2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高新一中高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  雪落無(wú)聲
  趙國(guó)洲      昨天晚上，支書(shū)小伍和村主任楊再德一起離開(kāi)村委會(huì)辦公室的時(shí)候，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色。
        分手的時(shí)候，小伍說(shuō)：“這雪下的，分不出哪是道，哪是溝了……要不，我送您回去？”楊再德說(shuō)：“好你個(gè)小伍，是說(shuō)我老了，想趕我下臺(tái)，在楊家橋來(lái)個(gè)一手遮天？”
        小伍笑道：“我倒是想呀，只是剛出殼，不敢從您的羽翼下飛出去！”楊再德嘆了口氣說(shuō)：“這人哪，要是能不老多好……”轉(zhuǎn)念他又笑了：“我要是不老，你這個(gè)支書(shū)豈不是要當(dāng)一輩子傀儡？小伍呀，趁我還不算老，凡事你要向前沖，不出問(wèn)題很好，出了問(wèn)題，有我跟在你后面收……”小伍說(shuō)：“您說(shuō)得是，我也想把村里大事小事攬下，讓您歇會(huì)兒，只是一遇事，我怎么就拿不定主意呢？”
        楊再德笑了，說(shuō)：“不是你拿不定主意，是你自己不想早早斷奶……別笑，就怕有一天，我攤上事，把楊家橋一千七百多口人突然托給你，還真不放心！”小伍說(shuō)：“您又沒(méi)老到哪兒，別說(shuō)這不吉利的話(huà)！”沒(méi)想到，不吉利的話(huà)應(yīng)驗(yàn)了。
        楊再德出事的地方并非在回家的那條路線(xiàn)上，而是在通往村外榆樹(shù)坡的石橋口。人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他已經(jīng)被大雪掩埋得無(wú)影無(wú)蹤，是循著他的手機(jī)鈴聲從石橋下雪堆里把他刨出來(lái)的。
        從石橋口到榆樹(shù)坡有三條岔路：一條上老圍子，老圍子是過(guò)去楊家橋人居住的地方，現(xiàn)在僅剩下些破破爛爛的老屋，住著些孤寡老人，難道他是怕劉瞎子的小屋讓大雪壓倒？另一條去潮河碼頭，碼頭兩邊的工業(yè)區(qū)有兩家企業(yè)剛剛“鳳還巢”落戶(hù)，難道他擔(dān)心白天鋪設(shè)的產(chǎn)業(yè)大道冰凍受損？第三條岔路是通往桑林，那邊有“顧問(wèn)”家的養(yǎng)雞廠(chǎng)……
        小伍說(shuō)的第三種猜測(cè)，大家聽(tīng)了直搖頭，因?yàn)闂罴覙蛉硕贾?，楊再德是“顧?wèn)”的死對(duì)頭。
  “顧問(wèn)”叫張學(xué)問(wèn)，一非黨員，二非村民代表，卻常常攪和村里事情，人們便送他一個(gè)名號(hào)：楊家橋顧問(wèn)。
        楊再德出任村主任，第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。鄉(xiāng)長(zhǎng)在圖紙上給楊再德畫(huà)了一個(gè)圈說(shuō)：“能擺平這個(gè)水塘，你就能擺平楊家橋以后的所有事情。”楊再德說(shuō)：“底線(xiàn)是什么？”鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“不上訪(fǎng)，不出人命?！睏钤俚抡f(shuō)：“行。拿不下，我搬出楊家橋。”
        水塘主人就是張學(xué)問(wèn)。他建雞廠(chǎng)時(shí)，先后從自留田里取了三次土夯雞舍基礎(chǔ)，有意識(shí)地開(kāi)出了三口呈“品”字形的水塘。致富路通過(guò)他家門(mén)口，剛好要填平“品”字上面的那個(gè)“口”字塘。張學(xué)問(wèn)說(shuō)，我家好好的“品”字頭宅基讓你們一填，成了“哭”字頭，誰(shuí)敢壞了我家的風(fēng)水，我刨他祖墳！
        楊再德說(shuō)：“問(wèn)哥，給我一回面子，我也給你一些補(bǔ)償：由村里供土，把你家門(mén)前三口水塘一起填平，種莊稼收五谷好不好？”
        張學(xué)問(wèn)說(shuō)：“楊再德，風(fēng)水是能補(bǔ)償?shù)膯?？你敢下令，我就敢刨你祖墳！”楊再德說(shuō)：“我生下來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘，連祖墳在哪兒都不知道，知道就指給你讓你去刨！說(shuō)完，楊再德向推土機(jī)一揮手：“開(kāi)機(jī)！”
        張學(xué)問(wèn)無(wú)奈，伸開(kāi)兩臂像插在田頭嚇唬麻雀的草人擋在推土機(jī)的前面。機(jī)手停在那看著楊再德，楊再德說(shuō)：“我數(shù)到三，他不讓開(kāi)，把他推下水塘喂烏魚(yú)！一，二，三，推！”沒(méi)等推土機(jī)過(guò)來(lái)，楊再德推開(kāi)張學(xué)問(wèn)，兩人都滾到了水塘里……
        桑林致富路鋪好，“顧問(wèn)”不僅沒(méi)有“哭”，沿路最大受益者恰恰是他張學(xué)問(wèn)。原來(lái)陰雨天進(jìn)飼料都靠人工背到桑林，有了水泥路，貨車(chē)可直接停在雞廠(chǎng)庫(kù)房前卸貨。
        楊再德說(shuō)：“問(wèn)哥，還要不要刨我家祖墳？”
  “顧問(wèn)”說(shuō)：“知道一定刨！”
        楊再德說(shuō)：“為什么？”
  “顧問(wèn)”說(shuō)：“挪挪你家祖墳，也許你會(huì)把官做大?！?br />      聽(tīng)說(shuō)楊再德出事，楊家橋人紛紛從家里走出來(lái)，頂風(fēng)冒雪像一行行螞蟻尋過(guò)去，在石橋頭潔白的雪地上聚集了黑壓壓的一大片。
  “顧問(wèn)”站在人群中哽咽著說(shuō)：“都怪我，要是強(qiáng)留下他，多好；或送他回去，我倆牽著走，跌下去，死，也好做個(gè)伴兒??！”
        可只有漫天大雪在無(wú)聲無(wú)息地飄落……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“要不，我送您回去？”這句話(huà)說(shuō)明小伍對(duì)楊再德的工作作風(fēng)非常了解，知道他從不按時(shí)回家。
  B．通過(guò)楊再德和小伍的對(duì)話(huà)不難發(fā)現(xiàn)小伍經(jīng)驗(yàn)不足缺少獨(dú)立意識(shí)，難怪楊再德對(duì)小伍很不放心。
  C．楊再德修致富路，跟張學(xué)問(wèn)談條件，先禮后兵，最后和張學(xué)問(wèn)一起滾下水塘，使得張學(xué)問(wèn)折服。
  D．小伍根據(jù)楊再德出事的地點(diǎn)猜測(cè)，村主任可能去“顧問(wèn)”家的養(yǎng)雞廠(chǎng)，人們覺(jué)得這很不符合情理。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把楊家橋高高洼洼地抹成了一片瓷白色”，小說(shuō)使用擬人和夸張的手法寫(xiě)出了雪之大以及楊家橋路途之不平坦。
  B．小說(shuō)在敘述楊再德出事后，特別寫(xiě)到人們對(duì)他死亡原因的前兩種猜測(cè)，并非閑筆，其實(shí)它對(duì)刻畫(huà)楊再德關(guān)心民生、認(rèn)真工作的形象是很有作用的。
  C．小說(shuō)在情節(jié)的鋪展中，巧妙地運(yùn)用了插敘手法，既為下文“死對(duì)頭”張學(xué)問(wèn)因楊再德而哽咽交代了背景，又避免了平鋪直敘的單調(diào)，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
  D．小說(shuō)采用第三人稱(chēng)的視角敘述故事，顯得冷靜客觀，對(duì)人物形象的刻畫(huà)主要采用的是語(yǔ)言描寫(xiě)，人物的對(duì)話(huà)語(yǔ)言，生動(dòng)且體現(xiàn)人物個(gè)性。
  （3）小說(shuō)緊緊圍繞“雪”展開(kāi)，請(qǐng)從謀篇布局的角度分析“雪”的作用。
  （4）有人說(shuō)，小說(shuō)中的張學(xué)問(wèn)雖然對(duì)楊再德的態(tài)度前后不同，但是他的形象并沒(méi)有發(fā)生改變。你是否贊同，請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  組卷：33引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        文本一：
        武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親臣不逆主先王之通誼也今胡服之意非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請(qǐng)服焉”公子成再拜曰：“中國(guó)者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎?bào)王。即之公叔成家自請(qǐng)之曰：“夫服者所以便用也，禮者所以便事也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨?！惫映稍侔?，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類(lèi)也。臣雖愚，愿盡其忠，無(wú)遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥?，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。且循法無(wú)過(guò)，修禮無(wú)邪，臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學(xué)不足以制今，子其勿反也。”
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》）
        文本二：
        晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道：清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢；廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立；屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”
  （節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.子不反親/臣不逆主/先王之通/誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請(qǐng)服焉/
  B.子不反親臣不逆主/先王之通/誼也今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也/故寡大愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔請(qǐng)服焉/
  C.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意/非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之叔/請(qǐng)服焉
  D.子不反親/臣不逆主/先王之通誼也/今胡服之意非以養(yǎng)欲/而樂(lè)志也/故寡人愿募公叔之義/以成胡服之功/使紲謁之/叔請(qǐng)服焉
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)或已學(xué)課文的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.侍坐，坐在尊長(zhǎng)旁邊陪伴侍奉，與《論語(yǔ)?先進(jìn)》“公西華侍坐”中“侍坐”相同。
  B.冠者，成年人，二十歲以上的人。古時(shí)女子和男子二十歲行冠禮，就是成人了。童子、少年均指不到二十歲的人。
  C.再拜，古人表示恭敬的禮節(jié)，與《鴻門(mén)宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。
  D.左右，指身邊伺候的人，近臣，與《蘇武傳》“單于視左右而驚”中“左右”相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會(huì)招來(lái)世人的批評(píng)，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī)，明確支持改穿胡服。
  B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門(mén)，指出服裝禮儀應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。
  C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢(shì)變化而改變才是圣人治國(guó)之道。
  D.趙造反對(duì)變革，認(rèn)為只有遵循固有的禮制，治國(guó)教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)；趙武靈王辯說(shuō)道泥古守舊無(wú)補(bǔ)時(shí)政，所以天下的得失與是否承襲古制無(wú)關(guān)。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類(lèi)也。
  ②夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）
  （5）在推行“胡服騎射”的過(guò)程中，趙武靈王體現(xiàn)出了怎樣的“人君之道”？請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
  寄梁先輩^①
  齊   己^②
  慈恩塔下曲江邊，別后多應(yīng)夢(mèng)到仙。
  時(shí)去與誰(shuí)論此事，亂來(lái)何處覓同年。
  陳琳^③筆硯甘前席，角里煙霞待共眠。
  愛(ài)惜麻衣好顏色，未教朱紫污天然。【注】①梁先輩，即梁震，唐末進(jìn)士，始終不接受官職，自號(hào)荊臺(tái)隱士。②齊己，晚唐詩(shī)僧。③陳琳，東漢文學(xué)家。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)以“慈恩塔下”“曲江邊”點(diǎn)明兩人交往的地點(diǎn)，“夢(mèng)”則突出了他們深厚的情誼。
  B．頷聯(lián)中“與誰(shuí)論此事”“何處覓同年”以“反問(wèn)”的語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)知音難覓的遺憾與失落。
  C．頸聯(lián)化用東漢文學(xué)家陳琳文采斐然而“甘前席”的典故，高度稱(chēng)贊梁震的文學(xué)才能。
  D．本詩(shī)是一首送別詩(shī)，審視現(xiàn)實(shí)冷峻平和，抒懷興感情意真摯，詩(shī)味與禪味相互滲透。
  （2）孫光憲在《白蓮集序》中認(rèn)為齊己的詩(shī)歌具有“平淡而意遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：36引用：6難度：0.6

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• 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“

   

  ”一句表現(xiàn)了冉有對(duì)自己治國(guó)才能的肯定，但對(duì)于禮樂(lè)教化，就只能“

   

  ”，這表現(xiàn)了冉有的謙虛謹(jǐn)慎。
  （2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙用“

   

  ，

   

  ”兩句描繪了一幅沐浴清流、臨風(fēng)高臺(tái)的快樂(lè)景象。
  （3）《齊桓晉文之事》中，孟子重視教育百姓知孝悌之義，具體句子是“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：11引用：2難度：0.6

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五、《紅樓夢(mèng)》（6分）

• 11．簡(jiǎn)答題：
  “可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”中的“停機(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)女子？其命運(yùn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：5難度：0.8

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六、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。
        無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所銘記；在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。
        讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。
        要求：綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：11難度：0.5

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