2023年北京市朝陽區(qū)高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

• 1．閱讀下面材料，完成問題。
  材料一
        中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋樣的陶片，證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植和品鑒花卉了。中國還有專屬于“花”的節(jié)日__________農歷二月十二日的花朝節(jié)，已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、簪花、敬花神……與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日氣氛不同，花朝節(jié)里花是主角，人們所有的活動都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花，平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、品茗對花、吟詩詠花……人們不僅品鑒花的姿色氣味，還吟詠花的寓意內涵，從花的生長中感悟生命的律動。賞花在中國早已成為一種文化，根植在中國人的血脈里。
        賞花文化發(fā)展到唐宋時期達到鼎盛。唐代，賞花品花之風在上層貴族的日常生活中盛行，并且逐漸推廣到了民間。宋代，很多地方會舉辦賞花大會，其中以河南洛陽的牡丹花會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕到洛陽參加牡丹花會。在花會上，為花譜曲配樂，進行“琴賞”；給花畫像，進行“圖賞”……這些賞花活動帶動了洛陽附近相關產業(yè)的發(fā)展，賞花文化催生了賞花經(jīng)濟。時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。
        歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力開發(fā)花卉資源，推廣賞花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟。今年春天，相關網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花時間表”（見附錄），北京的各賞花地也早早做好準備，靜待賞花客的到來。地處我國最北端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動，如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨，祖國處處繁花似錦，真如古人所說：“春風如貴客，一到便繁華?！?br />      附錄：2023年北京景區(qū)賞花時間表（部分）
  

  景區(qū)	花卉品種	賞花時間
  臥佛寺、紅螺寺、香山公園	梅花	2月底—4月
  大興龐各莊梨花莊園	梨花	3月
  玉淵潭公園、北京植物園	櫻花	3月中旬—4月中旬
  頤和園、大覺寺	玉蘭	3月末—4月上旬
  響水湖	杏花	4月
  元大都遺址公園、北海公園	海棠	4月初—4月中旬
  潭柘寺	桃花	4月—5月

  材料二
        進入二月，神州大地春意漸濃，百花竟放，人們紛紛邁出家門，開啟踏青賞花之旅，各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟上做足了文章。
        金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福建建寧縣每到二月都會出現(xiàn)的景象。2021年以來，農業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長了賞花經(jīng)濟的產業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。原來只能作為農作物的油菜花，如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟的主要資源。賞花，不僅給建寧帶來了“人氣”，還給當?shù)剞r民帶來了“財氣”。賞花經(jīng)濟孕育動力、展現(xiàn)活力，成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓手、致富增收的新路徑。
        無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當?shù)靥扑物L格的建筑，讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術讓游客體驗“沉浸式”賞櫻，真實的花卉與科技手段相結合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。
        相比油菜花和櫻花，桃花在我國分布更為廣泛?；ㄩ_時節(jié)，大江南北處處都有桃花的身影。然而，每年桃花盛開之時，依然會有很多游客不遠千里，長途跋涉，只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃花？林芝的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲校_發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條全長4.2千米的徒步賞花線路上，人們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為“西藏眾山之父”的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉。
        這個春天，讓我們走進春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財氣，升騰煙火氣。
  （兩則材料取材于《人民日報》《經(jīng)濟日報》相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是

   

  
  A.在中國眾多節(jié)日中只有花朝節(jié)的活動是以花為核心的。
  B.人們飲酒觀花、吟詩詠花可稱之為“酒賞”和“詩賞”。
  C.賞花時人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。
  D.如今，我國北方賞花勝地的數(shù)量已超過江南。
  （2）下列詩句中寫到的花開時間，與材料一表格中的信息相符的一項是

   

  
  A.梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。
  B.北山梨花千樹栽，年年清明花正開。
  C.秋風里許杏花開，杏樹傍邊醉客來。
  D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是

   

  
  A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開發(fā)的花卉資源。
  B.福建建寧縣從傳統(tǒng)農業(yè)資源中挖掘出新的經(jīng)濟增長點。
  C.獨特的建筑讓人到拈花灣時仿佛進入網(wǎng)絡虛擬世界。
  D.伊春和林芝在開展賞花活動時都會考慮到花期因素。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國人的賞花行為可以追溯到7000年前。
  B.唐代社會，賞花品花活動已經(jīng)相當普遍。
  C.我國的櫻花、油菜花都沒有桃花分布廣泛。
  D.材料二介紹了各賞花勝地的歷史與現(xiàn)狀。
  （5）某地發(fā)展賞花經(jīng)濟，可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗？請簡要概括。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀（18分）

• 2．閱讀下面文言文，完成問題。
        藝之興也，其由民心之有智乎？造藝者，將以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造藝，因藝以立事，二者近在乎身，而遠在乎物。藝者，所以旌智飾能、統(tǒng)事御群也，圣人之所不能已也。藝者，以事成德者也；德者，以道率身者也。藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不獨立。木無枝葉則不能豐其根干，故謂之皰；人無藝則不能成其德，故謂之野。若欲為夫君子，必兼之乎。
        先王之欲人之為君子也，故立保氏^【1】掌教六藝，一曰禮，二曰樂，三曰射，四曰御，五曰書，六曰數(shù)。教六儀，一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。大胥掌學士之版，春入學，舍采^【2】，合萬舞，秋班學，合聲，諷誦講習，不懈于時。故《詩》曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀?！泵烙翰?，其猶人之于藝乎？既修其質，且加其文，文質著然后體全，體全然后可登乎清廟，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非義不行，非藝不治，非容不莊，四者無愆，而圣賢之器就矣?！兑住吩唬骸案挥兄^大業(yè)?！逼渌怪^歟？君子者，表里稱而本末度者也。故言貌稱乎心志，藝能度乎德行，美在其中，而暢于四支，純粹內實，光輝外著?？鬃釉唬骸熬訍u有其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其行?！惫蕦氂裰酵聊颈貪?，盛德之士文藝必眾。
        孔子稱安上治民莫善于禮，移風易俗莫善于樂。存乎六藝者，著其末節(jié)也。夫陳笏豆、置尊俎、執(zhí)羽籬、擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之數(shù)也，非禮樂之本也。禮樂之本也者，其德音乎？《詩》云：“我有嘉賓，德音孔昭。示民不佻，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式宴以敖。”此禮樂之所貴也。故恭恪廉讓，藝之情也；中和平直，藝之實也；齊敏不匱，藝之華也；威儀孔時，藝之飾也。通乎群藝之情實者，可與論道；識乎群藝之華飾者，可與講事。事者，有司之職也；道者，君子之業(yè)也。君子兼之，則貴也。藝者，心之使也，仁之聲也，義之象也。故禮以考敬，樂以敦愛，射以平志，御以和心，書以綴事，數(shù)以理煩。敬考則民不慢，愛敦則群生悅，志平則怨尤亡，心和則離德睦，事綴則法戒明，煩理則物不悖。六者雖殊，其致一也。其道則君子專之，其事則有司共之，此藝之大體也。
  （取材于徐干《中論》）注釋：【1】保氏；古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?！?】舍采：古代學子入學時祭祀先圣先師的儀式。
  （1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.圣人之所不能已也	已：完成
  B.文質著然后體全	著：顯著
  C.而可羞乎王公	羞：推薦
  D.四者無愆	愆：過失

  （2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.知物而欲作	恥尤其容而無其辭
  B.事繁而莫之能理也	盛德之士文藝必眾
  C.木無枝葉則不能豐其根干	愛敦則群生悅
  D.其斯之謂歟	其致一也

  （3）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段運用比喻手法，形象地闡明了“藝”與“德”的關系。
  B.“六藝”之學內容豐富，古代君主會設立專門的官員來教授。
  C.作者認為禮器設置、舞蹈動作等都不屬于“藝”的范疇。
  D.文章多處引用典籍、名人名言，增強了說服力和感染力。
  （4）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
  識乎群藝之華飾者，可與講事。
  （5）君子為何要學“藝”？請結合文章內容簡要闡釋。
  組卷：33引用：1難度：0.6

  解析

三、古詩詞賞析（30分）

• 3．閱讀下面這首詩，完成問題。
  海棠歌
  陸游
  我初入蜀鬢未霜，南充樊亭^①看海棠。
  當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。
  碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。
  蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。
  扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。
  若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。
  風雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。
  何從乞得不死方，更看千年未為足。
  注釋：①南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。
  （1）下列對詩句的分析，正確的一項是

   

  
  A.本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起。
  B.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜。
  C.“扁舟”兩句寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地。
  D.結尾表達了詩人追求永生、千古留名的理想。
  （2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A.本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊含哀情。
  B.本詩抒發(fā)的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。
  C.本詩與《夢游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢中景象。
  D.本詩十六句，層次清晰，體現(xiàn)出詩歌起承轉合的結構特點。
  （3）本詩歌詠海棠，多從側面展開。請結合全詩賞析這樣寫的藝術效果。
  組卷：83引用：5難度：0.5

  解析

• 4．在橫線處填寫作品原句。
  （1）《論語》中曾子說：“

   

  ，

   

  ”這兩句寫出士人應志向遠大，意志堅強，擔當大任。
  （2）《勸學》中“騏驥一躍，不能十步。

   

  ，

   

  ”教導我們要有持之以恒、永不言棄的精神。
  （3）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決心：“

   

  ，

   

  ，是而不見可悔故也?！?br />（4）當你登臨送目，感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時，可借用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“

   

  ，

   

  ”抒發(fā)自己的情感。
  組卷：27引用：1難度：0.8

  解析

七、作文（50分）任選一題。

• 11．按要求作答。不少于700字。
        宋代思想家張載曾說：“人多是恥于問人。假使今日問于人，明日勝于人，有何不可？”
        這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“今日問于人，明日勝于人”為題，寫一篇議論文。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：28引用：3難度：0.5

  解析

• 12．按要求作答。不少于700字。
        太陽普照萬物，月亮照亮行人的路，燈塔指引航船前行的方向……人發(fā)一點光，也能照亮一段路。
        請以“發(fā)一點光，照一段路”為題，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析