：“我不認(rèn)識(shí)老郭，只知道他是天津市著名的外科醫(yī)生?！?br />“你怎么不認(rèn)識(shí)老郭呢？”薩哈驚訝地質(zhì)疑我，并朝我投來不滿的目光。
  “中國(guó)有很多跟老郭一樣技術(shù)高超的醫(yī)生?！?br />“我知道。但老郭不僅僅是一個(gè)醫(yī)生……你竟然不認(rèn)識(shí)老郭！”
  “要不，我們聊聊老郭？”
        薩哈的臉上突然布滿了悲傷，連皺紋的縫隙里都堆積著難過。好一會(huì)兒也不吭聲，只是喉嚨咳了咳，像是被什么卡住了?？吹酱饲榫?，我也不好再提老郭了。
        荒原越來越蒼茫，陽(yáng)光越來越刺眼。盡管車子一路顛簸，我還是迷迷糊糊地睡著了。
        我是被急剎車驚醒的，只見一個(gè)身材高瘦的黑男，雙手張開，攔住了去路。
        我大吃一驚。在尼亞美時(shí)就被告知，近年來由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見，有些地方并不太平。去年法國(guó)一支醫(yī)療小分隊(duì)在穿越薩赫勒荒原時(shí)便遭遇了悍匪，兩個(gè)醫(yī)生和一個(gè)司機(jī)被槍殺。
        薩哈伸頭出去質(zhì)問：“尼可，你要干嗎？”
        原來認(rèn)識(shí)，我懸著的心頓時(shí)放了下來。薩哈聳聳肩對(duì)我說：“他是我兒子?！?br />“祖母要去津德爾看郭醫(yī)生?！蹦峥山辜钡卣f，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說要給他驅(qū)魔?！?br />“郭醫(yī)生去了尼亞美……”
  “祖母說了，只要魔鬼還纏著郭醫(yī)生，即使郭醫(yī)生回到了中國(guó)，她也要去找到他?！?br />      薩哈湊近我，輕聲而嚴(yán)肅地說：“不要告訴他郭醫(yī)生已經(jīng)去世了?！?br />“尼亞美的中國(guó)醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說。
        我擠出笑容對(duì)尼可說：“是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來?！?br />“太好了，祖母可以放心了?！蹦峥筛吲d地手舞足蹈起來。薩哈突然又悲傷了，轉(zhuǎn)過身來，不讓尼可看到他的神色，
        我們重新出發(fā)，但剛走出十幾米，薩哈突然停下車往回跑，原來尼可癱倒在路邊了，我也直奔過去。
        尼可的額頭好燙，身子在顫抖，還在流鼻涕。他說：“我在這里等了兩天兩夜，沒有吃的，連一滴露珠也沒有?！?br />      我趕緊取來煉乳和黑麥面包給他，但被薩哈奪回來還給了我。
  “你不能送他任何東西。因?yàn)閷?duì)其他人不公平。真主對(duì)每個(gè)人都是公平的?！彼_哈好像在給我普及常識(shí)。
  “能送給我嗎？”尼可盯著煉乳羞怯地問，“我想讓祖母嘗嘗，我不會(huì)動(dòng)，只給她嘗?！?br />      我尊重常識(shí)，但不顧薩哈的反對(duì)，我答應(yīng)了。尼可似乎一下子恢復(fù)了力量。薩哈看到我態(tài)度堅(jiān)決，愧疚地閉上了嘴。后來，我們繼續(xù)上路，薩哈主動(dòng)跟我聊老郭。
  “去年，老郭給尼可祖母做過摘除白內(nèi)障的手術(shù)，使她瞎了十五年的眼睛重見光明。我的兩個(gè)兒子患腦膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母對(duì)老郭感恩戴德，視他為兒子。上個(gè)月，她靠吃野果和露珠走過大荒原來見老郭，說他被專門對(duì)最好的好人下手的惡魔纏住了，要替他驅(qū)魔。老郭不相信這些，老太太就蹲在手術(shù)室門外哭，哭得很傷心?！?br />      ……
  “老郭每天都要做兩三臺(tái)手術(shù)，經(jīng)常連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí)，本來他身體就比較瘦弱，終于扛不住了。那天給一個(gè)病人做完手術(shù)后，他突然昏倒在手術(shù)臺(tái)前……”
        我的視線模糊不清，淚水不知道什么時(shí)候溢了出來。
        薩哈突然把車停了下來，質(zhì)問：“你認(rèn)識(shí)老郭，對(duì)不對(duì)？”
  “他是我的博士導(dǎo)師，他有心臟病，很危險(xiǎn)，要我替他隱瞞。他說哪怕他死了，也要替他隱瞞。兩年前，本來是我來這里的，但老郭跟我搶。他說他一定要去援非，這是他最大的心愿?！蔽覜]有隱瞞住秘密，有些自責(zé)。但把秘密說出來，讓我心里很舒坦。
        我突然想起剛才尼可的樣子，趕緊說，“停車，掉頭。尼可可能患上瘧疾了?！蔽覟閯偛抛约旱氖韬龃笠飧械叫呃?，如果老郭在，他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭。
        薩哈沒有聽從我的命令，沉默了一會(huì)兒說：“我知道。他只是患病而已。”
  “你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不會(huì)原諒我們的?！?br />“你已經(jīng)送給他一罐煉乳。這對(duì)其他人已經(jīng)不公平。老郭已經(jīng)救了我家許多人，如果我再讓你救尼可，村里的人會(huì)說我替你們開車是為了謀私利、得好處。我寧愿死也不能那樣做?！彼_哈說，“而且日落前我們必須趕到。他們等著藥物救人?！?br />      我如坐針氈，幾次要推開車門跳下去，但車速越來越快，車像是要飛起來。我狠狠地瞪了幾眼薩哈，最后一次，竟見他淚流滿面，淚水重重砸在方向盤上。我一下子便癱軟在座椅上。
        夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。
        到了津德爾駐地的第二天，我便接替老郭開展工作。我的手術(shù)水平得到了同事們和病人的認(rèn)可，說我不愧是老郭的學(xué)生。我總是想起尼可和尼可的祖母。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.薩哈質(zhì)疑“我”不認(rèn)識(shí)老郭，向“我”投來不滿的目光，心里對(duì)“我”充滿了鄙視。
  B.尼日爾遭遇了大饑荒，沒有食物，所以尼可兩天沒吃沒喝，最終導(dǎo)致他暈倒在路邊。
  C.“我”隱瞞認(rèn)識(shí)老郭和薩哈讓“我”隱瞞老郭去世的消息，都是出于對(duì)老郭的愛戴。
  D.小說以救援為題材，以穿越荒原為背景，講述了一個(gè)溫暖的故事，搭建了理解的橋梁。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老郭突然過世，“我”臨危受命，接替他進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì)，通過不同人物講述同一個(gè)人的故事，風(fēng)格雖然沉郁，但境界卻高遠(yuǎn)。
  B.小說通過描寫薩赫勒荒原荒涼的景象，不僅為故事的發(fā)生提供了背景，也為小說增添獨(dú)特的異域風(fēng)情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。
  C.祖母徒步走過大荒原，想給老郭驅(qū)魔，這個(gè)情節(jié)既體現(xiàn)了祖母對(duì)老郭的愛，也推動(dòng)了后文老郭生病去世的故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說中心理描寫的句子較少，基本上由對(duì)話渲染情感，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，但作者注重錘煉詞語(yǔ)，小說語(yǔ)言具有精煉之美。
  （3）小說涉及多個(gè)人物并形成復(fù)線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析這種結(jié)構(gòu)的妙處。
  （4）作者曾說：“我一直在努力讓自己的小說有更深刻的思想，有更強(qiáng)烈的震撼力?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說的震撼力主要體現(xiàn)在哪里？
  組卷：22引用：4難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        關(guān)于俄烏沖突問題，我國(guó)外交部發(fā)言人近日在答記者問時(shí)表明：烏克蘭問題有著非常復(fù)雜的歷史背景和經(jīng)緯，演變到今天這種局面，是各種因素共同作用的結(jié)果。各國(guó)安全應(yīng)該是共同、合作、可持續(xù)的安全，各方的合理安全關(guān)切應(yīng)該得到尊重和解決，這是中方的一貫立場(chǎng)。中方始終本著客觀公正態(tài)度，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地作出判斷，一直為勸和促談發(fā)揮建設(shè)性作用。有關(guān)國(guó)家不斷拱火澆油，揮舞制裁大棒的行為非但無(wú)助于解決烏克蘭問題，還會(huì)制造出新的問題，干擾政治解決的進(jìn)程。解決烏克蘭危機(jī)的根本出路在于對(duì)話談判，而不是以自己為標(biāo)準(zhǔn)單方面定義“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”，更不是逼迫各國(guó)選邊站隊(duì)、制造非友即敵的“寒蟬效應(yīng)”。世界上只有一個(gè)體系，就是以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系；只有一個(gè)秩序，就是以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序；只有一套規(guī)則，就是以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。
  （1）在俄烏沖突問題上，我國(guó)的立場(chǎng)、態(tài)度、做法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合上述語(yǔ)段提取關(guān)鍵信息，每點(diǎn)不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處主要使用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？
  組卷：11引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        老子《道德經(jīng)》里提到，若要去除人生的是非煩惱，其根本就是要無(wú)身無(wú)我。無(wú)身無(wú)我，方可與萬(wàn)物為一，與天地共生。
        曾國(guó)藩多次強(qiáng)調(diào)“躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)”，意思是面對(duì)世間一切事情，我必須投身其中，挺起胸膛擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)的責(zé)任。
        胡適在《致畢業(yè)生》中說：“天下沒有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”
  “無(wú)我”是古今始終推崇的理念，而“無(wú)我”的境界也離不開“有我”的實(shí)踐。何時(shí)無(wú)我，何時(shí)有我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問題。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字
  組卷：5引用：2難度：0.5

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