2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣塘溝高級(jí)中學(xué)高二（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9
一、單選題（本題包括16個(gè)小題，每小題3分，共48分）
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1．玉璧和玉琮在中國(guó)古代是重要的“禮器”，《周禮》有“蒼璧禮天”“黃琮禮地”的記載。江蘇武進(jìn)寺墩良渚文化中期的一座大型墓葬中，曾出土隨葬玉璧24件，玉琮32件，這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7 -
2．鳩杖，在先秦時(shí)期是長(zhǎng)者地位的象征。漢代發(fā)展了先秦以來(lái)的“鳩杖”習(xí)俗并加以制度化。如圖是四川新都出土的漢代《養(yǎng)老圖》畫(huà)像磚，描述了戴冠的官員向持有鳩杖的老者進(jìn)奉食物的畫(huà)面。據(jù)此可知，漢代（ ?。?/h2>組卷：3引用：6難度：0.6 -
3．成書(shū)于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出（ ?。?/h2>
組卷：34引用：11難度：0.5 -
4．“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類(lèi)、時(shí)間及運(yùn)輸、庫(kù)存、支用唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：66引用：22難度：0.5 -
5．如圖為18世紀(jì)中外金銀比價(jià)（單位：兩）示意圖。據(jù)此可知，清朝中葉（ ?。?br />
組卷：29引用：3難度：0.5 -
6．太平天國(guó)起事后，清廷官兵不能阻擋，曾國(guó)藩、左宗棠等人號(hào)召鄉(xiāng)人組織湘軍，湘軍的營(yíng)制、訓(xùn)練全由曾、左等人自己規(guī)劃操作，糧餉也自己籌辦。李鴻章招募編練淮軍，淮軍將領(lǐng)在作戰(zhàn)行軍時(shí)期，由清廷以地方封疆大吏的名位，有動(dòng)員當(dāng)?shù)刭Y源的權(quán)利。湘軍、淮軍的崛起（ ）
組卷：9引用：7難度：0.6
二、非選擇題（本題共4題，17題12分，18題12分，19題12分，20題16分，共52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：14-15世紀(jì)，隨著海內(nèi)外商業(yè)的發(fā)展，中世紀(jì)基督教“守貧節(jié)欲”的道德觀逐漸被“誰(shuí)占有黃金誰(shuí)就能獲得他在世界上所需要的一切”的觀念取代，商人作為一支社會(huì)力量在英國(guó)漸漸興起，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)不可令人小覷的社會(huì)階層。早期英國(guó)商人的融資主要靠師徒、親戚、朋友、同事等親朋關(guān)系的借貸。由于英國(guó)早期市場(chǎng)流通中金銀等硬通貨不足，所以交易空前地依賴債券、紙幣、支票等各種信用手段。商人家庭對(duì)孩子的培養(yǎng)非常嚴(yán)格，每天通過(guò)朗讀《圣經(jīng)》等宗教書(shū)籍，對(duì)他們進(jìn)行宗教和道德教育。商界家庭尤其注意培養(yǎng)孩子的簿記習(xí)慣和理財(cái)意識(shí)，一些家庭很早就讓孩子嘗試著管理賬目，以強(qiáng)化對(duì)金融脆弱性的感知。擁有巨大財(cái)富的大商人主要通過(guò)控制城市政權(quán)、參加議會(huì)來(lái)分享政府中的部分權(quán)力，從而在政治中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
——摘編自王瑞紅《近代早期英國(guó)商人的家庭教育及時(shí)代新質(zhì)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括14-15世紀(jì)英國(guó)商人成長(zhǎng)的“有利環(huán)境”，簡(jiǎn)述商人成長(zhǎng)對(duì)英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。
（2）據(jù)材料，指出英國(guó)商人家庭的教育內(nèi)容，并分析英國(guó)商人家庭重視教育的原因。組卷：12引用：6難度：0.6 -
20．閱讀材料：完成下列要求。
材料一 古希臘就已經(jīng)有民主了，但柏拉圖和亞里士多德批評(píng)它是壞東西，是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了兩千年。到了19世紀(jì)，民主逐漸變成了好東西，這一轉(zhuǎn)變堪稱西方文明最華麗的轉(zhuǎn)身。民主得以翻盤(pán)的基本條件是“新思潮”的出現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)“弱勢(shì)群體”的平等。西方推動(dòng)將其變成強(qiáng)勢(shì)平等，變成了聲勢(shì)浩大的行動(dòng)，甚至變成了西方搞得天翻地覆的運(yùn)動(dòng)，成為不可阻擋的社會(huì)潮流。最終，民主被落實(shí)成了不容反駁的定位：一切權(quán)力屬于人民，人民登上了政治寶座。順著這個(gè)邏輯，民主在19世紀(jì)得以咸魚(yú)翻身，順利成為了現(xiàn)代西方政治的基本柜架。
——摘編自李筠《西方史綱：文明縱橫3000年》材料二 一位英國(guó)人1906年的一封信：“我以為東方必將發(fā)生一場(chǎng)變革……一種新的精神似乎已開(kāi)始支配人民，他們厭惡統(tǒng)治者，開(kāi)始認(rèn)為有可能得到另一種更好的政體。在中國(guó)，爆發(fā)了一場(chǎng)著名的排外運(yùn)動(dòng)。在波斯，這種覺(jué)醒看來(lái)更像是采取了民主改革運(yùn)動(dòng)的形式。在埃及和北非，覺(jué)醒突出地表現(xiàn)為狂熱行為的明顯增加以及泛伊斯蘭教運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大。這些動(dòng)亂癥狀的同時(shí)出現(xiàn)太驚人了，不能完全歸因于巧合。誰(shuí)知道呢？或許東方確實(shí)正從其長(zhǎng)期的睡眠中覺(jué)醒，我們即將親眼看到千百萬(wàn)有忍耐力的人群起來(lái)反對(duì)無(wú)所不為的西方剝削?！?br />——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出西方對(duì)待民主態(tài)度的變化，并分析原因。說(shuō)明“現(xiàn)代西方政治基本框架”的典型表現(xiàn)形式。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東方“覺(jué)醒”的特點(diǎn)及影響。綜合上述材料，說(shuō)明東西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的相似路徑。組卷：5引用：5難度：0.6