2021-2022學(xué)年福建省寧德市壽寧一中高一（下）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/10/26 11:0:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．新的考古學(xué)證據(jù)表明，在距今4000年以前，原產(chǎn)西亞的小麥經(jīng)中亞地區(qū)的西南部傳入中國(guó)境內(nèi)；同時(shí)，原產(chǎn)中國(guó)的小米也已經(jīng)從河西走廊地區(qū)向北進(jìn)入歐亞草原地帶，向西傳播逐步成為分布在歐洲中部的史前文化的重要農(nóng)作物之一。這一考古學(xué)證據(jù)主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：7引用：16難度：0.6 -
2．希臘半島上有許多山脈阻隔，形成了經(jīng)濟(jì)和政治的多中心，更造成了城邦的分立。而這種人口地域有限的小城邦又是那個(gè)時(shí)代實(shí)行民主政治的一個(gè)必要條件。這反映古希臘（ ?。?/h2>
組卷：52引用：3難度：0.6 -
3．三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把我們的目光聚焦到早期人類文明的產(chǎn)生。人類在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此可知，人類走向文明時(shí)代的共同特征是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：42難度：0.7 -
4．古典時(shí)代，歐亞大陸上各個(gè)帝國(guó)的活動(dòng)區(qū)域幾乎完全局限于其各自所在的大河流域，以至于在世界地圖上看起來(lái)就像汪洋大海中的幾座孤島。然而到公元1世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海橫貫歐亞大陸的文明地帶。這條文明地帶（ ?。?/h2>
組卷：9引用：34難度：0.6 -
5．依據(jù)如表知識(shí)卡所列內(nèi)容，判斷該國(guó)是（ ?。?br />
?延續(xù)一千多年
?保存有豐富的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想
?頒布《羅馬民法大全》
?被奧斯曼帝國(guó)所滅組卷：9引用：14難度：0.6 -
6．文化傳統(tǒng)、地理位置、商人的社會(huì)地位和商業(yè)的巨大收益，使阿拉伯帝國(guó)出現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)東西方封建文明不盡相同的工商業(yè)繁榮局面。無(wú)數(shù)的阿拉伯商人活躍于亞非歐三大洲，他們從事的商業(yè)活動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：24引用：19難度：0.7
二、非選擇題（本大題共3小題，第17題22分，第18題18分，第19題12分）共52分。
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18．閱讀材料，完成下列要求：
材料一（歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見(jiàn)的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見(jiàn)的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是，這個(gè)大交換的結(jié)果--從人類觀點(diǎn)視之--也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止，依然在進(jìn)行。
--摘編自[美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》材料二 美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所……這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過(guò)程是原始積累的主要因素。
--馬克思《資本論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成哥倫布大交換的主要因素。并分析大交換對(duì)世界的積極意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開(kāi)辟對(duì)各大洲帶來(lái)的影響。組卷：11引用：8難度：0.5 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如表所示：
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，對(duì)表2的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）時(shí)間 名稱 國(guó)家 主張 14-15世紀(jì) 文藝復(fù)興 意大利一西歐 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，以人為核心，肯定人性，反對(duì)神性，強(qiáng)調(diào)人的作用，打破教會(huì)神學(xué)束縛和禁欲觀念 6世紀(jì) 宗教改革 德意志、瑞士 馬丁?路德：因信稱義（信仰耶穌即可得救）；直接閱讀《圣經(jīng)》，同上帝溝通；王權(quán)高于教權(quán)；簡(jiǎn)化繁瑣宗教儀式；教隨國(guó)定
加爾文：先定論17-18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 英國(guó)、法國(guó) 霍布斯：君權(quán)人授，反對(duì)君權(quán)神授；授權(quán)不悔
洛克：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；分權(quán)學(xué)說(shuō)：行政權(quán)歸國(guó)王，立法權(quán)歸議會(huì)
伏爾泰：天賦人權(quán)；法律面前人人平等；抨擊專制，主張君主立憲
孟德斯鳩：反對(duì)專制，主張君主立憲，三權(quán)分立
盧梭：抨擊專制，民主共和制；社會(huì)契約論；主權(quán)在民；人類不平等起源于私有制，但不主張廢除私有制組卷：18引用：4難度：0.4