2023-2024學年河南省鄭州市宇華實驗學校高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先要按規(guī)律辦事。在我們這樣一個擁有近14億人口的大國，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗。我國鄉(xiāng)村振興道路怎么走，只能靠我們自己去探索。
        我國人多地少矛盾十分突出，戶均耕地規(guī)模僅相當于歐盟的四十分之一、美國的四百分之一?！叭司划€三分地、戶均不過十畝田”，是我國許多地方農(nóng)業(yè)的真實寫照。這樣的資源稟賦決定了我們不可能各地都像歐美那樣搞大規(guī)模農(nóng)業(yè)、大機械作業(yè)，多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會化服務體系，實現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。當前和今后一個時期，要突出抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展，賦予雙層經(jīng)營體制新的內(nèi)涵，不斷提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營效率。
        我國農(nóng)耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。我國很多村莊有幾百年甚至上千年的歷史，至今保持完整。很多風俗習慣、村規(guī)民約等具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，至今仍然發(fā)揮著重要作用。要在實行自治和法治的同時，注重發(fā)揮好德治的作用，推動禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會建設相輔相成。要繼續(xù)進行這方面的探索和創(chuàng)新，并不斷總結(jié)推廣。
        要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好，必須走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。我們一開始就沒有提城市化，而是提城鎮(zhèn)化，目的就是促進城鄉(xiāng)融合。要向改革要動力，加快建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。要健全多元投入保障機制，增加對農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎設施建設投入，加快城鄉(xiāng)基礎設施互聯(lián)互通，推動人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動。要建立健全城鄉(xiāng)基本公共服務均等化的體制機制，推動公共服務向農(nóng)村延伸、社會事業(yè)向農(nóng)村覆蓋。要深化戶籍制度改革，強化常住人口基本公共服務，維護進城落戶農(nóng)民的土地承包權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。
  （摘自習近平《把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作總抓手》）材料二：
        制民恒產(chǎn)，就是要制度化保障老百姓有一份豐衣足食的土地和房屋等恒產(chǎn)，有了恒產(chǎn)就會安居樂業(yè)，就會有向善的恒心，本來就有的良心還會泯滅嗎？
        保有足夠的恒產(chǎn)，是老百姓應有的權(quán)利；“制民恒產(chǎn)”，是用制度保護這種權(quán)利。
        老百姓的恒產(chǎn)是什么？“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！保ā睹献?梁惠王上》）。在孟子時代及后世，恒產(chǎn)主要有土地、房屋等。在今天，恒產(chǎn)就不僅僅限于這些，發(fā)明專利、科研成果、著作權(quán)等都是恒產(chǎn)；有一份固定的工作，從事某種產(chǎn)業(yè)等也是恒產(chǎn)。但無論什么樣的恒產(chǎn)，都是老百姓安身立命的根本。“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！保ā睹献?滕文公上》）。恒產(chǎn)如土地、房屋，一旦擁有，老百姓原來就有的善心就會安穩(wěn)、恒定，過上安居樂業(yè)的生活，社會自然而然也就安定了，有恒產(chǎn)就會有向善的恒心，有向善恒心就會有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社會就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒產(chǎn)”，并不僅僅只是老百姓生活安定的事，也直接關系到天下的安危。
        “夫仁政，必自經(jīng)界始”，孟子“制民恒產(chǎn)”中所說的“百畝之田”就是井田，那意思很明白，即要實現(xiàn)理想的小康社會，必須要恢復和完善西周的井田制。對此，孟子在回答滕文公派來咨詢井田制的使者畢戰(zhàn)提問時，談得很具體：“夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井田不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也?！保ā睹献?滕文公上》）。劃分井田的田界，為何在孟子看來，是實行仁政的開始呢？因為井田田界的重新劃分，標志著已經(jīng)廢止的井田制的恢復。只有嚴格按照西周井田制的規(guī)定來重新劃定井田的田界，孟子所說的“制民恒產(chǎn)”中的“百畝之田”才能兌現(xiàn)。同時，按照公平的原則，也能保證老百姓有恒產(chǎn)，防止暴君和貪官污吏伺機侵奪田地，傷害百姓利益，加重百姓負擔。
        毫無疑問，孟子希望恢復井田制的構(gòu)想主觀愿望是好的，他希望通過重新劃定井田的田界，以保證老百姓有賴以生存的最大的恒產(chǎn)土地，藉以安身立命，休養(yǎng)生息，實現(xiàn)他構(gòu)想的那種大同社會式的理想王國。尤其是他主張輕賦薄稅，限制暴君和貪官污吏對老百姓的刻剝，無不體現(xiàn)了他一貫的貴民思想，這在那個群雄割據(jù)，諸侯爭霸的時代尤為可貴和難得，就是在當代，依然有很強的現(xiàn)實意義。
  （節(jié)選自田玉川《孟子良心觀》有改動）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國人多地少的資源稟賦決定了我國農(nóng)業(yè)多數(shù)地區(qū)要走小規(guī)模農(nóng)戶加現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機結(jié)合的路徑。
  B.搞好城鄉(xiāng)基礎設施互聯(lián)互通，推動人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動，就能搞好城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
  C.孟子強調(diào)“制民恒產(chǎn)”的重要，把它提高到百姓是否有永恒向善的意志和信念，社會是否安定，國家是否強盛的高度。
  D.在孟子看來，井田制體現(xiàn)了公平原則，能保證百姓“百畝之田”這類恒產(chǎn)的兌現(xiàn)，能防止暴君和貪官污吏侵奪田地。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了讓老百姓保有恒產(chǎn)的問題，都體現(xiàn)了“民本”的思想，不過二者論述的重心并不相同。
  B.從孟子“五畝之宅”等相關表述來看，我國在戰(zhàn)國時期就可能有了家庭農(nóng)業(yè)、農(nóng)戶農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)的雛形。
  C.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，振興鄉(xiāng)村必須按規(guī)律辦事，必須走好城鎮(zhèn)化道路，促進城鄉(xiāng)融合。
  D.孟子希望恢復井田制的構(gòu)想，準確地把握住了時代發(fā)展的脈搏，極具戰(zhàn)略眼光，時至今日，依然有很強的現(xiàn)實意義。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“德法兼治”的觀點的一項是

   

  
  A.孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br />B.《韓非子?詭使》：“道私者亂，道法者治?！?br />C.桓寬《鹽鐵論?刑德》：“德明而易從，法約而易行。”
  D.魏征《諫太宗十思疏》：“思國之安者，必積其德義?！?br />（4）“民為貴”出自《孟子》，它早已成為執(zhí)政者執(zhí)政的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）材料二中的“制民恒產(chǎn)”的思想在材料一中有突出表現(xiàn)，請結(jié)合材料一歸納新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“制民恒產(chǎn)”的措施要點。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  咳嗽天鵝
  鐵凝      天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動物園。
        劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長著一點從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會娶了你?！?br />      香改是劉富的老婆，人長得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結(jié)婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅決：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過。
        現(xiàn)在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩棚里的天鵝好似響應著香改的咳嗽，伸出雪白的長頸也“咳、咳、咳”地叫起來。每逢這時劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像咳嗽一樣，可真不怎么好聽。
        這只天鵝是鎮(zhèn)長送給劉富的：耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。他講究干凈，打算過幾天把它給出去。女兒正念初中，上網(wǎng)查了這只鵝的學名應該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國家二級保護動物。劉富尤其記住了咳聲天鵝四個字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。
        劉富雖然對它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，只兩天，這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個雞蛋，劉富很心疼。每天早晨劉富一出屋門，它準在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問好似的。常常在這時，西屋的香改也會咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。
        一天早晨，天鵝步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走。劉富發(fā)現(xiàn)它的腳蹼已經(jīng)干裂。劉富的腳就在這時也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼嗖嗖的刺痛。原來天鵝只能旱養(yǎng)兩三個月，離開水過久腳蹼就會皴裂。哪里能管它的一世呢？女兒想了想說：動物園。
        劉富打通了省城動物園的天鵝館，接電話的是景班長，劉富就說了要送天鵝的事。晚上，劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。
        中午之前他們就順利到了省城，劉富搬下裝著天鵝的竹筐對車上的香改說，你就坐在車上等我，一會兒我就出來。
        劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧。景班長打量著他懷里的竹筐說，不錯，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入了池，他也就算對得起它了，也就算了了一樁麻煩事。
        快中午了，景班長說吃了飯再走。
        一會兒粉條菜端上來了。
        一會兒管理員叫景班長出去了。
        一會兒景班長回來了。
        一會兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長舉起筷子沖著鐵鍋對劉富說，來，嘗嘗。
        劉富說這是雞呀？景班長說是鵝，你送來的那只天鵝。
        劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。
        景班長只好給他解釋說，動物園醫(yī)生已經(jīng)為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，足有25歲了，體內(nèi)臟器嚴重老化，基本不再有存活的意義。
        劉富說多老算是老啊。
        景班長說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。
        劉富說可它正活著哪。
        景班長說我們養(yǎng)這么一只老天鵝所要花費的成本你想過沒有？
        劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個酒杯。他覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸。他把頭伏在方向盤上閉住眼，眼前立刻是黑鐵鍋里被肢解了的白天鵝。劉富的整個腦袋頓時轟鳴起來。他沒有想到，這只麻煩了他幾個月的天鵝，竟會讓他的心有那么大的說不出的難受。這時后排座上傳出一陣咳、咳、咳的咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？難道它沒有被送進黑鍋它也沒有那么衰老？劉富扭轉(zhuǎn)頭朝后排座看去，看見了歪坐在那里的香改。
        劉富如果不在這時往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時間他已經(jīng)把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當女人和鵝同時在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時，竟意外地有了幾分失而復得般的踏實感。
        劉富一心想要快些離開省城，路上他只下了一次車給香改買了一套煎餅馃子。香改不挑食，也不抱怨劉富丟她在車上那么長時間，只扎著頭吃煎餅。吃了一會兒才冷不丁問劉富一句：“哎，你不吃??？”劉富搖搖頭，香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了。劉富嘆道。其實香改從來就是這樣吧？只是他忘了她從來就是這樣。他沒有在醫(yī)院門前停車，也沒有征得香改的同意。也許他是想，要是從今往后給香改治咳嗽還有的是時間，他又為什么非在今天不可呢。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解、不正確的一項是

   

  
  A.咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻死在懂得照顧天鵝的動物園工作人員手上，這充滿諷刺意味。
  B.劉富很疼愛咳嗽天鵝，與它建立起較深的感情，天鵝腳蹼因缺水而皴裂，他就趕緊聯(lián)系相關動物園。
  C.天鵝在家里是“雪白的長頸”，在動物園是“灰褐色的大塊的肉”，強烈的視覺沖擊，帶來靈魂的震撼。
  D.本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因為天鵝之死領悟到了人生的真諦，從而放棄了離婚的念頭。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.作者通過咳嗽聲相似這一點巧妙地將人與人的關系和人與動物的關系連接起來，構(gòu)思用心，敘事講究，內(nèi)涵豐富。
  B.本文以懸念開篇，引發(fā)讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得到天鵝的由來、喂養(yǎng)的經(jīng)過及送走天鵝的原因。
  C.劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸”（比擬）形象生動，意在批判動物園宰殺老鵝的冷酷。
  D.小說以小見大，借助一個庸常的生活瑣事，把讀者導向了一個生活哲學的境界，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的細膩冷靜的體察。
  （3）小說中咳嗽天鵝的結(jié)局“意料之外，情理之中”，請簡要分析這一效果是如何取得的。
  （4）有人認為“咳嗽天鵝”就在我們身邊，那么“咳嗽天鵝”有哪些象征意味呢？請結(jié)合全文談談你的理解。
  組卷：14引用：2難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀回答問題。
        吃過柿餅的人都知道，在柿餅上或多或少都有一層白色的粉末，不過大多數(shù)人都不知道這層白霜到底是什么，于是網(wǎng)絡上開始流傳這是人工添加的防腐劑。其實，柿餅上的白霜被稱為柿霜，是柿餅在制作過程中天然形成的糖霜，①             ，對人體無害，人們可以放心食用。
        在制作柿餅的時候，首先②             ，然后將削好皮的柿子進行晾曬。在曬干的過程中，柿子會析出果糖等營養(yǎng)物質(zhì)，待水分蒸發(fā)后，這些營養(yǎng)物質(zhì)會慢慢積累并結(jié)晶，最終形成了柿霜。柿霜具有潤肺止咳、止血、生津利咽等功效，對于喉痛、咳嗽等癥狀有一定的療效。
        一般來說，柿餅外層的柿霜多少，是由氣溫以及晾曬時間決定的。天氣越冷、③             ，柿餅就會越甜，柿霜也就會相對多一些。在存儲、運輸?shù)倪^程中，如果所處環(huán)境溫度升高，柿霜可能會融化而變少。
  （1）請結(jié)合材料內(nèi)容，給柿霜下一個簡要定義，不超過55字。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        梁衡說：“夫人心之動，一則因利，二則因情。于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情。”
  材料二：
        蔡元培校長曾批判那些生活在“小我”圈子里的年輕人：“故畢業(yè)預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?！?br />材料三：
        英國作家約翰多恩說：“沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地?！?br />      讀了上面的材料，你有怎樣的感受和思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系自身實際，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.1

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