2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊六十九中高一（下）質(zhì)檢歷史試卷（3月份）

一、單選題（共60分）

• 1．8世紀(jì)后，西歐領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，領(lǐng)取土地者對(duì)領(lǐng)主履行忠誠(chéng)、服從、尊重、勸告、提供軍事服務(wù)的義務(wù)，各級(jí)封建主構(gòu)成了一個(gè)世襲的貴族階層。這反映的是（　?。?/h2>

  A．種姓制度	B．封君封臣制度
  C．城市自治制度	D．農(nóng)奴制度
  組卷：9引用：9難度：0.5

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• 2．河流是人類文明的搖籃，兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域等出現(xiàn)了最初的文明。其中，兩河流域孕育的古老文明是（　?。?/h2>

  A．古代西亞文明	B．古代埃及文明
  C．古代印度文明	D．古代希臘文明
  組卷：10引用：9難度：0.5

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• 3．為維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，古巴比倫王國(guó)頒布了涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面的法典，成為世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。該法典是（　　）

  A．《漢謨拉比法典》	B．《查士丁尼法典》
  C．《新法典》	D．《拿破侖法典》
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 4．在這個(gè)古老文明國(guó)度中，法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等最重要的權(quán)力。這個(gè)古老文明是（　?。?/h2>

  A．古巴比倫

  B．古代埃及

  C．古代印度

  D．古代希臘
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 5．《梨俱吠陀》提到眾神享受作為祭品的“原人”后，將其身體進(jìn)行分割，“其嘴乃成婆羅門二臂制成剎帝利，兩股衍生是吠舍，雙足產(chǎn)出首陀羅”。這一記載反映的是（　　）

  A．斯巴達(dá)的寡頭政治	B．古巴比倫的君主專制
  C．古印度的種姓制度	D．古代羅馬的奴隸制度
  組卷：27引用：12難度：0.9

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• 6．某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組制作主題為“繽紛多彩的世界古代文明”展板，下列內(nèi)容可納入“大美亞細(xì)亞一亞洲文明”系列的是（　?。?br />①《吉爾伽美什》②莎草紙③楔形文字泥板④60進(jìn)制

  A．①②③

  B．①③④

  C．①②④

  D．②③④
  組卷：23引用：2難度：0.9

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• 7．在中世紀(jì)的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時(shí)有一個(gè)專用詞匯謂之“撤回忠誠(chéng)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．以血緣關(guān)系為紐帶	B．帶有嚴(yán)格等級(jí)性質(zhì)
  C．具有雙向契約特征	D．屬于行政管理關(guān)系
  組卷：20引用：86難度：0.7

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• 8．中古時(shí)期，西歐的封建主義造成了無(wú)數(shù)小的半獨(dú)立的政府，以致紛爭(zhēng)不斷，商業(yè)受到嚴(yán)重阻礙。由此可知，西歐封建主義（　?。?/h2>

  A．以封君封臣制度為特征	B．束縛了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．阻礙了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成	D．推動(dòng)農(nóng)奴擺脫人身依附
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 9．約翰?巴克勒等著的《西方社會(huì)史》描述9世紀(jì)歐洲的一份誓詞：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！边@反映當(dāng)時(shí)實(shí)行（　?。?/h2>

  A．君主專制制度	B．城邦民主制度
  C．城市自治制度	D．封君封臣制度
  組卷：7引用：10難度：0.6

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• 10．西歐封建莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。這些都反映了西歐莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)繁榮	B．自給自足
  C．手工業(yè)發(fā)達(dá)	D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：17引用：3難度：0.8

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二、材料分析題（共40分）

• 31．近代以來(lái)世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)。閱讀材料。回答問(wèn)題。
  材料一  葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個(gè)遠(yuǎn)東尋找的是黃金；黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語(yǔ)；黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)所要的第一件東西。--恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》材料二  19世紀(jì)后期英國(guó)海外貿(mào)易示意圖
  （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歐洲人開辟新航路的原因。觀察材料二結(jié)合所學(xué)，概述19世紀(jì)后期英國(guó)在世界貿(mào)易中的地位。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明英國(guó)為什么會(huì)取得這樣的地位。
  （2）2001年，中國(guó)正式加入世貿(mào)組織，各國(guó)紛紛加入世貿(mào)組織部體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)什么趨勢(shì)？對(duì)于這一趨勢(shì)，有的國(guó)家表示歡迎，有的國(guó)家表示反對(duì)。你同意哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)列舉出至少兩條理由。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：首先是文藝復(fù)興，馬克思、恩格斯對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是人類歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興之前只能畫神不能畫人，文藝復(fù)興之后的作品千姿百態(tài)。文藝復(fù)興把人從神權(quán)的束縛下解放出來(lái)，人的創(chuàng)造性就像火山一樣爆發(fā)。
  材料二：他的《神曲》能夠把教皇打到地獄，把他的情人送到天堂，在當(dāng)時(shí)是人文主義思想的一面輝煌旗幟。
  --康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》材料三：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了；……如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)先例這三種權(quán)力，……則一切便都完了。
  --孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？首先發(fā)生在這個(gè)國(guó)家的根本原因？
  （2）材料二提到的“他”是誰(shuí)？與他并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”的另外兩個(gè)人是誰(shuí)？
  （3）材料三中體現(xiàn)了孟德斯鳩什么思想主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)剢⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的影響。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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