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2022-2023學(xué)年廣東省江門一中高一(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/10/30 14:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          聯(lián)覺(jué),是指各種感覺(jué)之間的相互聯(lián)系和影響,是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)最常見的現(xiàn)象是通過(guò)溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如,紅、橙、黃,類似于太陽(yáng)和烈火的顏色,往往引起溫暖感,是一種暖色;藍(lán)、青、紫,類似于碧空和寒水的顏色,常常引起寒冷感,是一種冷色。前者是進(jìn)色,給人向前方突出的感覺(jué);后者是退色,給人向后方退讓的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感:深色調(diào)使人感到近些,淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。
          聯(lián)覺(jué)是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初,人們認(rèn)為聯(lián)覺(jué)不過(guò)是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人說(shuō)數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候,這種聯(lián)覺(jué)描述是一種比喻形式。但是,都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力。于是,科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為,這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng),或者說(shuō)主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?;顒?dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象,只不過(guò)一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞?卡列哈斯說(shuō):“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為,聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的?!?br />      利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè):對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí),大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人,除了上述區(qū)域外,與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活??茖W(xué)家們認(rèn)為,聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系,毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中,但只有聯(lián)覺(jué)者的被激活。
          對(duì)于這種能力,人們普遍存在一種疑問(wèn),即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。一些人用基因來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到,如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力,那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示,42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)中有一位親屬具有同樣能力。
          科學(xué)研究指出,聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上,此外,左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有人認(rèn)為,聯(lián)覺(jué)能力與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān),許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺(jué)能力。
          聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)知和意識(shí)行為的研究,具有特殊意義。聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究為找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開了大門,一些針對(duì)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究提出,使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。
    (1)下列關(guān)于“聯(lián)覺(jué)”的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.聯(lián)覺(jué)產(chǎn)生于感覺(jué)之間的相互作用,是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。
    B.聯(lián)覺(jué)是只有部分人才有的能力,它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)造成的異常活動(dòng)。
    C.聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系,毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。
    D.藝術(shù)家、左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。
    (2)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.聲音能夠“看”到,色彩能夠“觸摸”到,形狀能夠“嗅”到:這些都是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。
    B.畫家畫畫“近山濃抹,遠(yuǎn)樹輕描”,就是利用聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象產(chǎn)生的心理效應(yīng)。
    C.研究結(jié)果顯示,聯(lián)覺(jué)者的同輩親屬中,有42%的人具備同樣能力。
    D.研究聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)探索人類認(rèn)知和意識(shí)行為,找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)有特殊價(jià)值。
    (3)根據(jù)文意,下列詩(shī)文中不含聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的一項(xiàng)是
     

    A.微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。(朱自清《荷塘月色》)
    B.清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷。(牛漢《悼念一棵楓樹》)
    C.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。(白居易《琵琶行》)
    D.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)

    組卷:23引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成小題。
          故宮出版社出版的《故宮知時(shí)節(jié)》一書,講述的是故宮節(jié)氣與天地萬(wàn)物之美的故事。此書以故宮博物院院藏詳解七十二候的《月令圖》為緣起,從文化與科學(xué)兩個(gè)維度,圖文并茂地解讀古今節(jié)氣與物候。
          中國(guó)古代歷法中,關(guān)于時(shí)間的敘述方式有四時(shí)、八節(jié)、十二月令、二十四節(jié)氣和七十二候。而七十二候是二十四節(jié)氣的延伸和細(xì)化,是建立在古人長(zhǎng)期對(duì)生物物候(植物、鳥類、昆蟲、走獸)以及非生物物候(天氣現(xiàn)象)的觀察中,梳理、歸納、總結(jié)形成的?!昂驊?yīng)”以五天為單位,動(dòng)物的始振、始鳴、交配、遷徙,植物的萌動(dòng)、開花、結(jié)實(shí),自然的冰凍、解凍等,都可以成為時(shí)間的參照。比如,驚蟄一候?yàn)椤疤沂既A”,山桃盛放,絢麗多姿的春天拉開序幕;冬天的立冬一候?yàn)椤八急?,水面開始凝聚成冰,漸入隆冬。
          可見,古人不僅觀天象、觀氣象,也觀物象,從天文學(xué)、氣象學(xué)到物候?qū)W的應(yīng)用軌跡,是先賢們借鑒其他生物的智慧來(lái)感知物候,應(yīng)用于耕耘稼穡與日常生活的大智慧。
          然而,二十四節(jié)氣與七十二候又怎樣與故宮相連?
          緣起故宮博物院所收藏的這套《月令圖》冊(cè)。全套書包含春夏秋冬四冊(cè),每?jī)?cè)18個(gè)對(duì)開,對(duì)應(yīng)各“候”,每候有一面繪畫、一面文字。圖冊(cè)封面處題為南宋夏圭款,后經(jīng)考證,實(shí)為明代畫家所繪。該圖冊(cè)雖不是名家名作,但圖文并茂地呈現(xiàn)了“七十二候”內(nèi)容,為我們研究古代科學(xué)與文化提供了圖像依據(jù)。
          古代社會(huì),農(nóng)事為立國(guó)之本,五谷是朝廷的稅賦之源,也是民眾的衣食之本。因此,古代頒布政令的出發(fā)點(diǎn),就是順應(yīng)天時(shí)、地利,以求得物產(chǎn)的最大化。自先秦時(shí)期開始,月令與節(jié)氣相繼萌生且并行,開始了中國(guó)古人的時(shí)間法則。月令,便成為自上古時(shí)期開始延續(xù)幾千年的禮法制度,是依循自然時(shí)節(jié)而做出調(diào)整的政令,是上至天子、下至百姓的當(dāng)行之“令”,可見,也是“道法自然”、順應(yīng)上天意志所指導(dǎo)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)生活,大家都依循“月令”這一官之施政、民之行事的“基本法”,概莫能外。
          月令除指導(dǎo)農(nóng)事外,也關(guān)乎祭祀;關(guān)乎基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(包括水利、道路、房屋等的建設(shè)與修繕);關(guān)乎賞罰(包括賑濟(jì)、撫恤);關(guān)乎貿(mào)易、稅收、城市秩序;甚至關(guān)乎日用器皿的紋飾設(shè)計(jì),衣冠服飾的更換等生活禮儀。可見,月令不只是施政綱領(lǐng),還是生活指導(dǎo);是古代社會(huì)的頂層設(shè)計(jì),也關(guān)系到社會(huì)民生的方方面面;既是方法論,也是世界觀,由此也看出,中國(guó)人與天地自然融合的哲學(xué)觀。
          二十四節(jié)氣是對(duì)于氣候密碼的中國(guó)式破譯,而中國(guó)式破譯的核心。就是把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候,使得每個(gè)人都能明白,每個(gè)人都可以參與。讓人們身邊的每一種生物,都可以成為天氣,氣候的“同聲傳譯”。于是,一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字,更是有情節(jié)的時(shí)間故事。
          即使在科技發(fā)展迅猛的今天,天氣變化依然深刻影響著我們的生產(chǎn)生活,對(duì)于天氣的關(guān)注,可以不止于自己的添衣保暖,也可以把眼界擴(kuò)展到從天地變化、萬(wàn)物生息中悟得一些樸素的智慧。
          一年的時(shí)節(jié),由立春?jiǎn)⒊蹋蠛Y(jié)束。即便是在隆冬時(shí)節(jié),七十二候中的“水泉?jiǎng)印薄把惚编l(xiāng)”依然給人以春的消息。一年的起始,是天地萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮的伊始,也是每個(gè)人承故納新、萬(wàn)象更新的伊始。古人依據(jù)節(jié)氣這一時(shí)間法則,循時(shí)而耕耘,順時(shí)而生養(yǎng)。一如今天的我們,同樣地跟著日月行走、跟著節(jié)氣過(guò)日子。
    《故宮知時(shí)節(jié)》一書的最后這樣寫道:“什么是好天氣?遵循時(shí)令的天氣、就是好天氣。只要冷暖有常、雨旸有節(jié),便可以被視為‘正氣’,而無(wú)論月令,無(wú)論節(jié)氣,還是七十二候,都是對(duì)于‘正氣’的解讀方式。中國(guó)人最高的氣候理想,其實(shí)只有四個(gè)字——‘風(fēng)調(diào)雨順’,人們并無(wú)奢望,天氣只要遵循時(shí)令規(guī)律便好。風(fēng)調(diào)雨順,于是五谷豐登;五谷豐登,于是國(guó)泰民安?!?br />(摘編2020年5月24日《光明日?qǐng)?bào)?物候與萬(wàn)物之美》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.《故宮知時(shí)節(jié)》《月令圖》都圖文并茂,講述了故宮節(jié)氣與萬(wàn)物之美的故事。
    B.七十二候是古人了解時(shí)間的參照,由動(dòng)物物候和植物物候構(gòu)成。
    C.月令是古代官施政、民行事的基本法,體現(xiàn)了中國(guó)人與自然融合的哲學(xué)觀。
    D.今天我們關(guān)注天氣已不再是為了添衣保暖,而是為了從天地萬(wàn)物中悟得樸素的智慧。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果我們想了解七十二候的驚蟄一候,《故宮知時(shí)節(jié)》應(yīng)是可靠的參考書目。
    B.《月令圖》是一本既有文化價(jià)值又有科學(xué)參考價(jià)值的物候圖譜。
    C.七十二候可以讓人們更真實(shí)具體感知?dú)夂蜃兓⑽虺鋈松腔邸?br />D.古人遵循時(shí)令規(guī)律來(lái)耕耘稼穡與日常生活,便可實(shí)現(xiàn)“風(fēng)調(diào)雨順”的氣候理想。
    (3)關(guān)于“中國(guó)式破譯”具體解讀,下列各項(xiàng)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
     

    A.驚蟄:萬(wàn)象新,春雷萌動(dòng)。
    B.夏至:蟬始鳴,鳥語(yǔ)喧雜。
    C.霜降:草木落,蟄蟲咸伏。
    D.大雪:萬(wàn)物閉,水適凝冰。

    組卷:18引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成小題。
    孔子的自白
    顧隨
          孔子南游于楚的時(shí)候,有一天,楚國(guó)的葉公居然向子路打聽孔子的為人來(lái)?!銈兊南壬字倌?,到底是怎樣的一個(gè)人物呢?為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車,困苦顛連地跟著他東西南北地跑?。?br />      這問(wèn)題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時(shí)節(jié),他會(huì)當(dāng)面給他一頓搶白吧,然而他現(xiàn)在確是老了,跟著先生周游了幾年,軟釘子,硬釘子——長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門諸人的話——吃得也著實(shí)不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多,鋒芒也收斂了許多了,搶白葉公的話,已經(jīng)來(lái)到嗓子里,又用力地咽了回去。
          子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公,他的居室的墻上,所使用的器具上,都雕刻著大大小小各式各樣的龍。
          于是天龍們被他的至誠(chéng)所感動(dòng),居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。
          但想不到的是,葉公嚇得面無(wú)人色,一頭扎在床底下,緊閉了眼,又把兩手夾住下死勁握住兩只耳朵,渾身戰(zhàn)栗著,淚和鼻涕流滿了他的面頰,又沾濕了他的胡子。
          龍于是傷心了,一個(gè)焦雷,震破了屋頂,它乘著云又回到半空去了。這個(gè)焦雷,據(jù)說(shuō)不是龍的怒吼,乃是龍的嘆息。
          這詢問(wèn)“孔子是怎樣一個(gè)人物”的葉公,便是好龍而被龍嚇壞了的那個(gè)葉公。
    ——他這樣好名而不務(wù)實(shí)的懦夫,也有打聽圣人的為人的資格嗎?子路這樣想。
          子路于是裝作沒(méi)有聽說(shuō),昂然地走出去。
          葉公的青臉幾乎變成鐵色,手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢?還是羞愧呢?那只有他自己知道吧。
          一個(gè)清秋的早晨,金黃色的太陽(yáng)照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子,而且那葉索索地抖著,仿佛太陽(yáng)的光線在上面跳舞。
          在這樣的晨間,孔子早已起來(lái)盥漱了多時(shí)了,他正在楚國(guó)逆旅的屋子里傷感著呢:
    ——老了哇!真是老了哇!有好些時(shí)候,不曾夢(mèng)見那位老圣人周公了!真是老了哇!夢(mèng)也沒(méi)有了呢!而且……而且……這趟南游,又是白跑了腿?。』厝グ?!回去吧!不是有些天資極好的徒弟嗎?回家去把他們好好地教育起來(lái)。行我的道的如果不是我自己,一定是我的徒弟們,或是徒弟的徒弟們呢!
          孔子想到這里,他覺(jué)得眼前分外的光明,他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對(duì)面的墻上,似乎看見一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見的東西。
          子路驀然說(shuō)起話來(lái)了:
    ——先生!像葉公那樣的人物,也要向我打聽先生是如何的一個(gè)人呢。
          孔子把注視著遼遠(yuǎn)處的眼光立刻收回來(lái),在弟子群里找到了子路。
    ——你同他說(shuō)了些什么呢?
    ——我同他說(shuō)些什么呢?無(wú)論如何說(shuō),像那樣的人,是不能了解先生的偉大的人格的,我昨天什么也不曾同他說(shuō)哩!
          孔子有些憮然了。
    ——由呀!你總是這樣的執(zhí)拗,你便告訴他又有什么妨害呢?你大概也覺(jué)得他好龍而又被天龍嚇得生了病,有些滑稽,所以才厭惡他的為人嗎?他好假的龍,豈不比那用了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強(qiáng)得多嗎?你們有誰(shuí)不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺(jué)得恐怖呢?由呀!你是太執(zhí)拗了!你宿在石門的那一夜,那晨門說(shuō)我是“知其不可而為之者”,你也不曾同他辯駁;長(zhǎng)沮桀溺在你問(wèn)津的時(shí)候,也曾說(shuō)過(guò)許多不滿意于我的話,你對(duì)于他們也不曾說(shuō)過(guò)什么:那都是對(duì)的,因?yàn)樗麄儭块T、長(zhǎng)沮、桀溺——都是深知道我的人們,都是了解我的主義和行為的人們呀!便是前幾日,此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮,鳳兮!何德之衰……”的歌兒跑著過(guò)去了嗎?我當(dāng)時(shí)雖然想著同他說(shuō)話而不能,然而我是不懊悔的??!我不能使他變?yōu)槲遥q之他不能使我變?yōu)樗?,我而今是第一次?lái)到楚國(guó),很愿多有幾個(gè)人知道我的心跡。由?。∧銥槭裁床淮饛?fù)葉公呢?他是一個(gè)富于好奇心而且不知道我是怎樣一個(gè)人的人呀!
          子路被先生抱怨,心里有些著慌了:
    ——同他說(shuō)些什么呢?先生!
    ——你說(shuō):我們的先生是一用起功來(lái)忘掉了吃飯;歡喜起來(lái)忘掉了憂愁;而且不曉得什么叫作“老”哩!
          孔子說(shuō)這句話的時(shí)節(jié),眼睛又從子路身上挪開,仍然注視著對(duì)面的墻上,又看見那眾弟子們所不能看見的東西。
          但是子路聽了方才的話,卻分外地替先生傷悲。先生周游列國(guó)已經(jīng)二十年了,到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩?歡喜從何而來(lái)呢?但是“老”的確來(lái)了——先生的兩鬢和胡須實(shí)在白得令人恐懼,便是顏面也干枯得有如樹皮了!但是先生還不知老,也許是先生不好照鏡子的原故吧?
          孔子的眼光,仍然注視著對(duì)面的墻上,看那弟子們所不能看見的東西。
    (原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期,署名葛茅。有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.葉公向子路問(wèn)孔子,“使子路有些惱了”,是因?yàn)槿~公的問(wèn)話包含了對(duì)孔子及其弟子的質(zhì)疑。
    B.弟子們所不能看見的“東西”,是指孔子周游列國(guó)回到家鄉(xiāng)教育弟子的場(chǎng)景,以及后代門生實(shí)現(xiàn)孔子理想的景象。
    C.孔子對(duì)子路不回答葉公的問(wèn)題“有些憮然”,可見這篇小說(shuō)和《論語(yǔ)》中的子路形象完全一致,都常常因?yàn)轸斆Ъ痹甓艿嚼蠋熍u(píng)。
    D.孔子認(rèn)可子路不回答晨門、長(zhǎng)沮、桀溺這些人,批評(píng)子路不回答葉公,體現(xiàn)了孔子對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)理想的執(zhí)著追求。
    (2)關(guān)于文中葉公好龍的典故部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者專門交代葉公對(duì)龍的好奇,是為了表現(xiàn)葉公富有好奇心的形象特點(diǎn)。
    B.葉公見到天龍后判若兩人,動(dòng)作、神態(tài)極為夸張,這是典型的漫畫式筆法。
    C.作者借用典故并加入想象,筆法靈活巧妙,嘲諷了好名而不務(wù)實(shí)的人。
    D.寫葉公好龍的故事讓小說(shuō)情節(jié)發(fā)展更合情理,為下文孔子的自白做鋪墊。
    (3)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這篇小說(shuō)詳盡展示子路和孔子對(duì)話前后的內(nèi)心世界,有助于襯托孔子的執(zhí)著有為。
    B.小說(shuō)反復(fù)寫孔子“注視著對(duì)面的墻上”,突顯他希望后代門生繼續(xù)推行仁道思想于天下的強(qiáng)烈愿望。
    C.這篇小說(shuō)主要通過(guò)孔子的“自白”,即孔子的心理描寫來(lái)塑造孔子形象,使讀者更真切地感受到孔子的人格魅力。
    D.小說(shuō)用故事新編的形式,選取了《論語(yǔ)》有關(guān)記述進(jìn)行大膽糅合創(chuàng)造,達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。

    組卷:1引用:1難度:0.5

二、古詩(shī)文閱讀

  • 4.閱讀材料,完成小題。
          歐陽(yáng)修字永叔,廬陵人。幼敏悟過(guò)人,讀書輒成誦。及冠,嶷然有聲。舉進(jìn)士,試南宮第一,擢甲科,調(diào)西京推官。范仲淹以言事貶,在廷多論救,司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修書責(zé)之,謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書,坐貶夷陵令,稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。修論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言,面賜五品服。奉使河?xùn)|,凡賦斂過(guò)重民所不者,奏罷十?dāng)?shù)事。使還,會(huì)保州兵亂,以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。兵之始亂也,招以不死,既而皆殺之,脅從二千人,分隸諸郡。富弼為宣撫使,恐后生變,將使同日誅之。修曰:“禍莫大于殺已降,況脅從乎?既非朝命,一郡不從,為變不細(xì)。”弼悟而止。知嘉祐二年貢舉,時(shí)士子為險(xiǎn)怪奇澀之文,號(hào)“太學(xué)體”,修痛排抑之,凡如是者輒黜。畢事,向之囂薄者伺修出,聚噪于馬首,街邏不能制;然場(chǎng)屋之習(xí),從是遂變。河決商胡北京留守賈昌朝欲開橫垅故道回河使東流有李仲昌者欲導(dǎo)入六塔河議者莫知所從。修以為:“橫壟功大難成,雖成將復(fù)決。六塔河狹小,而以全河注之,濱、博等必被其害。不若因水所趨,增堤防,疏其下流,縱使入海,此數(shù)十年之利也?!痹紫嚓悎?zhí)中主昌朝,文彥博主仲昌,竟為河北患。修為文天才自然,豐約中度,其言簡(jiǎn)而明,信而通,引物連類,折之于至理,以服人心。超然獨(dú)騖,眾莫能及,故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn),如恐不及,賞識(shí)之下,率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍,布衣屏處,未為人知,修即游其聲譽(yù),謂必顯于世。篤于朋友,生則振掖之,死則調(diào)護(hù)其家。熙寧五年,卒,謚號(hào)文忠。
    (選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》,有刪改)(1)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.修書責(zé)之 貽:贈(zèng)送
    B.凡賦斂過(guò)重民所不 堪:忍受
    C.一郡不從 脫:倘若
    D.增堤 峻:嚴(yán)峻
    (2)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開橫壟/故道回河使東流/有李仲昌者/欲導(dǎo)入六塔河/議者莫知所從
    B.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開橫壟/故道回河使東流/有李仲昌者/欲導(dǎo)入六塔/河議者莫知所從
    C.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開橫壟故道/回河使東流/有李仲昌者/欲導(dǎo)入六塔河/議者莫知所從
    D.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開橫壟故道/回河使東流/有李仲昌者/欲導(dǎo)入六塔/河議者莫知所從
    (3)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.西京,是封建王朝國(guó)都的“京號(hào)”,北宋朝代實(shí)行兩京制,將洛陽(yáng)稱為西京。
    B.貢舉,貢是指古代地方官府向朝廷舉薦人才;舉是指鄉(xiāng)里考察選舉人才。貢舉,泛指科舉考試。
    C.太學(xué)體,是北宋流行的一種宮廷文體,強(qiáng)調(diào)文體復(fù)古,追求典雅華麗,語(yǔ)言艱澀險(xiǎn)怪。
    D.謚號(hào),是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)。
    (4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.歐陽(yáng)修率直敢言,不顧利害。范仲淹被貶后高若訥落井下石,歐陽(yáng)修寫信指責(zé)他不知羞恥,后因此遭到貶謫。
    B.歐陽(yáng)修仁民愛(ài)物,富有遠(yuǎn)見。他奉旨帶兵平定保州叛亂后,建議宣撫使富弼不要?dú)⒑ν督档氖孔?,富弼于是停止濫殺。
    C.歐陽(yáng)修才華橫溢,文風(fēng)樸實(shí)。他在議論上,簡(jiǎn)單而明了,實(shí)際而通情,善于聯(lián)系事物說(shuō)理,使文章有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
    D.歐陽(yáng)修提攜后輩,待友忠厚。不少人經(jīng)他賞識(shí)推薦成為了名士,如曾鞏、王安石、蘇洵父子等,對(duì)待朋友非常忠實(shí)。
    (5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①畢事,向之囂薄者伺修出,聚噪于馬首,街邏不能制。
    ②超然獨(dú)騖,眾莫能及,故天下翕然師尊之。

    組卷:1引用:1難度:0.5

四、選擇題

  • 12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ?。?br />      ①2022年除夕之夜,美輪美奐的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》登上央視春晚。②舞者以“青綠”之身,舞出如詩(shī)如畫的無(wú)垠山河,以山水人文之美,頌贊祖國(guó)千里江山。③此劇以《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作,每一幀都是一幅山水墨畫。④舞蹈融合了當(dāng)下新視覺(jué)技術(shù),將科技與山水墨畫結(jié)合,將服飾與綠水青山融合。⑤舞臺(tái)綠水隱現(xiàn),煙波浩渺;青峰疊嶂,層巒起伏。⑥當(dāng)舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí),仿佛看到一座山峰迎面而來(lái);當(dāng)舞者們緩慢出腳重心下移,仿佛青峰山巒在動(dòng)。⑦以舞蹈之美凸顯生態(tài)之美,以生態(tài)文明彰顯文化自信。

    組卷:10引用:1難度:0.6
  • 13.下面是一位高中已畢業(yè)的學(xué)生在教師節(jié)給自己高中老師發(fā)送的短信,其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不得體的一處是( ?。?br />      雖已畢業(yè)多年,但學(xué)生仍感念師恩。感謝您曾惠賜我知識(shí)與智慧,也感謝您曾糾正我的錯(cuò)誤,是您用自己的光,照亮了我的前程。未來(lái)的日子,學(xué)生還有很多人生問(wèn)題向您垂詢,今天是教師節(jié),遙寄鮮花一束,區(qū)區(qū)此心,請(qǐng)您收下!并恭祝恩師節(jié)日快樂(lè),萬(wàn)事如意!

    組卷:19引用:1難度:0.5
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