2021-2022學(xué)年陜西省銅川市耀州區(qū)陽光中學(xué)高一（下）月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        元曲，作為一種韻文，向來與唐詩、宋詞鼎足而立，它不但是那一個(gè)時(shí)代燦爛文化的象征，而且是中國傳統(tǒng)文學(xué)中一個(gè)不可空及的典范，就像王國維先生所論述的那樣：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！边@多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味。
        翻開我們的文學(xué)史，透過唐詩、宋詞、元曲，甚至更早的詩經(jīng)、楚辭等文學(xué)形式的表象，可以看到一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是它們都與音樂有著密不可分的關(guān)系。詩三百，原本大都是可以“弦而歌之”的民間歌謠：楚辭，是由南方民歌發(fā)展而來的文化人的歌辭；唐詩，多為可以吟唱的“歌詩”聲詩”；宋詞，是專為歌曲詞牌而填寫的歌詞；元曲，更與音樂有著天然的聯(lián)系，以至于它的名稱中，也只剩下音樂——“曲”的意義，盡管如此，它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。實(shí)際上，無論唐詩、宋詞還是元曲，這些名自時(shí)代的“樂府”，正是那一時(shí)代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無二致。而且，元曲與之更有一種相似之處：在它自身所處的時(shí)代，它是最為低下的藝術(shù)形式，被那些“高尚之士”“性理之學(xué)”視為自狗，正如我們今天對(duì)流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一樣。然而，就是這些下里巴人使人們終于有一天幡然而悟——這也是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是“樂府”。夸張一點(diǎn)說，一部中國古代文學(xué)史，就是一部流行歌曲的歷史。
        流行歌曲由于體制的短小，能夠迅速地反映特定的情緒。而抑揚(yáng)頓挫的音樂旋律，使它更富于表達(dá)能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的大眾。這正是每一時(shí)代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會(huì)命運(yùn)的作家所追求的終極目標(biāo)。元曲是大眾文化的代表，尤其是其中戲曲的部分。在創(chuàng)作過程中，作者有著明確的觀念為了面向大眾的演出而作，必須更多地表觀普通人所關(guān)心的話題。而詩詞則更多地詠嘆個(gè)人的主觀感受。在形式上，元曲更少格律、語言和風(fēng)格上的限制，因而能更為自由地表達(dá)作者所希望表達(dá)的一切。
        元代的作家們，天才地把元曲這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致。從他們的作品中，我們不僅看到了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，而且細(xì)微、真切地體會(huì)到了那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受；他們的歡樂與煩惱，喜悅與遺憾，渴望與失望……以及深藏在這背后的愛與恨。他們的描繪又是那么的淋漓盡致、曲盡人情，那么的動(dòng)人心魄，盡管我們沒有聽到而且再也無法聽到那些存于我們想象中的音樂的旋律。這便是元曲，史詩般的文學(xué)。
        元曲主要有三種形式。一是散曲，它又分為小令和套數(shù)兩種形式。小令類似于宋詞，多是獨(dú)立的曲子；套數(shù)則是由不同曲線聯(lián)綴而成的組曲。二是雜劇，即以北曲演唱的戲曲。三是戲文，即以南曲演唱的戲曲。
        在中國文學(xué)史上，向來有“詞山曲?！钡恼f法，比喻曲作的數(shù)量之多，浩如煙海。但由于元曲是非正統(tǒng)的通俗文學(xué)，難登大雅之堂，所以流散十分嚴(yán)重。明代中葉以后，出現(xiàn)了第一個(gè)收藏、出版和研究無由作品的高潮。清代是寂寞的，對(duì)于元曲來說。一直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，新文化思潮的興起，使文學(xué)家、藝術(shù)家和華者們開始把目光轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)，尋找文化與藝術(shù)的本真，尋找對(duì)抗正統(tǒng)的利器。于是，元曲再一次被發(fā)現(xiàn)和重視。
  （有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元曲是元代燦爛文化的象征，正如唐詩之于唐代、宋詞之于宋代。
  B.因?yàn)樵且环N韻文，與音樂關(guān)系密切，以至于其只剩下音樂。
  C.元曲被稱為真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是有一個(gè)逐漸被認(rèn)知的過程。
  D.元曲充分展現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，能讓人體會(huì)到那個(gè)時(shí)代人們的情緒與感受。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者為了論證元曲是一種韻文，把它與唐詩、宋詞進(jìn)行類比分析。
  B.文章為了說明元曲與音樂的關(guān)系，用流行歌曲作為實(shí)例進(jìn)行說明。
  C.圍繞著元曲作為一代文學(xué)，文章逐層遞進(jìn)地論證了其原因。
  D.文章分別從音樂、體制特點(diǎn)、情感表達(dá)等角度論述了元曲的興與衰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容判斷，下列說法中正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元曲能成為一代文學(xué)，除了元代作家們的原因外，還因?yàn)樗窃?dú)有的文學(xué)表現(xiàn)形式。
  B.正因元曲作品的數(shù)量浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)，所以流散情況十分嚴(yán)重。
  C.明代中葉以后和“五四”運(yùn)動(dòng)以后，先后出現(xiàn)了發(fā)掘、整理和研究元曲作品的高潮。
  D.王國維的話雖論證元曲是一個(gè)不可企及的典范，但帶有許多把文學(xué)神化和偶像化的意味。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上亮相，而后經(jīng)過反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圖”。
  “我們這次受到觀眾認(rèn)可，說明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感，厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工作者的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說。
  （摘編自《唐朝胖妞出“爐”記--＜唐宮夜宴＞是這樣“煉”成的》）材料二：
        舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場，長期以來，在人們常見的舞陷節(jié)目、演出中，演員都是苗條、修長的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”，演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情，不少網(wǎng)友表示，真的像是畫里的人活過來了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。
        另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國寶級(jí)文物和名畫，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖熱是從歷史中走來的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近。總而言之，節(jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。
        舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。
  （摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）材料三：
        大英博物館兩年前將中國明代山水畫《秋林讀書圖》進(jìn)行立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過3D技術(shù)將中國畫特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫卷瞬間有了縱深感，不知不覺間，觀者已神游在古老的畫中世界。這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來不難，但將其移植到其他畫作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。
        每一種“文物活起來”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來揣摩。在業(yè)內(nèi)看來，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契，以確?？缃绲钠犯?。
        對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國寶、每一座博物館內(nèi)涵進(jìn)行的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線的，是國寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。
  摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾獲中國古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛。
  B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為：在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過多元化的加工提煉，從而使其流傳。
  C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的、中國傳統(tǒng)文化中的“美”，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。
  D.文博綜藝《國家寶藏》被業(yè)界公認(rèn)為范本且三季評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國寶、每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國寶級(jí)文物和名畫，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。
  B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)作出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化。
  C.將3D技術(shù)和中國畫進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫面縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。
  D.《國家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。
  （3）如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，簡要概括。
  組卷：18引用：16難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  電影劇本《長津湖》（有刪減）【浙江湖州，漁火點(diǎn)點(diǎn)，櫓聲咿呀，一片寧靜祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上】
        千里：（下跪磕頭）爹，媽，我沒有把老大照顧好。
        伍媽：（祭奠）老大，吃吧。（夾菜給千里）老二，你也吃（抹淚）。
        伍爸：你在隊(duì)伍，給人家弄啥？（答：當(dāng)連長）管多少人？
        千里：150多號(hào)人。
        伍爸：那是大官??！
        千里：嗯，大官，大官?。ǘ艘煌刖凭淳疲┪衣犗潞訛┑年惏献诱f，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家？（說完數(shù)錢，給母親）媽，這是我津貼，咱明年二月二開工，立冬就能完活。等我再回來，給老三好好說個(gè)媳婦。
        伍媽：（哽咽）你還要走??？還要打仗？
        千里：（安慰）媽，不打仗了，沒仗打了！
        （晚上，伍千里躺在船上。）
        萬里：（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看！
        千里：（把槍卸了彈夾遞給萬里）別拿槍指人（搶回來）叫你別拿槍指人。
        （岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答是！轉(zhuǎn)身）
        萬里：哥——哥——
        千里：（看到父母無言的臉）……立春就回來。
        父母：好。
        千里：回來給你們蓋房子。（轉(zhuǎn)向萬里笑笑，回頭走了）
        萬里：（跟上）我要跟你打仗去。
        千里：（轉(zhuǎn)頭看看他）大哥說，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。（捏萬里的臉）包子，等我回來。回頭見。
  【伍萬里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上?！?br />      千里：（對(duì)雷睢生）那個(gè)新兵歸炮排，待會(huì)兒登記入冊(cè)。
        雷睢生：（收刀）不要，我這兒不缺人。
        千里：（耳語）他叫伍萬里?！探趟?。
        雷睢生：這仗就要打起來了，我怎么教??？
        千里：您怎么教我的就怎么教他，（低聲）教他怎么活下去，哥。（看萬里）你跟著雷班長。
        萬里：（車廂里，對(duì)老兵）看什么看啊？
        余從戎：（吐出瓜子皮，噴笑）大閨女啊？還怕看？
        雷睢生：為啥要當(dāng)兵?。?br />      萬里：為了讓我哥瞧得起我。
        雷睢生：（嗤之以鼻）這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！
        萬里：（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍??？
        雷睢生：想要槍啊？戰(zhàn)場上自己繳去。（問大家）是不是？（眾人齊答：是）
        （余從戎捏著萬里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬里生氣，喲的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬里追打他）
        雷睢生：他不識(shí)逗，差不多就行了。
        余從戎：來呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長。（抽個(gè)空撲到萬里身上）服不服？
        雷雎生：（萬里甩掉他，去搶地上的槍，雷一腳踩著）不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來，?。?br />      余從戎：再介紹一下這位，炮排排長。
        雷睢生：（抱著手）我姓雷。
        余從戎：你大哥你二哥，都是他帶出來的兵。（扶起伍萬里）記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。（捏萬里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹）
        （車廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊(duì)的梅生聊天）
        千里：又要打仗了，你怎么想？
        梅生：你呢？戰(zhàn)場的二次恐懼。
        千里：書上說的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺、一模一樣。
        （戰(zhàn)友拉住伍萬里，打不過，就別打了。）
        萬里：放開我。我干死他。
        千里：（進(jìn)入亂成一團(tuán)的車廂）我走錯(cuò)車廂了嗎？
        雷睢生：是我讓余從戎試試他的性子。
        萬里：（委屈地）哥，他們欺負(fù)我！
        千里：欺負(fù)你？你打回去??？
        萬里：（不服氣）他們?nèi)硕啵?br />      千里：（大聲地）七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說，你們?nèi)硕啵。ㄗ哌^去，正正伍萬里的帽子）現(xiàn)在舉行伍萬里的入連儀式，（長聲喊）敬禮！禮畢！現(xiàn)在報(bào)數(shù)！……
        雷雕生：敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。
        千里；懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會(huì)說，哪有那么多人啊，這個(gè)車廂，不就是100多來人嗎？我們是把七連一直以來犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。
        梅生：為了記住他們，我再說一遍……
        千里：（打斷）不用再說！該記得住的時(shí)候一定記得??！伍萬里，你害怕老兵們不接受你，我給你說，到了戰(zhàn)場上，一個(gè)蛋被從外面破開，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開，（領(lǐng)一頓）沒準(zhǔn)是只鷹！（環(huán)顧四方）我宣布，伍萬里同志，無組織無紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！
        萬里：（恨恨地）老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走！（拉開車廂門，車廂門打開，長城逶迤，山河壯麗，眾人仰望）
        千里：（深情地）就罰你站在這，站到天亮。（伍萬里似有所動(dòng)，不再提退伍之事，筆直站立直到深夜）
        雷睢生：（遞槍給萬里）拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對(duì)著自己人。你睡我上鋪，走！
        萬里：（接過槍，樂）連長讓我站到天亮，還沒到時(shí)間呢。
        雷雎生：你們哥仨，沒一個(gè)是讓人省心的！
  （本劇本根據(jù)電影《長津湖》情節(jié)整理而成）（1）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劇本中有很精彩的戲劇沖突，火車上伍萬里和老兵們產(chǎn)生了沖突，原因是旅途枯燥，老兵們覺得伍萬里比較稚嫩，逗他取樂。
  B．雷雎生教導(dǎo)萬里時(shí)說，讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣。為電影結(jié)尾看到冰雕連的美軍高官沉默良久舉手敬禮的情節(jié)埋下了伏筆。
  C．雷瞻生先拒絕伍千里“我這兒不缺人”，伍千里耳語“他叫伍萬里”，潛臺(tái)詞就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語含祈求。
  D．劇本中兩次出現(xiàn)臺(tái)詞“槍口不要對(duì)著（自己）人”，揭示《長津湖》主題，戰(zhàn)爭是為了守護(hù)和平，中國人的槍口只對(duì)著敵人。
  （2）學(xué)校戲劇社需要排練本段劇本中的“火車沖突戲”，請(qǐng)結(jié)合劇本，在“伍千里”和“伍萬里”兩個(gè)角色中任選一個(gè)，分析其性格上的鮮明特點(diǎn)。
  （3）《長津湖》主要表現(xiàn)中國人民志愿軍的鋼鐵意志和英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，但是電影開篇展示的卻是湖州的水鄉(xiāng)美景。請(qǐng)談?wù)勥@樣安排的作用。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．余秋雨在散文《廢墟》中寫道，中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看到真正的悲劇，所以最終都以大團(tuán)圓結(jié)束。唯有曹雪芹、杜甫、魯迅、關(guān)漢卿、曹禺等不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇。請(qǐng)根據(jù)這些作家及其作品，仿照例句，再寫出兩個(gè)“不肯大團(tuán)圓”的句子。
  例：孔尚任不肯大團(tuán)圓，借侯方域、李香君的離合之情，抒發(fā)了他對(duì)南明王朝的興亡之感。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們總是走著不同的路。
        孟子積極入世，“知其不可為而為之”，莊子提倡避世，“道法自然”，順應(yīng)天理。
        民主革命時(shí)期，年輕的彭湃拿起槍桿，為新中國誕生獻(xiàn)出了生命；和平建設(shè)時(shí)期，他的兒子彭士祿隱姓埋名30年，為中國核潛艇的成功立下了功勛。
        當(dāng)五星紅旗升起在聯(lián)合國的上空，鄧稼先用蘑菇云寫下了山河的頌歌；當(dāng)共和國崛起在世界的東方，楊振寧用50年的行動(dòng)履行了與鄧稼先“但愿人長久，千里共同途”的約定。
        在急劇變革的當(dāng)今，人們選擇著不同的道路。學(xué)校文學(xué)社本學(xué)期?？∶堵贰罚骶幭蚰慵s稿，作為新時(shí)代年輕人，你如何看待這些路，你選擇什么路？請(qǐng)你結(jié)合上面材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.9

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