人教部編版選擇性必修3《5.12 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張》2021年同步練習(xí)卷(8)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1.自由女神像是美國(guó)的象征,因而“自由”也成為美國(guó)人最基本的價(jià)值理念。但實(shí)際上美國(guó)也并非一塊自由的樂土。從建國(guó)至今美國(guó)長(zhǎng)期存在的社會(huì)問題是( ?。?/h2>
A.金錢政治 B.種族歧視 C.性別歧視 D.暴力犯罪 組卷:1引用:4難度:0.8 -
2.1835年,印度總督本丁克決定:“英國(guó)政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué),所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語(yǔ)教育上。”這表明英國(guó)當(dāng)局力圖( ?。?/h2>
A.將英語(yǔ)教育融入印度本土教育 B.以行政手段促進(jìn)印度基督教化 C.在印度大力推行西方文化 D.推動(dòng)英國(guó)文化與印度文化結(jié)合 組卷:82引用:15難度:0.7 -
3.資本主義國(guó)家的殖民侵略活動(dòng)所具有的客觀進(jìn)步作用體現(xiàn)在( ?。?/h2>
A.奴役了亞非拉地區(qū)的人民 B.沖擊瓦解了各種舊制度、舊思想 C.加劇了亞非拉的貧窮落后 D.使東方從屬于西方 組卷:4引用:5難度:0.7 -
4.在北美和拉美人民爭(zhēng)取獨(dú)立的過程中,逐漸形成了獨(dú)具特色的美國(guó)文化和拉美文化,下列說法不符合史實(shí)的是( ?。?/h2>
A.美國(guó)文化和拉美文化具有多元特征 B.拉美歐洲移民活動(dòng)區(qū)域的主體文化是西班牙、葡萄牙文化 C.拉丁舞成為美國(guó)的重要文化符號(hào)之一 D.奴隸制的存在是與美利堅(jiān)主流文化相違背的 組卷:9引用:8難度:0.8 -
5.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》中寫道:“……粉碎了封建制度的基礎(chǔ),割去了長(zhǎng)在這個(gè)基礎(chǔ)上的封建頭腦……而他在法國(guó)境外,則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式,為的是要給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境。”可見,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)( ?。?/h2>
A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想 B.推動(dòng)了法國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.傳播了自由平等思想 D.推動(dòng)了世界民主法制發(fā)展 組卷:4引用:14難度:0.6 -
6.“對(duì)德國(guó)來說,拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人。”此評(píng)價(jià)著重于( ?。?/h2>
A.論證拿破侖占領(lǐng)德國(guó)的正義性 B.肯定拿破侖對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上的進(jìn)步性 C.糾正德國(guó)人對(duì)拿破侖的錯(cuò)誤指責(zé) D.否定拿破侖對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性 組卷:2引用:6難度:0.6 -
7.亞歷山大的遠(yuǎn)征,羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張,阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件,但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?!T海航路的船只航行,對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù),文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。下列對(duì)這段敘述的理解有誤的是( ?。?/h2>
A.和平往來促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流 B.絲綢之路是古代東西方交往的要道 C.暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài) D.暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播 組卷:15引用:14難度:0.6
一、單選題
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20.1895年4月,康有為聯(lián)絡(luò)各省在京舉人,擬定《上清帝第二書》,提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強(qiáng)三項(xiàng)建議,并詳論了富國(guó)、養(yǎng)民、教民等變法措施。都察院雖拒絕代呈,但上書內(nèi)容已在社會(huì)上廣為傳抄,上海某書店還為該上書出版了單行本。這表明,此時(shí)( )
A.維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大 B.中體西用成為主流文化趨向 C.發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是首要目標(biāo) D.維新變法主張漸成社會(huì)共識(shí) 組卷:27引用:15難度:0.5
二、材料閱讀
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21.閱讀下列材料:
材料一 今之恒言,曰“時(shí)代思潮”。此其語(yǔ)最妙于形容。凡文化發(fā)展之國(guó),其國(guó)民于一時(shí)期中,因環(huán)境之變遷,與夫心理之感召,不期而思想之進(jìn)路,同趨于一方向,于是相與呼應(yīng)洶涌,如潮然?!病八肌狈墙阅艹伞俺薄保艹伞俺薄闭?,則其“思”必有相當(dāng)之價(jià)值,而又適合于其時(shí)代之要求者也。
--梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》
材料二 晚清進(jìn)步思潮是晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)劇變的現(xiàn)實(shí)在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映?!?dāng)時(shí)出現(xiàn)了持續(xù)不斷的全局性社會(huì)危機(jī)及中西文化的沖突融合?!砬逵楷F(xiàn)出來的社會(huì)思潮大都具有實(shí)踐意義,幾乎所有的社會(huì)思潮都被人們用作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族獨(dú)立的工具或者思想武器。……新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中,而舊思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,這樣的糾纏有舊思潮對(duì)新思潮的孕育,也有對(duì)新思潮的遏制?!?dāng)時(shí)思想家們對(duì)中國(guó)社會(huì)未來發(fā)展前景充滿了憧憬,也表明他們對(duì)幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特殊國(guó)情知之甚少,在理論與實(shí)踐的結(jié)合問題上思考不夠成熟。
--陳國(guó)慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出構(gòu)成社會(huì)思潮的要素。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出晚清時(shí)期的主要進(jìn)步思潮。
(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),對(duì)晚清進(jìn)步思潮出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)進(jìn)行論證。(要點(diǎn):觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;230字左右。)組卷:1引用:8難度:0.4