2022-2023學年吉林省長春二中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①在科學史上，天文學的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發(fā)展以及天文學領域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結構的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學史上著名的蓋渾之爭。
        ②中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說是蓋天說。下面是《晉書?天文志》的有關記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四輀，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里，北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。日麗天而平轉，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術，用勾股重差推晷影極游，以為遠近之數(shù)，皆得于表股者也?！?br />      ③蓋天說突破了人們日常觀測中形成的天是個半球的生活經驗，能夠解釋人們日常生活中見到的各種天象，能夠為人們提供有價值的信息。它對日月星辰運行的預測、對二十四節(jié)氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗。因此，它是富有科學意義的宇宙結構理論，盡管它對宇宙結構本身的描述是錯誤的。
        ④蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學家提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在內，天大地小。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不絕如縷?？偟内厔菔切欧顪喬煺f的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。
        ⑤蓋渾之爭涉及與有關宇宙結構問題的方方面面。西漢末年，著名學者揚雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結構等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。比如，他提出，按蓋天說的說法，天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運動，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了，導致人產生了視覺錯誤的緣故。但是即使人眼會因觀察對象的距離遠而產生視覺錯亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會出錯的，那么就在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒。實驗證明太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反，證明蓋天說是錯誤的。這是揚雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說，他從八個方面對蓋天說所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。
        ⑥但是渾天說也有著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水地在內，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學者王充就曾一針見血地指出：“舊說，天轉從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。”王充的責難是頗有說服力的，因為按當時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
        ⑦縱觀中國古代的這場曠世學術之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，這場論爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。
        ⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學史上的一件大事。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學說。這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學術論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。
  （摘編自關增建《天文學上的曠世之爭》有刪改）材料二：
        當我們的祖先類人猿第一次抬頭仰望星空他會想些什么呢？對于宇宙我們人類有過太多幻想。
        我國古代對于宇宙就有蓋天說、渾天說、宣夜說。蓋天說指出：“天圓如張蓋，地方如棋局。”這就是典型的天圓地方說。還有渾天說，它指出：天是一個球體，地球在球中，如同蛋黃在蛋內一樣。這與古希臘米利都學派的地心說不謀而合。
        地心說最初在古希臘米利都學派初步形成理念，后由古希臘學者歐多古斯正式提出，后又經古希臘著名哲學家，科學家亞里士多德和托勒密進一步完善。托勒密認為宇宙的中心為地球，向外依次是月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星。地心說是世界上第一個行星體系模型。隨后地心說在歐洲開始其長達1500多年的統(tǒng)治。
        隨著時間的發(fā)展，越來越多的科學家發(fā)現(xiàn)了行星運動與托勒密的宇宙觀不符合，于是一些科學家開始添補修正托勒密的天體軌道，但還是以地球為中心。1499年哥白尼畢業(yè)于意大利的博洛尼亞大學，任天主教教士，畢業(yè)后回波蘭工作。當時哥白尼住在費瑯堡的頂樓，因此可以長期進行天文觀測。由于托勒密的天體模型越來越不準確，于是哥白尼決定用當時先進的技術來改進托勒密的測量結果。它便開始了長達20年的測量工作，但測量結果并未與托勒密的天體運動模式有多大差別。但是他發(fā)現(xiàn)每個行星的運動情況都不相同，哥白尼意識到地球不可能是體系的中心，而且他發(fā)現(xiàn)只有太陽與地球的距離比較穩(wěn)定，于是一個大膽的想法在他心中萌發(fā)：假如地球在運動，太陽是中心，這些行星看起來是什么情況？他的觀測數(shù)據(jù)和這一新的體系完全吻合！
  
        1515年，哥白尼撰寫了一篇名為《淺說》的論文。正式提出日心說，并系統(tǒng)描述了太陽、月球、三顆外行星（土星、木星、火星）和兩顆內行星（金星、水星）的運動規(guī)律。從根本上否定了基督教關于上帝創(chuàng)造一切的謬論，從而實現(xiàn)了天文學的根本變革。并在60年后伽利略發(fā)明了人類第一臺望遠鏡從而證明了哥白尼的正確。
  （摘編自《在試錯中進步，人類宇宙觀發(fā)展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在對宇宙結構的認識上，西方哥白尼的日心說與托勒密的地心說爭論曠日持久，和中國著名的蓋渾之爭類似，促成了近代科學的建立。
  B.蓋天說描述宇宙結構本身錯誤，但它突破了人們日常觀測中形成的固有經驗———天是個半球，所以這個宇宙結構論斷富有科學意義。
  C.漢武帝時期，蓋天說受到主張“天在外、地在內、天大地小”渾天說的挑戰(zhàn)，雖有軟肋，卻逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。
  D.我國古代對于宇宙的認知豐富多彩，有蓋天說、渾天說、宣夜說等。蓋天說、渾天說，與古希臘米利都學派的地心說不謀而合。
  （2）根據(jù)材料一第②段《晉書?天文志》有關記載，以下不符合“蓋天說”主張的一項是

   

  
  A.天地都是圓拱形狀，天地互相平行。
  B.天在上，地在下，天地距離8萬里。
  C.日月星辰全都依附在地殼上運動。
  D.天地的距離可以用數(shù)理推算出來。
  （3）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.判斷一個學說正確與否，關鍵在于學說是否符合實際情況。
  B.文學、政治和宗教等非學術因素沒有介入到蓋渾爭論之中。
  C.重視實際校驗的做法，體現(xiàn)了中國古人對待問題的科學態(tài)度。
  D.作為世界上第一個行星體系模型的地心說，統(tǒng)治歐洲達1500年。
  （4）以材料一第⑤段揚雄的相關批駁為例，請簡要分析蓋渾之爭是如何表現(xiàn)“重視實際校驗”這一特點的。
  （5）請簡要分析材料一論證思路。
  組卷：13引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  硬殺
  王在慶      街頭樹蔭之下，十幾人圍成一圈，有人喊撐士，有人嚷飛相，有人搖頭，有人微笑。對弈者各坐馬扎；棋盤左蹲一二人，右蹲一二人；站在他們身后的雙手撐膝，肩膀俯下；最外層的則努力抻長身體，伸長脖子。對陣二人一位白發(fā)無須，一位白須無發(fā)。白發(fā)者穿白色T恤，面色白凈。白須者套二股筋背心，肩膊黑如皂鐵。人堆之中，一白一黑，便如太極雙魚之目。眾人或紙扇輕搖，或芭蕉猛揮，聊勝于無，難解桑拿悶熱。
        二人仿佛石佛，不動不搖坐如鐘，任憑周遭聒噪，半天不走一步。旁邊就有人耐不住，高叫起來：“老陶，你在法院就這樣斷官司呀？娃都生出來了!”又有人叫：“茅坑，別占個茅坑不拉屎!”老陶不應，“茅坑”也不應。不知道哪個是法官，哪個又是“茅坑”。圍觀者漸覺無趣，走去三兩人，空隙處又填進兩三人。遠遠的東北方向，烏云如墨。
        半晌走動一步，馬上招來一片罵聲——眼見對方不聽勸，偏往坑里跳，此恨綿綿無絕期，轉而對另一方大叫：“跳馬!妗子改嫁——沒救（舅）了!”誰知道這一位也如同聾子。對面一位參謀接過著兒來，破了這個必殺技，于是兩個支著兒的比比畫畫，在半空中下起了盲棋，唇來舌往，兵來將擋，終于下成一盆糨糊，彼此不服氣，最后好像都贏了，無語觀棋。音樂聲漸近，灑水車徐徐駛來，圍觀者紛紛躲開。好心人提醒當局者，但兩人分明已入定，堅如磐石，巋然不動。水柱貼地面掃射而過，“黑白雙佛”的鞋面褲腳遍布泥點。觀棋者復又聚攏，太極雙魚依舊。烏云漸近，但聞雷聲隱隱，樹葉紋絲不動。
        有人掏出煙來，左右讓一讓，自己點著了，猛吸幾口，連煙霧帶牢騷一塊兒噴出來：“這是第三根了，這盤棋才兌了兩個卒，馬換了個炮!”另一位說：“我都撒了兩泡尿了，年前看來下不完了!”兩個人東拉西扯，由雨雨比馨馨成績好，聊到崔永元大戰(zhàn)馮小剛誰知卻跳出個范xx,忽聽啪地一響，低頭一看，又落一子。又抽幾口煙，隔了半晌，一拍大腿：“好棋!”太極圈內無不納悶兒好從何來。忽有人叫：“不好!雨來了!”眾人抬頭看時，只見樹葉舞動，天空電光一閃一閃，雷聲隆隆。更要命的是，不遠處黃塵如山，上掩烏云，下壓地面，吞樓房，湮街道，滾滾而來!便如鳥雀群中丟了個爆竹，觀棋諸君霎時間跑了個精光!太極雙魚游入大海，單剩兩只“魚眼”釘在原地。終于有個發(fā)小不忍心，來扯兩個老頭子，扯這個這個甩胳膊，扯那個那個甩胳膊，再扯再甩。發(fā)小罵一句：“還把木頭疙瘩當成真槍真炮使了!死了我給你們開追悼會!”一頓足，如飛而去。
        只見這風，有如半空里藏著一個要吃唐僧肉的妖怪，通天扯地，飛沙走石，頂風難行，順風能飛!大樹折枝斷葉，小樹傾斜，幾欲被連根拔起!沿街來不及收拾起來的塑料桌椅，跌跌撞撞飛起來，如風箏般在半空中與塑料袋共舞。一家商店六七米長的招牌被從上往下撕下來，垂在門窗上招展飄搖，噼里啪啦的玻璃碎裂聲不絕于耳。好似火星撞了地球，一陣風暴刮走了大小車輛，刮走了行人小販，刮走了貓狗鴉雀，甚至刮走了聲音和空氣，一切突然間靜下來。定睛一看，街頭拐角處還有一樣東西沒刮走；那兩只“太極魚眼”仍然釘在那兒!兩人皆蹲伏于地，白發(fā)變黃發(fā)，怒發(fā)沖冠；白須變黃須，如猬毛磔。馬扎“端坐”在路中綠化帶里。奇就奇在兩個老頭兒之間多了座建筑——一圈磚頭瓦塊壓住棋盤，圍成四四方方一座城池，里面兩軍對壘，將帥分守楚漢，陣式儼然，似有殺伐之聲倏忽而出!
        風是雨的頭。風勢稍歇，雨如黃豆，落地開花，噼啪作響；瞬間而成片，如萬馬奔騰；又過片刻，雨聲沒有了點，沒有了片，成為一個整體，充斥宇宙間，包裹了地球萬物，似乎伸手即可觸及，一吸便入肺間。電光閃耀如群蛇，霹靂如在頭頂炸響，攝人魂魄!半個小時過去，雨勢漸弱。街道成了河川，黃水滾滾滔滔。宛如剛洗過的街頭，仍杵著兩個渾身流水的老頭兒!白發(fā)雪白，貼在頭皮上，如戴白帽；白須亦雪白，須梢收攏，水流如注，順須而下。
        兩個年輕人撐著傘跑來了，看來是倆老頭兒的子女，再勸老頭兒也不走。無人敢動他們的將軍大炮，站在白須者身后的女孩流著眼淚，站在白發(fā)者身后的男孩跳腳大叫打著電話。一會兒，一輛救護車嗚哇嗚哇閃著藍燈開過來，把兩個老頭兒全都抬上車，又閃著藍燈嗚哇嗚哇開走了。
        一個在店鋪里避雨的老頭兒咂舌搖頭：“這倆老家伙，都上過戰(zhàn)場呢!”
  （1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.兩位對弈者從觀棋者的參謀中受到啟發(fā)，殺出一場眾人叫好的對弈。
  B.觀戰(zhàn)者“東拉西扯”“抽幾口煙”，意在表明居民的和諧、安適，富有生活氣息。
  C.小說正面描寫了一場熱火朝天、激戰(zhàn)正酣的對弈，使讀者如臨其境。
  D.小說三次寫烏云，“遠遠”“漸近”“上掩”等詞呈現(xiàn)了烏云逐漸逼近之態(tài)。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段高度集中地交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件，給了讀者以清晰的說明，為下文展開故事情節(jié)做了準備。
  B.小說描寫了對弈者的頭發(fā)、胡須的顏色變化——由白變黃，由黃復變白，這一細節(jié)描寫側面表現(xiàn)了風沙之大，暴雨之猛。
  C.“水柱貼地面掃射而過，‘黑白雙佛’的鞋面褲腳遍布泥點”一句運用借代的手法，用“黑白雙佛”代指兩個老頭兒，寫出“兩人分明已入定”。
  D.小說于詼諧的語言中，描寫了眾人觀弈、弈者對弈的場面，幽默而不失端莊，使兩位可愛又讓人敬佩的對弈老人形象躍然紙上。
  （3）有人認為最后一段可以去掉，你是怎么認為的，請結合文本說明理由。
  （4）小說中的弈者，給我們留下鮮明的印象。請結合文本分析文章是怎樣層層突出弈者形象的。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “畫中要有戲，百觀才不膩?！卑殡S清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，經常會親臨現(xiàn)場觀戲描摹，往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡單，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳則示意乘船，如此等等，刻意減少畫面背景，著重突出人物的表情和動作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內容都是當時人們耳熟能詳?shù)慕浀鋭∧俊?bdo class="mathjye-underline">戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，更帶給人們視覺享受，是值得傳承的珍貴文化遺產。
  （1）文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是

   

  
  A.戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在帶給人們視覺享受的同時，更感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
  B.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，更帶給人們視覺享受。
  C.戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，更帶給人們視覺享受。
  D.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術形式的有機結合，在帶給人們視覺享受的同時，更使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
  （2）為傳播中國傳統(tǒng)文化，鐘華同學想在百度百科中創(chuàng)建“戲出年畫”詞條，請結合文段內容，幫他列出該詞條的5個必備要點。要求：①語言簡練；②每個要點不超過15字。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑。”對于生活，忙而有價，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價值。
        在“內卷”與“躺平”成了網絡流行語的當下，作為新時代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請寫一篇文章談談自己的看法。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：15難度：0.7

  解析