2023-2024學(xué)年甘肅省武威市四校聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．下面是根據(jù)《呂氏春秋》一書(shū)中記載的內(nèi)容所繪制的。這主要反映了（　?。?br />

  A．紂的生母剛開(kāi)始地位低

  B．紂的父親沒(méi)有遵守禪讓古訓(xùn)

  C．宗法制在古代有所松動(dòng)

  D．宗法制核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
  組卷：9引用：16難度：0.7

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• 2．有人說(shuō)：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（　　）

  A．廢除井田制

  B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功

  C．推行縣制

  D．獎(jiǎng)勵(lì)耕織
  組卷：2引用：9難度：0.6

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• 3．《劍橋中國(guó)史》指出：“（這一制度）對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！边@一制度（　　）

  A．解決了中央與地方之間的矛盾

  B．因襲于西周制度

  C．有利于加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的有效治理

  D．恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)
  組卷：7引用：6難度：0.6

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• 4．關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（　?。?/h2>

  A．為政者殘忍昏庸	B．農(nóng)民起義頻發(fā)
  C．統(tǒng)治者不行仁政	D．社會(huì)矛盾激化
  組卷：11引用：34難度：0.7

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• 5．據(jù)《漢書(shū)》記載，某一官員“周行郡國(guó)，省察治狀，陟能否，斷治冤獄……”這一官員的身份應(yīng)是（　?。?/h2>

  A．刺史

  B．郡守

  C．州牧

  D．祭祀
  組卷：54引用：87難度：0.8

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• 6．最有可能符合如圖漫畫(huà)《一鍋好湯》中左側(cè)人物的思想和主張的是（　?。?br />

  A．“民貴君輕”	B．“天人感應(yīng)”
  C．“存天理，滅人欲”	D．“發(fā)明本心”
  組卷：8引用：8難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：西晉時(shí)期是門(mén)閥勢(shì)力高度發(fā)展和極度膨脹的時(shí)期，也是曹魏以來(lái)的九品中正制日益被高門(mén)世族控制和壟斷的時(shí)期。當(dāng)九品中正制最終蛻變?yōu)槭兰掖笞宓恼喂ぞ咧螅豢杀苊獾貟仐壛讼惹白⒅氐滦?、才能的好傳統(tǒng)，沾染上選舉注重家世、閥閱的門(mén)閥色彩?！S著中正權(quán)力日益膨脹，中央集權(quán)統(tǒng)治勢(shì)必遭到嚴(yán)重削弱。
  ——摘編自張旭華《試論西晉九品中正制的弊病及其作用》材料二：科舉考試是中國(guó)古代選拔官員的主要方法。它所一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名、公開(kāi)考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是“至公”，……可以說(shuō)，科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)。
  ——摘自鄒一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》（1）根據(jù)材料一，概括九品中正制的選拔標(biāo)準(zhǔn)，并評(píng)價(jià)九品中正制。
  （2）根據(jù)材料二，指出科舉制的進(jìn)步性。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：從漢到唐持續(xù)近千載的歲月中，古人創(chuàng)作了千姿百態(tài)的駱駝形象，它們的形態(tài)、組合、馱載的物品等，暗示著當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和人們觀念的更新，像是一種符號(hào)，成為“絲綢之路”的象征。在漢代文物中駱駝并不多見(jiàn)，在其形象塑造上沒(méi)有變化多樣的姿態(tài)，也與真實(shí)情況差距很大，蹄子與馬蹄無(wú)異，且大都混同在各類(lèi)動(dòng)物之中，沒(méi)有明顯的特別含義。到了唐代，（駱駝形象的塑造）它們或大步行走，或引頸長(zhǎng)嘯，像是與險(xiǎn)象環(huán)生的自然環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，滲透著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歌頌和向往。這一時(shí)期駱駝?shì)d貨的造型更為流行，馱載貨物的品類(lèi)也更多，并且胡人牽駱駝、胡人騎駱駝的搭配造型在駱駝陶俑創(chuàng)作中達(dá)到登峰造極的地步。
  
  ——摘編自齊東方《絲綢之路的象征符號(hào)駱駝》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)漢唐文物中駱駝形象的變化進(jìn)行闡釋。（要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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