2023-2024學(xué)年重慶市萬州第二高級中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題

• 1．當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明（　?。?/h2>

  A．是世界上最古老的文明	B．具有繼承性
  C．具有多源和共融的特征	D．具有封閉性
  組卷：10引用：31難度：0.7

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• 2．玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器，更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當(dāng)時（　　）

  A．出現(xiàn)社會等級分化	B．貴族壟斷祭祀權(quán)力
  C．神權(quán)具有至高地位	D．國家形態(tài)初步顯現(xiàn)
  組卷：5引用：30難度：0.5

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• 3．考古證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分化也比較明顯。這表明當(dāng)時該地區(qū)（　?。?/h2>

  A．建立起健全的祭祀禮制	B．文明早于世界其他地區(qū)
  C．具備了國家的初始形態(tài)	D．形成了多元一體的格局
  組卷：13引用：20難度：0.6

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• 4．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！保ā　。?/h2>

  A．《史記》成書較早，記載真實

  B．《戰(zhàn)國策》成書晚，記載失實

  C．兩則材料記載矛盾，不足為信

  D．反映了王位世襲制代替禪讓制
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 5．殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理，而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．商內(nèi)外服制度得到沿襲

  B．周王對地方的政治統(tǒng)治有所加強

  C．君主專制制度逐步建立

  D．地緣政治向血緣政治發(fā)展演變
  組卷：20引用：29難度：0.5

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• 6．如圖是西周時期的一件青銅器，其銘文：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。銘文雖然簡略，但日期（甲子日）、時間（早晨）等都與典籍記載完全一致，證明了典籍記載武王克商的牧野之戰(zhàn)確為信史。這說明（　?。?/h2>

  A．歷史研究無法還原歷史真相

  B．解釋歷史需要不斷更換視角

  C．確認(rèn)歷史事實需要多重證據(jù)

  D．考證史料需圖片文獻相結(jié)合
  組卷：7引用：8難度：0.5

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• 7．《詩經(jīng)?大雅?文王》說“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期（　　）

  A．祖宗崇拜是思想文化的主流意識

  B．分封制度是維護統(tǒng)治的主要手段

  C．通過族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治

  D．周王室對諸侯擁有絕對統(tǒng)治權(quán)力
  組卷：24引用：8難度：0.6

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• 8．《孟子?滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹搫t材料（　?。?/h2>

  A．反映了井田制下的耕作情況

  B．證明了土地可以隨意地買賣

  C．說明了農(nóng)村雇傭關(guān)系的出現(xiàn)

  D．解釋了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的根源
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 9．易中天的《從春秋到戰(zhàn)國》中講述，公元前9世紀(jì)，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；戰(zhàn)國時期，楚國國君宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽?！边@一變化反映出（　　）

  A．統(tǒng)一多民族國家形成	B．楚國實力最為強大
  C．華夏認(rèn)同感逐漸增強	D．戰(zhàn)爭利于文化交流
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 10．商代，我國流行貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都鑄造金屬貨幣，鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演變反映出古代中國（　　）

  A．政治制度日趨完備	B．社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展
  C．城市規(guī)模逐漸擴大	D．手工業(yè)分工日益細(xì)密
  組卷：21引用：8難度：0.7

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二、非選擇題

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：周朝建立后，以血緣親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、交流、融合，新的秦人逐漸形成。秦人在崛起過程中，逐漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸收了四周戎狄部族，擴大了華夏族范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的交流與融合。
  ——摘編自劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》材料二：秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識進一步增強。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。
  ——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》材料三：通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴，十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。
  ——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時期民族交融發(fā)展的原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩項孝文帝為推動“民族融合”的舉措，分析孝文帝改革帶來的影響。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 32．政治文明的演進經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，每一個朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：夫“周之同盟（會盟），異姓為后”，……然先同姓，次外戚，次功臣、故舊，星羅棋布，用作藩屏。而一族之勢力，由此遍布寰區(qū)。一族之文化，由此廣推于各地矣?！^漢族統(tǒng)一中國，封建之制，實有功焉。
  ——呂思勉《中國制度史》材料二：公元前230年到公元前221年，秦陸續(xù)滅亡六國，并采用法家為主、兼蓄并用其它學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”的格局……秦朝統(tǒng)治者把“皇帝”這個頭銜作為自己的專屬稱號，皇帝之下是三公，三公之下有九卿……全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長。
  ——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》材料三：欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻輳并進而歸命天子。……割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。
  ——（西漢）賈誼《治安策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答，材料一反映的是西周時期實行的什么制度？該制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
  （2）概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。
  （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，指出賈誼的做法是要解決什么制度的弊端？此后的哪一措施達到了賈誼的目的？該措施的主要作用是什么？
  組卷：3引用：3難度：0.5

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