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2022-2023學(xué)年天津一中高三（上）第三次月考語文試卷

發(fā)布：2025/1/3 21:0:2

1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
對聯(lián)是獨(dú)立于詩詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。對聯(lián)由駢文和律詩的形式而成，形成于唐宋，盛行于明清，可謂源遠(yuǎn)流長。對聯(lián)兼詩歌散文之長，內(nèi)容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝等等，。對聯(lián)與我們語文的學(xué)習(xí)密切相關(guān)。通過對聯(lián)的學(xué)習(xí)，可以使我們學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語言的方法。在中國傳統(tǒng)教育中，對對子一直是訓(xùn)練學(xué)生文字基本功的重要方法。魯迅在《從百草園到三味書屋》中所說的對課就是學(xué)習(xí)對對子，教師出上句，學(xué)生作虛實(shí)平仄對應(yīng)的下句，以練習(xí)對仗。魯迅少年時，曾以“比目魚”巧對先生所出的“獨(dú)角獸”，頗受夸贊。對聯(lián)講究煉字，更講究煉意。作對聯(lián)需要對每個字反復(fù)推敲、仔細(xì)琢磨，但是好的對聯(lián)卻又要求不見斧鑿之痕，，宛若天成。對聯(lián)與生活，凡身邊事、眼前景等皆可入對聯(lián)。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．演變包羅萬象信手拈來息息相關(guān)

B．演化兼容并包信手拈來休戚相關(guān)

C．演變兼容并包唾手可得休戚相關(guān)

D．演化包羅萬象唾手可得息息相關(guān)

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．通過對聯(lián)的學(xué)習(xí)，可以使我們學(xué)到一些推敲、錘煉、運(yùn)用語言的方法。
B．通過對聯(lián)的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語言的方法。
C．學(xué)習(xí)對聯(lián)，我們可以學(xué)到一些運(yùn)用、推敲、錘煉語言的方法。
D．學(xué)習(xí)對聯(lián)，可以使我們學(xué)到一些推敲、錘煉、運(yùn)用語言的方法。
（3）下列對聯(lián)與所描述的人物對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是

A.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤——孔子
B.何處招魂，香草還生三戶地：當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心——屈原
C.詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心——杜甫
D.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分——曹雪芹

組卷：8引用：1難度：0.5

2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
“睡前拖延”是荷蘭學(xué)者Kroese等人提出的概念，是指個體在可以自由選擇的情況下，習(xí)慣性地推遲其預(yù)定的就寢時間的行為。這一概念在國內(nèi)常被稱為“晚睡強(qiáng)迫癥”或“習(xí)慣性熬夜”。已有許多研究表明，習(xí)慣性睡前拖延帶來的睡眠不足會導(dǎo)致激素異常和免疫力下降，使人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風(fēng)險加大。
      由于每個人的生物鐘存在個體差異，所以其睡眠——覺醒節(jié)律也不同。睡眠——覺醒節(jié)律代表了個體對睡眠和清醒時間的偏好差異，表現(xiàn)為不同的睡眠類型。已有研究表明，個體睡眠——覺醒節(jié)律與睡前拖延存在關(guān)聯(lián)。偏晚睡晚起型的青少年更傾向于推遲就寢時間，偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果，采取更具策略性的行動，懂得延遲滿足；而偏晚睡晚起型的人則更容易沖動和冒險，尋求即時滿足，更看重眼前而不顧長遠(yuǎn)。
      研究顯示，睡前拖延特別容易發(fā)生在個體心理能量不足或自我控制力弱的狀態(tài)下，因?yàn)闆Q定去睡覺的時間點(diǎn)本來就是在一天結(jié)束時，而那時個體的自我控制資源通常都是比較匱乏的，所以往往會自我調(diào)節(jié)失敗，不能按預(yù)期的時間去睡覺。
（摘編自李露孫慧敏《睡前拖延研究綜述》）材料二：
年長、年青兩輩作息規(guī)律及認(rèn)識比較

年長一輩年青一輩

日出而作，日落而息，是規(guī)律華燈初上，我的精彩才開始

按照中醫(yī)養(yǎng)生來說，23點(diǎn)開始肝臟排毒，是子午覺的黃金時期西醫(yī)認(rèn)為，人的生物鐘不一樣，只要整體睡眠時間夠就行

遵守自然規(guī)律，天黑了睡覺，天亮了起床，這樣才健康根據(jù)個體習(xí)慣自定規(guī)律，我的時間我做主，適合自己就好

“螢火蟲族”的六大特征

年輕化族群構(gòu)成因?yàn)槁殬I(yè)選擇和互聯(lián)網(wǎng)影響，以90后、95后、00后年輕群體為主

主動熬夜他們熬夜是工作或個人原因的主動熬夜

越夜越美，享受夜時光習(xí)慣夜晚，享受夜晚

在夜間發(fā)光發(fā)熱在夜間，通過工作和消費(fèi)切實(shí)為中國夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造價值

多樣化夜間生活夜間活動豐富多彩，有的在奮斗，有的在工作，有的在享受，各得其樂

不斷擴(kuò)大的“螢火蟲部落” 隨著00后、10后互聯(lián)網(wǎng)一代的成長，群體不斷擴(kuò)大，并形成獨(dú)具屬性的“夜間”社群

（摘編自《2020中國睡眠指數(shù)報告》）材料三：
《2020中國睡眠指數(shù)報告》顯示，國人平均睡眠時長為6.92個小時，接近六成的人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3。睡得晚、睡得短、睡得淺成為當(dāng)代國民的三大睡眠現(xiàn)狀。
      一方面，城市化進(jìn)程帶來的光污染打破睡眠節(jié)律，職場、社交和社會階層壓力導(dǎo)致身份焦慮和群體孤獨(dú)，失眠成為常態(tài)。另一方面，干擾睡眠的因素不斷增長。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)，2019年我國手機(jī)網(wǎng)民達(dá)8.47億。某科技公司數(shù)據(jù)則顯示，中國人平均每天在移動設(shè)備上花費(fèi)6.2個小時，信息傳播的碎片化、娛樂文化的繁榮和對自由時間的把控欲讓熬夜成為一種主動行為，呈現(xiàn)出明顯的低齡化趨勢。
“報復(fù)性熬夜”“解壓式狂歡”是職場人在內(nèi)心焦慮狀態(tài)下帶有證明性的自我宣誓，此外，00后和年輕媽媽也是“螢火蟲族”中的典型人群。00后學(xué)生黨娛樂學(xué)習(xí)兩手抓，而年輕媽媽處于職場和家庭雙重壓迫中，在“工作+帶娃”的模式下過著雙面黑洞的生活，20%的人甚至發(fā)生天天熬夜的現(xiàn)象。
（摘編自《2020中國睡眠指數(shù)報告解讀》，消費(fèi)日報網(wǎng)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.“睡前拖延”是由荷蘭學(xué)者Kroese等人提出，指個體在可以自由選擇的情況下，習(xí)慣性地延遲自己預(yù)定的就寢時間的行為。
B.睡眠不足會影響激素和免疫力水平，增加人們患上糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、慢性感染等各種疾病的風(fēng)險。
C.相較于晚睡晚起，偏早睡早起的人更傾向于從長遠(yuǎn)角度考慮他們的行為后果，采取更具策略性的行動，而不是尋求即時滿足。
D.決定去睡覺的時間點(diǎn)就是在一天結(jié)束時，因此這時自我控制資源比較匱乏，導(dǎo)致自我調(diào)節(jié)失敗，引發(fā)種種睡前拖延現(xiàn)象。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.年長一輩秉持中醫(yī)養(yǎng)生觀念生活得更加健康，相對而言，年青一代按照個體的習(xí)慣自由安排睡眠時間是違背自然規(guī)律的。
B.“螢火蟲族”以90后、95后、00后年輕群體為主，00后學(xué)生黨娛樂學(xué)習(xí)兩手抓，年輕媽媽在工作和家庭雙重壓力下被動熬夜。
C.“螢火蟲族”的夜間活動豐富多彩，他們在或?yàn)楣ぷ鞫^斗、或?yàn)橄硎芤雇砩疃M(fèi)的同時，為我國夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
D.近六成人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3，20%的人甚至天天熬夜。這反映了當(dāng)代國民睡得晚、睡得短、睡得淺的現(xiàn)狀。
（3）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于影響人們睡前拖延的因素的一項(xiàng)是

A.個體對睡眠和清醒時間的偏好差異
B.個體心理能量不足或自我控制力弱
C.干擾睡眠的因素不斷增長，尤其是手機(jī)
D.00后、10后互聯(lián)網(wǎng)一代迅速成長

組卷：3引用：2難度：0.5

3．閱讀下面的文言文，完成后面各題。
（一）
記丐俠      來懋齋先生者，家況奇貧，性慷慨而有過人節(jié)。鄉(xiāng)試后，捷舉。意欲赴禮部試，而絀于資斧。鄉(xiāng)人俗習(xí)例凡臨時乏資者得招集親友七八人各出一分于發(fā)起人由發(fā)起人立約簽字付資畢事而次第發(fā)還之謂之會既而曰：“孰如成一會而籌集之?！庇谑潜甲哂谟H故之門者數(shù)日，始獲七人之認(rèn)可。然皆以情不能卻，強(qiáng)應(yīng)之而心實(shí)否之。屆期先生黎明起，掃庭除，具旨酒與佳肴，以恭候之。詎知日既夕矣，無一親故之足跡，印于其庭者。
      有群丐過其門，見先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭欲得杯盤狼藉之馀瀋。斯時也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。”群丐登堂醊，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮^①，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。
      甫抵里閈，親故之問寒溫表慶賀者，肩摩踵接。先生亦平淡視之。然越數(shù)日將之官，群丐請從之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日誼。方躊躇間，有黠者似已久窺其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬馬處，則吾等愿藉之以畢馀生。若其他世俗之累，決不敢為先生浼^②，且自浼也。請勿作再三之慮，先生以為何如？”
      抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮時潛一入署問安而已。先生亦隨時資給之，然往往不受。時邑多盜，群丐間作偵探，是以屢屢破獲重要案件。至頒發(fā)賞格時，懸牌累月，迄無來領(lǐng)者。而先生以政聲卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之煩，又淡于利祿，遂以親老乞終養(yǎng)。解組^③后，欲為各丐謀治生業(yè)，竟皆避之他去。先生每為人言之，輒欷歔泣下，引為憾事。然而丐則俠矣。
（選自《虞初廣志》卷八，有刪改）[注]①南宮：指“禮部”。②浼：玷污。③解組：解下掛印的帶子，指辭官。
（二）
游俠列傳序（節(jié)選）
司馬遷      韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士^①多稱于世云。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋^②，固無可言者。及若季次、原憲^③，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義^④，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其驅(qū)，赴士之厄困，即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
      今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者^⑤邪？誠使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
（選自《史記》）[注]①學(xué)士：指儒家學(xué)者。②春秋，泛指史書。③季次、原憲：皆孔子弟子。季次生平未曾出仕。原憲曾居于亂草窮巷而不以貧為恥。④正義，此指國家法令。⑤間者：杰出的人。
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.屆期先生黎明起，掃庭除除：臺階

B.時邑多盜，群丐間作偵探間：偷偷地

C.其行雖不軌于正義軌：遵循，依從

D.俠客之義又曷可少哉少：缺少

（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是

A.強(qiáng)應(yīng)之而心實(shí)否之因人之力而敝之

B.群丐請從之任所惟覺時之枕席

C.汝曹其就座何為其然也

D.效功于當(dāng)世不拘于時

（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)人俗習(xí)例/凡臨時乏資者/得招集親友/七八人各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資/畢事而次第發(fā)還之/謂之會
B.鄉(xiāng)人俗習(xí)例/凡臨時乏資者/得招集親友七八人/各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資畢事/而次第發(fā)還之/謂之會
C.鄉(xiāng)人俗習(xí)/例凡臨時乏資者/得招集親友/七八人各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資畢事/而次第發(fā)還之/謂之會
D.鄉(xiāng)人俗習(xí)/例凡臨時乏資者/得招集親友七八人/各出一分于發(fā)起人/由發(fā)起人立約簽字付資/畢事而次第發(fā)還之/謂之會
（4）以下各組語句中，分別表現(xiàn)群丐的“俠義”和來懋齋先生“品性”的一項(xiàng)是

A.蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵先生亦隨時資給之。
B.以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)試后果捷南宮，得出為某邑宰。
C.若其他世俗之累，決不敢為先生浼先生恐有所不歉，又恐背前日誼。
D.懸牌累月，迄無來領(lǐng)者是以屢屢破獲重要案件。
（5）下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.來懋齋先生家況奇貧，為人卻慷慨大方不吝嗇，不計小節(jié)。鄉(xiāng)試中舉后，打算赴禮部應(yīng)試，可缺乏資用。他向親友借錢，都被當(dāng)場拒絕。
B.來懋齋先生把準(zhǔn)備招待親友的美酒佳肴拿給乞丐們享用。了解到先生的困境，乞丐們決定幫助他赴京應(yīng)試。他們的義舉受到贊揚(yáng)，并因此常常獲得饋贈。
C.來懋齋先生在群丐的幫助下到達(dá)京都，如愿考中，得以出任縣令?；剜l(xiāng)省親時，對逢迎討好的親友只是以平常態(tài)度對待。
D.來懋齋先生任職期間，乞丐們給予他很多幫助。先生辭職歸鄉(xiāng)前，想給他們謀取職業(yè)，群丐都躲開了，先生引以為憾。
（6）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
①是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
②甫抵里閈，親故之問寒溫表慶賀者，肩摩踵接。
（7）請結(jié)合文本（二）中作者對游俠的評價，分析文本（一）中的群丐的哪些言行符合“俠客之義”。

組卷：8引用：1難度：0.5

2022-2023學(xué)年天津一中高三（上）第三次月考語文試卷