2022-2023學(xué)年江西省新余市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        ①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
        ②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        ③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  材料二：
        ①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。
        ②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。
        ③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。
        ④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。
        ⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往。
        ⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱(chēng)為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。
        ⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。
  （摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家庭”在西洋是一個(gè)有很明確指向的概念，而在中國(guó)這一概念包含的范圍則很含混。
  B.中國(guó)人的親屬關(guān)系是一個(gè)以“自己”為中心的能涉及無(wú)窮多的人的一張網(wǎng)絡(luò)。
  C.材料所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。
  D.可以預(yù)期，00后的年輕人結(jié)婚成家以后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格局”。
  B.“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)成反比。
  C.現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以年輕人必須重視“親緣喚醒”。
  D.當(dāng)今社會(huì)教育的內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了年輕人親緣交往的時(shí)間，這是年輕人“斷親”的一個(gè)重要原因。
  （3）根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。
  B.因?yàn)槔险疬w，本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。
  C.王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。
  D.浙閩有的地方在富裕起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問(wèn)題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)動(dòng)心男┓椒梢浴皢拘选敝饾u疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。
  組卷：15引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  仁慧
  汪曾祺      小時(shí)候，我的母親盼我能長(zhǎng)命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。
        二師父是個(gè)面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個(gè)很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對(duì)庵里的事不大過(guò)問(wèn)。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無(wú)用”。
  “二無(wú)用”也知道自己無(wú)用，就退居下來(lái)，由仁慧來(lái)當(dāng)家。
        仁慧是個(gè)能干人。
        二師父大門(mén)不出，仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰(shuí)家老太太生日，她要去拜壽。誰(shuí)家小少爺滿(mǎn)月，她去送長(zhǎng)命鎖。每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來(lái)也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過(guò)了再腌的，吃起來(lái)不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費(fèi)心?！彪S即取十塊錢(qián)放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說(shuō)：“就算是這一年的燈油錢(qián)?！?br />      仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢(qián)。
        她請(qǐng)瓦匠來(lái)檢了漏，請(qǐng)木匠修理了窗。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來(lái)，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說(shuō)：“施主到庵堂寺廟，圖個(gè)幽靜?；幕臎鰶龅?，連個(gè)坐的地方都沒(méi)有，誰(shuí)還愿意來(lái)燒香拜佛？”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過(guò)的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開(kāi)的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無(wú)比。
        仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開(kāi)光”之日，請(qǐng)贊助施主都來(lái)參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞，花木灼灼，佛曰增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過(guò)廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚(yú)、素火腿……使這些吃長(zhǎng)齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。
        二師父對(duì)仁慧這樣的做法很不以為然，說(shuō)：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個(gè)素菜館!”但是合庵尼僧都支持她。
        尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會(huì)了放焰口”。放焰口本是和尚的事，從來(lái)沒(méi)有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚(yú)念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過(guò)這樣的規(guī)定？她要學(xué)。善因寺常做水陸道場(chǎng)，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請(qǐng)教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽(tīng)說(shuō)一個(gè)尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她學(xué)會(huì)了，就找了本庵幾個(gè)聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來(lái)。起初只是在本庵演習(xí)?？?，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。
        于是招來(lái)一些善男信女參觀。你別說(shuō)，這十幾個(gè)尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽(tīng)得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了!于是漸漸有人家請(qǐng)仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。
        觀音庵氣象興旺，生機(jī)蓬勃。
        解放。
        土改。
        土改工作隊(duì)沒(méi)收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。
        觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。
        有的尼姑勸仁慧還俗。
  “還俗？嫁人？”
        仁慧搖頭。
        她離開(kāi)了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
        有許多關(guān)于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽(tīng)到了，一笑置之。
        仁慧后來(lái)在鎮(zhèn)江北固山開(kāi)了一家菜根香素菜館，賣(mài)素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。
        菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)管，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
        仁慧六十開(kāi)外了，望之如四十許人。
  （摘編自《小說(shuō)家》）【注】放焰口：舊指人死后請(qǐng)和尚做佛事，和尚向口吐火焰的施食，以使亡靈不受傷害。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)二師父終日端坐禪房，對(duì)仁慧設(shè)素筵不以為然，對(duì)仁慧學(xué)放焰口不能容忍，塑造了一個(gè)循規(guī)蹈矩、呆板木訥的佛門(mén)女子形象。
  B.“解放”“土改”，言簡(jiǎn)義豐，跳躍性極大，暗示了時(shí)代的巨大變遷，同時(shí)為仁慧后續(xù)的故事提供了社會(huì)背景。
  C.仁慧請(qǐng)工匠修理了觀音庵的屋瓦窗，除草養(yǎng)花，為香客提供了良好的環(huán)境，這是仁慧將觀音庵經(jīng)營(yíng)得有聲有色最重要的舉措。
  D.小說(shuō)結(jié)尾部分兩次提到仁慧“西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天”，表現(xiàn)了她心無(wú)掛礙、生活無(wú)憂的狀態(tài)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇點(diǎn)出“二師父”，接著描寫(xiě)觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無(wú)用反襯仁慧的能干。
  B.小說(shuō)先后通過(guò)祖母捐贈(zèng)燈油錢(qián)、隔一陣到觀音庵看看、散生日都在觀音庵過(guò)等情節(jié)，從側(cè)面烘托了仁慧這一人物形象。
  C.小說(shuō)既有對(duì)事件的總體勾勒，也有對(duì)細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫(xiě)，比如小說(shuō)著力描寫(xiě)的仁慧“放焰口”時(shí)所穿的色澤鮮麗的服飾。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言典雅華麗，句式整散結(jié)合，將仁慧的一生敘寫(xiě)得有滋有味，體現(xiàn)了汪曾祺“淡而有味”散文化小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。
  （3）請(qǐng)概括小說(shuō)中仁慧的形象特點(diǎn)，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章能否將文中有關(guān)“香蕈餃子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刪掉？為什么？
  組卷：53引用：4難度：0.3

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        ①_____？答案是肯定的，荒漠作為世界陸地生態(tài)系統(tǒng)很重要的一環(huán)，有著極其獨(dú)特的功能，和人類(lèi)有重要的關(guān)系。
        荒漠可以成土固碳，大風(fēng)把表層土壤從一個(gè)地方搬運(yùn)到另一地方，落到陸地上經(jīng)過(guò)發(fā)育即形成了可以滿(mǎn)足植物生長(zhǎng)的肥沃土壤，我國(guó)黃土高原就是沙塵沉積而成的。
        荒漠滲透性好，大氣降水和雪融水通過(guò)層層過(guò)濾，不但能使水質(zhì)凈化，②_____。巴丹吉林沙漠每年會(huì)新增5億立方米的地下水。
        沙塵作為云的凝結(jié)核或冰核，可以通過(guò)與云的相互作用，改變?cè)频未笮。黾訁^(qū)域降雨量。沙塵飄落海洋，為一些海洋浮游生物生長(zhǎng)提供了豐富的鐵元素，固定了大氣中大量的二氧化碳，使海洋成為地球中具有強(qiáng)大碳匯能力的生態(tài)系統(tǒng)。沙塵攜帶的氫氧根離子與大氣中工業(yè)排放的酸性離子發(fā)生中和反應(yīng)，使大氣中雨滴的酸堿度趨于中性，從而③_____。
        最后，不僅僅荒漠是生物的居所和人類(lèi)的家園，而是蘊(yùn)藏著大量珍稀物種或珍貴野生動(dòng)植物基因資源。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：24引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇；辟如登高必自卑”，是《中庸》中的一句警世名言，其意思是說(shuō)，要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開(kāi)始；要想登上高山之巔，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考，請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.6

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