2022-2023學(xué)年河北省石家莊市北華中學(xué)高一（下）期末歷史試卷

一、單選題

• 1．促使古代希臘產(chǎn)生奴隸制民主政治的因素有（　?。?br />①獨(dú)特的地理環(huán)境
  ②大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)
  ③典型的城邦特征
  ④豐富的農(nóng)業(yè)資源

  A．①②

  B．②③

  C．①③

  D．③④
  組卷：18引用：5難度：0.5

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• 2．古埃及作為“尼羅河的贈(zèng)禮”，滋養(yǎng)了平安、繁榮、溫和的社會(huì)，古埃及人認(rèn)為合乎道德的行動(dòng)是為死后繼續(xù)美好生活所做的準(zhǔn)備。兩河流域的人們生活變化無(wú)常，他們重視今世的生活，追求自身利益的實(shí)用主義。這反映出（　?。?/h2>

  A．古埃及文化的人文主義色彩濃厚

  B．古埃及與兩河流域缺乏文化交流

  C．西亞文明較古埃及文明更為先進(jìn)

  D．生存環(huán)境影響社會(huì)文化價(jià)值取向
  組卷：2引用：8難度：0.6

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• 3．《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。它規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！边@（　　）

  A．反映了《漢謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)

  B．表現(xiàn)了《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國(guó)法律之大成

  C．體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》規(guī)范各階層義務(wù)的意圖

  D．說(shuō)明了《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)
  組卷：4引用：12難度：0.7

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• 4．加納國(guó)王被視為具有神性的人，他是諸部落的大酋長(zhǎng)，又是軍事首領(lǐng)，還是宗教首領(lǐng)，支配著王城附近的圣林（王陵）的祭司們，從中可以看出加納（　?。?/h2>

  A．實(shí)行政教合一的制度

  B．建立了中央集權(quán)

  C．注重宗教在統(tǒng)治中的作用

  D．實(shí)行國(guó)王與祭司集體統(tǒng)治
  組卷：4引用：11難度：0.6

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• 5．11世紀(jì)的西歐統(tǒng)治階級(jí)普遍存在一套獨(dú)特的儀式，即臣服禮。封臣將雙手放在封君合攏的手掌中說(shuō)：“閣下，我是您的人了。從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您?！边@一儀式所反映的政治制度（　　）

  A．“我的附庸的附庸也是我的附庸”

  B．封君的權(quán)力具有絕對(duì)的專(zhuān)制性

  C．封臣與封君的關(guān)系具有契約特征

  D．封君依據(jù)血緣親疏授予封臣權(quán)利
  組卷：15引用：3難度：0.5

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• 6．“在中古西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是上帝的信徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！边@種局面改變的原因不包括（　　）

  A．莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解	B．神權(quán)統(tǒng)治的確立
  C．國(guó)家認(rèn)同的塑造	D．世俗王權(quán)的強(qiáng)化
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 7．1500年以后，美洲的白銀大量流入西班牙……在白銀通過(guò)國(guó)際貿(mào)易渠道流動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過(guò)的地方必然發(fā)生下述現(xiàn)象：物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值，投機(jī)活躍。在一個(gè)世紀(jì)里，西班牙的物價(jià)上升了大約4倍，英、法等國(guó)的物價(jià)平均上漲了2至2.5倍。這種現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．造成社會(huì)動(dòng)蕩，損害了國(guó)際貿(mào)易

  B．引起了歐洲階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)

  C．表明西歐成為世界的貿(mào)易中心

  D．使資本主義世界市場(chǎng)基本形成
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為：“在西方，對(duì)海外殖民地的占領(lǐng)，最早是由探險(xiǎn)家們開(kāi)始的，但殖民地的主權(quán)是由王室掌握，事實(shí)上西方航海家的愿望與國(guó)家的意志是一致的。海洋不過(guò)是人類(lèi)活動(dòng)的背景和舞臺(tái)，為了追求商業(yè)利益和探索自然奧秘，他們?cè)诤Ｑ筇诫U(xiǎn)中表現(xiàn)出巨大的熱情?！庇纱丝梢?jiàn)，早期海外殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．通過(guò)航海突破對(duì)自然的認(rèn)識(shí)

  B．政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的

  C．王權(quán)擴(kuò)張與商業(yè)利益的結(jié)合

  D．海權(quán)意識(shí)服從專(zhuān)制皇權(quán)
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 9．美國(guó)學(xué)者艾爾弗雷德?克羅斯比在《哥倫布大交換》中指出：“（歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見(jiàn)的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見(jiàn)的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。”由此可見(jiàn)，哥倫布大交換（　　）

  A．歐洲具有主導(dǎo)性	B．范圍具有區(qū)域性
  C．結(jié)果僅利于歐洲	D．內(nèi)容僅限于物種
  組卷：26引用：8難度：0.8

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二、解答題

• 28．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在四大文明古國(guó)（古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度）及希臘、瑪雅人民族的神話(huà)故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類(lèi)似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話(huà)。在蘇美爾人的泥版文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話(huà)傳說(shuō)，但顯然與上述神話(huà)差異較大。
  --摘編自《世界文明探源》材料二：歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流?！拿鞯慕涣鳎垢魑拿鲃?chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類(lèi)共享，而不必再去重新發(fā)明，因此使人類(lèi)文明前進(jìn)的步伐大大加大，這是使人類(lèi)文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因。
  --馬克垚《世界文明史（上）》材料三：世界不應(yīng)該只有一種文化，經(jīng)濟(jì)一體化可以，但文化、思想是多元的，世界應(yīng)該是一個(gè)萬(wàn)花筒。
  （1）根據(jù)材料一，指出古代早期文明的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出文明交流的主要方式。
  （3）根據(jù)材料三和所學(xué)中世紀(jì)的世界知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)世界文化的認(rèn)識(shí)。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1914年以來(lái)，西方世界同時(shí)經(jīng)歷了衰落與成功。在亞洲人看來(lái)，1914-1918年的第一次世界大戰(zhàn)是歐洲國(guó)際社會(huì)內(nèi)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。1914年秋，正當(dāng)歐洲國(guó)家紛紛卷入第一次世界大戰(zhàn)的大屠殺之際，英國(guó)外交大臣格雷伯爵評(píng)論道：“整個(gè)歐洲的燈光都在越滅。”他的評(píng)論的確很有道理，而且比他當(dāng)時(shí)所能預(yù)見(jiàn)的還要正確得多。不論從歐洲歷史的角度，還是從世界歷史的角度來(lái)看，第一次世界大戰(zhàn)都是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，引人注目。
  ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》不同的人對(duì)歷史上同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取世界近現(xiàn)代史上的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：0引用：3難度：0.5

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