2021-2022學(xué)年青海省西寧市海湖中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  史　記
  吳智勇    翻開中國兩千余年文明史冊，歷代文人墨客多如星云，唯司馬遷這顆亮星最為璀璨、最為耀目，是他奠定了中國文學(xué)與史學(xué)的基礎(chǔ)，一部《史記》千秋留芳，一代文豪萬世欽仰！司馬遷無疑是中國歷史上最偉大的史學(xué)家，他的巨著《史記》，以及他的正直品格與不屈精神，都成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。司馬遷將自己的心血、靈魂和全部的生命、激情都澆鑄在了《史記》之中，在二十五史里，這樣的作品，唯此一部。
        《史記》是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端；它既是歷史的“實錄”，同時也具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。司馬遷在藝術(shù)上精心構(gòu)思，巧于安排，運用多種手法，塑造了一系列鮮明生動的人物形象，生動地再現(xiàn)了古代廣闊的生活畫面。如振臂一呼、應(yīng)者云集的起義軍領(lǐng)袖陳涉；叱咤風(fēng)云、有古之勇士氣概的項羽；不畏強(qiáng)暴、機(jī)智謙遜的藺相如；愛國仗義、禮賢下士的信陵君……其氣勢之磅礴，場面之壯闊，人物形象之豐富，對后世的傳記文學(xué)、小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
        司馬遷是漢代成就最高的散文家，憑借一部《史記》足以傲世，他那淵博的學(xué)識、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來之筆，令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見其雄風(fēng)?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的。以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火勇于犧牲的精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的自尊精神……而《史記》這部經(jīng)典之作中一系列血肉豐滿的歷史人物，也從不同側(cè)面成為這些高尚人格的再現(xiàn)，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對象，一直予人以鼓舞和啟迪。司馬遷已遠(yuǎn)去兩千年了，卻以一部《史記》而永久。兩千年來，萬千讀者與長眠的司馬遷“相看兩不厭”，交合注入著一股股歷史血脈。
        司馬遷的《史記》是古代第一部由個人獨力完成，具有完整體系的史學(xué)著作。不但在中國史學(xué)史上有著極其重要的地位，而且開我國傳記文學(xué)的先河，為中國古代文化建立了不朽的豐碑。近人梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》稱贊這部巨著是“千古之絕作”。
  （選自哈爾濱出版社《中國城市口水戰(zhàn)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于司馬遷和他的《史記》的表述，不正確的一項是

   

  。
  A．司馬遷憑借他的淵博學(xué)識、深邃思想、不朽人格，以及揮灑自如的神來之筆，讓后世文人仰慕不已。
  B．《史記》開我國紀(jì)傳體文學(xué)的先河，既“實錄”歷史，又有相當(dāng)高的文學(xué)價值。
  C．《史記》對后世的傳記文學(xué)、小說、戲劇創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響與它所寫的磅礴氣勢、壯闊場面和豐富的人物形象有關(guān)。
  D．《史記》是司馬遷一人的著作，因為它所寫的歷史人物形象血肉豐滿，所以后世認(rèn)為它是純文學(xué)作品。
  （2）下列理解，不符合選文意思的一項是

   

  。
  A．司馬遷僅憑《史記》，就足以成為中國歷史上最偉大的史學(xué)家，成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。
  B．《史記》融入了司馬遷的心血、靈魂和全部的生命，在二十五史里，《史記》是唯一的一部。
  C．《史記》在藝術(shù)上的特點是精心構(gòu)思，巧于安排，運用多種手法，塑造了一系列生動的人物形象。
  D．司馬遷盡管遠(yuǎn)去了兩千年，但《史記》至今還依然存在，所以梁啟超稱贊其為“千古之絕作”。
  （3）根據(jù)選文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是

   

  。
  A．《史記》是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端。作為史學(xué)著作，具有完整體系；作為文學(xué)著作，其影響深遠(yuǎn)。
  B．司馬遷憑借其正直品格與不屈精神，創(chuàng)作了《史記》，這部書中蘊涵了他淵博的學(xué)識、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來之筆。
  C．司馬遷是漢代成就最高的散文家，他令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見其雄風(fēng)，成為后代作家仰慕和思索的對象，給人以鼓舞啟迪。
  D．《史記》滲透著積極入世、自強(qiáng)不息、舍生取義、呼喚真情、義不受辱等人文精神。這些精神熔鑄在作品刻畫的生動鮮明的人物形象之中。
  組卷：19引用：9難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一：
        現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對癥下藥，把向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級一起抓扶貧，層層落實責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個精準(zhǔn)，即扶持對象精準(zhǔn)、項目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項政策好處落到扶貧對象身上。
  （摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）      材料二：
        貧困是一個世界性難題，反貧困是國際社會和各個國家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對貧困問題認(rèn)識的不斷深入和反貧困實踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國特色、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。
  （摘編自王介勇等《我國精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）      材料三：
        貴州省江口縣通過發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)創(chuàng)建景區(qū)、中國傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點扶持生態(tài)茶和冷水魚等項目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場開拓，同時在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園，實現(xiàn)“茶旅”互動，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
  （摘編自謝玉梅《脫貧攻堅背景下的設(shè)計參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日報》2019年5月8日）      材料四：
        與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點產(chǎn)業(yè)來抓，對以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點茶產(chǎn)區(qū)各級政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級財政加大對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個品牌。與此同時，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費者的賣難買難問題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺，通過走出去、請進(jìn)來，助力茶產(chǎn)業(yè)成長壯大。
  （摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢》，《光明日報》2020年2月21日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.精準(zhǔn)扶貧方略是我國目前扶貧攻堅工作中的重要舉措，它通過對貧困對象的精準(zhǔn)幫扶，爭取拔除“貧根”，實現(xiàn)脫貧致富。
  B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
  C.近年來，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動力資源和交通資源的優(yōu)勢，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)來抓。
  D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價值，據(jù)此可知落實精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國當(dāng)前貧困問題的有效途徑。
  B.材料三中，貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識兩項舉措，探索出了一條利于形成脫貧長效機(jī)制的新路。
  C.材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動茶農(nóng)增收，云南省各級財政加大了對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
  D.通過材料三、四的對比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢，做“茶旅”互動的文章，可能會進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
  （3）貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：10引用：17難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  今又重陽
  李國文      ①每當(dāng)農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)，就會想起那首耳熟能詳?shù)摹恫缮Ｗ?重陽》，涌到口邊的便是“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”的精彩詩句。
        ②黃花，即菊花，是古往今來寫重陽的詩詞中必不可少的景物。以唐朝為例，如王勃的《九日》：“九日重陽節(jié)，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家?！比缋畎椎摹毒旁率占词隆罚骸白蛉盏歉吡T，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽?！薄磥?，也許因為佳節(jié)重陽已是一年節(jié)令之晚，也許因為綻放菊花的盛事已在百花開盡之后，這“之晚”與“之后”的契合，焉能不讓詩人浮想聯(lián)翩？于是，重陽唯有菊可賞，黃花伴我度重陽，在詩詞中聯(lián)袂出現(xiàn)，便是再自然不過的事情了。
        ③值此佳節(jié)，插數(shù)枝黃菊，作案頭清供，既秀色可餐，又幽香襲人，這份相看不厭的重陽景色，該是多么令人心曠神怡??！
        ④陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的《飲酒》詩，人皆知之，但是否為重陽節(jié)那天的事，則誰也說不上來。采菊應(yīng)在秋季，當(dāng)無疑義。老先生在花期已過的秋天，無別的什么花可摘，偏要躬身東籬下采菊，我想，這是他對一年花事最晚的菊花情有獨鐘的緣故。很顯然，當(dāng)百花姹紫嫣紅、爭奇斗艷時，唯菊花默默；當(dāng)百花凋零謝盡、葉萎枝枯時，唯菊花獨秀，某種程度上這也是詩人一生的自況吧？所以，陶淵明以菊寓人，以人擬菊，不求聞達(dá)，甘于清貧，得以有一個生活上很平實，精神上卻很充實的晚年。
        ⑤重陽節(jié)又稱老人節(jié)、敬老節(jié)，其淵源，恐怕就是這個節(jié)令在秋冬之故。在中國最古老的啟蒙讀物中，有一句“寒來暑往，秋收冬藏”，放大為人之一生，也存在著一年四季春夏秋冬的運行時序。如果說食端午粽的仲夏天氣，譬如人之青年，那么龍舟競渡，自然是屬于年輕人的專利，因為那需要揮汗如雨的力氣；如果說食月餅的中秋佳節(jié)，譬如人之中年，那么賞月不眠，應(yīng)該是中年人才會有的雅興，因為那需要堅守等待的情致；所以，食糕點的九九重陽，譬如人之老年自然是毫無疑問的了。桑榆晚景，也是每個上了年紀(jì)的人，期期然必至的歸宿，這就需要一份平和，一份安詳，一份清凈，還有一份難能可貴的淡泊。白居易所贊：“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清?！痹∷潱骸安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花?！贝藭r唯一綻放的菊花，成為老年人的象征，是再恰當(dāng)不過的。
        ⑥重陽賞花，更要著重于菊之精神：一是其傲霜而不頹靡的志節(jié)，二是其堅貞而不阿附的品格，三是其高尚而不庸俗的境界，四是其淡雅而不華奢的意趣……這一切，也應(yīng)該是人到老年以后，要爭取做到或者盡量做到的。所以，那些精神矍鑠的老者、頭腦清醒的前輩，總是令我們高山仰止，肅然起敬——他們走到生命途程的最后階段時，所表現(xiàn)出來的成熟練達(dá)，豁然睿智，世事洞明，超凡脫俗，真有如怒放于寒野中的菊花，雖霜重露濃，但精神抖擻；雖秋風(fēng)蕭瑟，但生機(jī)盎然啊。
        ⑦人總是要老的，正如端午過后中秋，中秋過后重陽，這是誰也不可違背的運行規(guī)律。退出機(jī)制，是新陳代謝法則的必然產(chǎn)物，若是老而不識大勢，老而老驥自居，老而指手畫腳，那就屬于老而不知老，老而總是不想退出的為人詬病之處了。因此，重陽登高，極目遠(yuǎn)眺，那些已經(jīng)走過的路，于挫折中的進(jìn)步，于困惑中的前行，跌跌撞撞，酸甜苦辣，自是值得回味，但也不必成為包袱；即將要走的路，會有曲折，更有光明，會有困難，更有前景，那才更加值得憧憬。
        ⑧正如那首《采桑子?重陽》所寫：“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜?！敝仃柕歉撸栈ㄉ耥?，雖不似春光，但心胸中也洋溢著春光了。
  （選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

   

  
  A．作者第一段寫每到重陽節(jié)，就會想起《采桑子?重陽》，寫出了作者對這首詩的喜歡，目的是點明作者對菊花的態(tài)度。
  B．在重陽佳節(jié)，作者禁不住要在案頭插數(shù)枝黃菊，正是因為重陽乃節(jié)令“之晚”與菊花在百花開盡“之后”相契合，“重陽唯有菊可賞，黃花伴我度重陽”。
  C．在第⑤段中，作者用端午、中秋與重陽進(jìn)行比較，從食物的角度強(qiáng)調(diào)食糕點的重陽節(jié)更適合老年人過。
  D．作者認(rèn)為人到老年之后，也應(yīng)該有菊花那樣的精神，這樣才能讓人肅然起敬。
  E．文章由“今又重陽”談起，寫到重陽賞菊，由菊及人，抒發(fā)了作者坦然面對年老，追求淡泊的崇高情懷。
  （2）文章第④段寫到陶淵明與菊花的關(guān)系，試分析作者這樣寫的作用是什么？
  （3）作者在文章最后說“重陽登高，菊花神韻，雖不似春光，但心胸中也洋溢著春光了”，這句話運用了什么表達(dá)方式？你認(rèn)為這樣寫好嗎？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實為狼狽。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
        臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
  ———《陳情表》
  （1）對下列句子中加點字的解釋，有誤的一項是

   

  
  

  A. 逮奉圣朝，沐浴清化	逮：到了
  B.除臣洗馬	除：革除
  C.則劉病日篤	篤：病重
  D.以劉日薄西山	?。浩冉?/td>

  （2）下列對這段文字的分析，不正確的一項是

   

  
  A.這段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑?，自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。
  B.“逮奉圣朝……實為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。
  C.本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。
  D.在本段末，作者以兩個年齡數(shù)字的對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。
  （3）對下列各句中的“以”字用法分類正確的一項是

   

  
  ①伏惟圣朝以孝治天下
  ②但以劉日薄西山
  ③謹(jǐn)拜表以聞
  ④奚以之九萬里而南為
  ⑤以八千歲為春
  ⑥而彭祖乃今以久特聞
  ⑦御六氣之辯，以游無窮者
  ⑧耕植不足以自給
  ⑨諸侯以惠愛為德
  ⑩倚南窗以寄傲
  A.①②/③⑥/④⑦⑩/⑤⑨/⑧
  B.①④/②③/⑤⑦⑩/⑥⑧/⑨
  C.①④/②⑥/③⑦⑩/⑤⑨/⑧
  D.①⑥/②④/③⑦⑩/⑤⑧/⑨
  （4）把文中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。
  ②伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
  ③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．隨著空氣質(zhì)量日益引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注，自行車又備受人們青睞，“無煙出行”“綠色出行”等成為時尚，請你以志愿者的身份，為宣傳自行車出行的好處擬寫兩條宣傳語。要求語言得體，語氣親切，至少運用一種修辭手法。每條不超過20個字。
  組卷：17引用：19難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！?br />“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。
  “山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О桑谝?！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。
  “世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：326引用：19難度：0.7

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