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2022-2023學(xué)年吉林省長春二中高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/10/28 6:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          ①在科學(xué)史上,天文學(xué)的發(fā)展,歷來波瀾起伏,曲折復(fù)雜,扣人心弦。在西方,人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論,正是這場爭論,推動了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知,在東方的中國,在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上,也存在著類似的曠世之爭,這就是中國天文學(xué)史上著名的蓋渾之爭。
          ②中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。下面是《晉書?天文志》的有關(guān)記載:“其言天似蓋笠,地法覆槃,天地各中高外下。北極之下為天地之中,其地最高,而滂沱四輀,三光隱映,以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里,北極下地高于外衡下地亦六萬里,外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從,日去地恒八萬里。日麗天而平轉(zhuǎn),分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù),各依算術(shù),用勾股重差推晷影極游,以為遠近之?dāng)?shù),皆得于表股者也?!?br />      ③蓋天說突破了人們?nèi)粘S^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗,能夠解釋人們?nèi)粘I钪幸姷降母鞣N天象,能夠為人們提供有價值的信息。它對日月星辰運行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報,能夠接受觀測實踐的檢驗。因此,它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。
          ④蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張:天是個圓球,天包著地,天大而地小。這種主張,后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同,蓋天說主張?zhí)煸谏?,地在下,天地等大;而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi),天大地小。在此后的一千多年的時間里,究竟是渾天說正確,還是蓋天說合理,天文學(xué)界的爭論一直不絕如縷??偟内厔菔切欧顪喬煺f的人越來越多,渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流。
          ⑤蓋渾之爭涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年,著名學(xué)者揚雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文,從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面,逐一對蓋天說作了批駁。比如,他提出,按蓋天說的說法,天至高,地至卑,太陽依附在天殼上運動,也是高高在上的,人之所以看到太陽從地平線下升起,是由于太陽太高了,導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯誤的緣故。但是即使人眼會因觀察對象的距離遠而產(chǎn)生視覺錯亂,水平面和光線的傳播是客觀的,它們是不會出錯的,那么就在高山頂上取一個水平面,以之判斷日的出沒。實驗證明太陽確實是從水平面之下升起的,光線也是從下向上傳播的,這與蓋天說的推論完全相反,證明蓋天說是錯誤的。這是揚雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說,他從八個方面對蓋天說所作批駁,有理有據(jù),是蓋天說無法辯解的。
          ⑥但是渾天說也有著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?,表里有水地在?nèi),漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點,東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出:“舊說,天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水,天何得從水中行乎?甚不然也?!蓖醭涞呢?zé)難是頗有說服力的,因為按當(dāng)時的人的理解,太陽是依附在天球上的,天從水中出入,就意味著太陽這個大火球也要從水中出入,這是不可思議的。
          ⑦縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭,我們發(fā)現(xiàn),古人在這場爭論中,秉持著一個重要原則:判斷一個學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實際情況,而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。除了不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外,這場論爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。這些,無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。
          ⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學(xué)史上的一件大事。在這場爭論的影響下,更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中,提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法,是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng),體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說,這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一,將永載中華文明發(fā)展的史冊。
    (摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》有刪改)材料二:
          當(dāng)我們的祖先類人猿第一次抬頭仰望星空他會想些什么呢?對于宇宙我們?nèi)祟愑羞^太多幻想。
          我國古代對于宇宙就有蓋天說、渾天說、宣夜說。蓋天說指出:“天圓如張蓋,地方如棋局?!边@就是典型的天圓地方說。還有渾天說,它指出:天是一個球體,地球在球中,如同蛋黃在蛋內(nèi)一樣。這與古希臘米利都學(xué)派的地心說不謀而合。
          地心說最初在古希臘米利都學(xué)派初步形成理念,后由古希臘學(xué)者歐多古斯正式提出,后又經(jīng)古希臘著名哲學(xué)家,科學(xué)家亞里士多德和托勒密進一步完善。托勒密認為宇宙的中心為地球,向外依次是月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星。地心說是世界上第一個行星體系模型。隨后地心說在歐洲開始其長達1500多年的統(tǒng)治。
          隨著時間的發(fā)展,越來越多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了行星運動與托勒密的宇宙觀不符合,于是一些科學(xué)家開始添補修正托勒密的天體軌道,但還是以地球為中心。1499年哥白尼畢業(yè)于意大利的博洛尼亞大學(xué),任天主教教士,畢業(yè)后回波蘭工作。當(dāng)時哥白尼住在費瑯堡的頂樓,因此可以長期進行天文觀測。由于托勒密的天體模型越來越不準確,于是哥白尼決定用當(dāng)時先進的技術(shù)來改進托勒密的測量結(jié)果。它便開始了長達20年的測量工作,但測量結(jié)果并未與托勒密的天體運動模式有多大差別。但是他發(fā)現(xiàn)每個行星的運動情況都不相同,哥白尼意識到地球不可能是體系的中心,而且他發(fā)現(xiàn)只有太陽與地球的距離比較穩(wěn)定,于是一個大膽的想法在他心中萌發(fā):假如地球在運動,太陽是中心,這些行星看起來是什么情況?他的觀測數(shù)據(jù)和這一新的體系完全吻合!
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          1515年,哥白尼撰寫了一篇名為《淺說》的論文。正式提出日心說,并系統(tǒng)描述了太陽、月球、三顆外行星(土星、木星、火星)和兩顆內(nèi)行星(金星、水星)的運動規(guī)律。從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論,從而實現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。并在60年后伽利略發(fā)明了人類第一臺望遠鏡從而證明了哥白尼的正確。
    (摘編自《在試錯中進步,人類宇宙觀發(fā)展》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上,西方哥白尼的日心說與托勒密的地心說爭論曠日持久,和中國著名的蓋渾之爭類似,促成了近代科學(xué)的建立。
    B.蓋天說描述宇宙結(jié)構(gòu)本身錯誤,但它突破了人們?nèi)粘S^測中形成的固有經(jīng)驗———天是個半球,所以這個宇宙結(jié)構(gòu)論斷富有科學(xué)意義。
    C.漢武帝時期,蓋天說受到主張“天在外、地在內(nèi)、天大地小”渾天說的挑戰(zhàn),雖有軟肋,卻逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流。
    D.我國古代對于宇宙的認知豐富多彩,有蓋天說、渾天說、宣夜說等。蓋天說、渾天說,與古希臘米利都學(xué)派的地心說不謀而合。
    (2)根據(jù)材料一第②段《晉書?天文志》有關(guān)記載,以下不符合“蓋天說”主張的一項是
     

    A.天地都是圓拱形狀,天地互相平行。
    B.天在上,地在下,天地距離8萬里。
    C.日月星辰全都依附在地殼上運動。
    D.天地的距離可以用數(shù)理推算出來。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.判斷一個學(xué)說正確與否,關(guān)鍵在于學(xué)說是否符合實際情況。
    B.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到蓋渾爭論之中。
    C.重視實際校驗的做法,體現(xiàn)了中國古人對待問題的科學(xué)態(tài)度。
    D.作為世界上第一個行星體系模型的地心說,統(tǒng)治歐洲達1500年。
    (4)以材料一第⑤段揚雄的相關(guān)批駁為例,請簡要分析蓋渾之爭是如何表現(xiàn)“重視實際校驗”這一特點的。
    (5)請簡要分析材料一論證思路。

    組卷:13引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    硬殺
    王在慶
           街頭樹蔭之下,十幾人圍成一圈,有人喊撐士,有人嚷飛相,有人搖頭,有人微笑。對弈者各坐馬扎;棋盤左蹲一二人,右蹲一二人;站在他們身后的雙手撐膝,肩膀俯下;最外層的則努力抻長身體,伸長脖子。對陣二人一位白發(fā)無須,一位白須無發(fā)。白發(fā)者穿白色T恤,面色白凈。白須者套二股筋背心,肩膊黑如皂鐵。人堆之中,一白一黑,便如太極雙魚之目。眾人或紙扇輕搖,或芭蕉猛揮,聊勝于無,難解桑拿悶熱。
          二人仿佛石佛,不動不搖坐如鐘,任憑周遭聒噪,半天不走一步。旁邊就有人耐不住,高叫起來:“老陶,你在法院就這樣斷官司呀?娃都生出來了!”又有人叫:“茅坑,別占個茅坑不拉屎!”老陶不應(yīng),“茅坑”也不應(yīng)。不知道哪個是法官,哪個又是“茅坑”。圍觀者漸覺無趣,走去三兩人,空隙處又填進兩三人。遠遠的東北方向,烏云如墨。
          半晌走動一步,馬上招來一片罵聲——眼見對方不聽勸,偏往坑里跳,此恨綿綿無絕期,轉(zhuǎn)而對另一方大叫:“跳馬!妗子改嫁——沒救(舅)了!”誰知道這一位也如同聾子。對面一位參謀接過著兒來,破了這個必殺技,于是兩個支著兒的比比畫畫,在半空中下起了盲棋,唇來舌往,兵來將擋,終于下成一盆糨糊,彼此不服氣,最后好像都贏了,無語觀棋。音樂聲漸近,灑水車徐徐駛來,圍觀者紛紛躲開。好心人提醒當(dāng)局者,但兩人分明已入定,堅如磐石,巋然不動。水柱貼地面掃射而過,“黑白雙佛”的鞋面褲腳遍布泥點。觀棋者復(fù)又聚攏,太極雙魚依舊。烏云漸近,但聞雷聲隱隱,樹葉紋絲不動。
          有人掏出煙來,左右讓一讓,自己點著了,猛吸幾口,連煙霧帶牢騷一塊兒噴出來:“這是第三根了,這盤棋才兌了兩個卒,馬換了個炮!”另一位說:“我都撒了兩泡尿了,年前看來下不完了!”兩個人東拉西扯,由雨雨比馨馨成績好,聊到崔永元大戰(zhàn)馮小剛誰知卻跳出個范xx,忽聽啪地一響,低頭一看,又落一子。又抽幾口煙,隔了半晌,一拍大腿:“好棋!”太極圈內(nèi)無不納悶兒好從何來。忽有人叫:“不好!雨來了!”眾人抬頭看時,只見樹葉舞動,天空電光一閃一閃,雷聲隆隆。更要命的是,不遠處黃塵如山,上掩烏云,下壓地面,吞樓房,湮街道,滾滾而來!便如鳥雀群中丟了個爆竹,觀棋諸君霎時間跑了個精光!太極雙魚游入大海,單剩兩只“魚眼”釘在原地。終于有個發(fā)小不忍心,來扯兩個老頭子,扯這個這個甩胳膊,扯那個那個甩胳膊,再扯再甩。發(fā)小罵一句:“還把木頭疙瘩當(dāng)成真槍真炮使了!死了我給你們開追悼會!”一頓足,如飛而去。
          只見這風(fēng),有如半空里藏著一個要吃唐僧肉的妖怪,通天扯地,飛沙走石,頂風(fēng)難行,順風(fēng)能飛!大樹折枝斷葉,小樹傾斜,幾欲被連根拔起!沿街來不及收拾起來的塑料桌椅,跌跌撞撞飛起來,如風(fēng)箏般在半空中與塑料袋共舞。一家商店六七米長的招牌被從上往下撕下來,垂在門窗上招展飄搖,噼里啪啦的玻璃碎裂聲不絕于耳。好似火星撞了地球,一陣風(fēng)暴刮走了大小車輛,刮走了行人小販,刮走了貓狗鴉雀,甚至刮走了聲音和空氣,一切突然間靜下來。定睛一看,街頭拐角處還有一樣?xùn)|西沒刮走;那兩只“太極魚眼”仍然釘在那兒!兩人皆蹲伏于地,白發(fā)變黃發(fā),怒發(fā)沖冠;白須變黃須,如猬毛磔。馬扎“端坐”在路中綠化帶里。奇就奇在兩個老頭兒之間多了座建筑——一圈磚頭瓦塊壓住棋盤,圍成四四方方一座城池,里面兩軍對壘,將帥分守楚漢,陣式儼然,似有殺伐之聲倏忽而出!
          風(fēng)是雨的頭。風(fēng)勢稍歇,雨如黃豆,落地開花,噼啪作響;瞬間而成片,如萬馬奔騰;又過片刻,雨聲沒有了點,沒有了片,成為一個整體,充斥宇宙間,包裹了地球萬物,似乎伸手即可觸及,一吸便入肺間。電光閃耀如群蛇,霹靂如在頭頂炸響,攝人魂魄!半個小時過去,雨勢漸弱。街道成了河川,黃水滾滾滔滔。宛如剛洗過的街頭,仍杵著兩個渾身流水的老頭兒!白發(fā)雪白,貼在頭皮上,如戴白帽;白須亦雪白,須梢收攏,水流如注,順須而下。
          兩個年輕人撐著傘跑來了,看來是倆老頭兒的子女,再勸老頭兒也不走。無人敢動他們的將軍大炮,站在白須者身后的女孩流著眼淚,站在白發(fā)者身后的男孩跳腳大叫打著電話。一會兒,一輛救護車嗚哇嗚哇閃著藍燈開過來,把兩個老頭兒全都抬上車,又閃著藍燈嗚哇嗚哇開走了。
          一個在店鋪里避雨的老頭兒咂舌搖頭:“這倆老家伙,都上過戰(zhàn)場呢!”
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.兩位對弈者從觀棋者的參謀中受到啟發(fā),殺出一場眾人叫好的對弈。
    B.觀戰(zhàn)者“東拉西扯”“抽幾口煙”,意在表明居民的和諧、安適,富有生活氣息。
    C.小說正面描寫了一場熱火朝天、激戰(zhàn)正酣的對弈,使讀者如臨其境。
    D.小說三次寫烏云,“遠遠”“漸近”“上掩”等詞呈現(xiàn)了烏云逐漸逼近之態(tài)。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第一段高度集中地交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件,給了讀者以清晰的說明,為下文展開故事情節(jié)做了準備。
    B.小說描寫了對弈者的頭發(fā)、胡須的顏色變化——由白變黃,由黃復(fù)變白,這一細節(jié)描寫側(cè)面表現(xiàn)了風(fēng)沙之大,暴雨之猛。
    C.“水柱貼地面掃射而過,‘黑白雙佛’的鞋面褲腳遍布泥點”一句運用借代的手法,用“黑白雙佛”代指兩個老頭兒,寫出“兩人分明已入定”。
    D.小說于詼諧的語言中,描寫了眾人觀弈、弈者對弈的場面,幽默而不失端莊,使兩位可愛又讓人敬佩的對弈老人形象躍然紙上。
    (3)有人認為最后一段可以去掉,你是怎么認為的,請結(jié)合文本說明理由。
    (4)小說中的弈者,給我們留下鮮明的印象。請結(jié)合文本分析文章是怎樣層層突出弈者形象的。

    組卷:11引用:3難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(8分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    “畫中要有戲,百觀才不膩?!卑殡S清代戲曲文化的繁榮發(fā)展,戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分,傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品,因一個獨立劇目叫“出”,故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷,經(jīng)常會親臨現(xiàn)場觀戲描摹,往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上,畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫,山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實,但人物都是戲裝扮相,勾畫臉譜,動作舉止夸張如演戲;另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式,背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡單,以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點和環(huán)境,人物持馬鞭指代騎馬,執(zhí)槳則示意乘船,如此等等,刻意減少畫面背景,著重突出人物的表情和動作。在各地的年畫中,要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩,內(nèi)容都是當(dāng)時人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合,在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時,更帶給人們視覺享受,是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。
    (1)文中畫線句子有語病,下列修改正確的一項是
     

    A.戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合,在帶給人們視覺享受的同時,更感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
    B.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合,在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時,更帶給人們視覺享受。
    C.戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合,在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時,更帶給人們視覺享受。
    D.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合,在帶給人們視覺享受的同時,更使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
    (2)為傳播中國傳統(tǒng)文化,鐘華同學(xué)想在百度百科中創(chuàng)建“戲出年畫”詞條,請結(jié)合文段內(nèi)容,幫他列出該詞條的5個必備要點。要求:①語言簡練;②每個要點不超過15字。

    組卷:7引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          周作人曾說:“人生,有必要的忙,也要有必要的閑。只爭朝夕的忙,是為了夕陽看花的閑?!睂τ谏?,忙而有價,閑而有趣,才是人生最好的狀態(tài);忙出意義,閑出情義,才能體現(xiàn)人生真正的價值。
          在“內(nèi)卷”與“躺平”成了網(wǎng)絡(luò)流行語的當(dāng)下,作為新時代的青年,讀了以上材料,你有什么思考和啟發(fā)?請寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:18引用:15難度:0.7
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