2021-2022學年浙江省金華市、衢州市六校聯(lián)盟高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：（共36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。
        ②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其當家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。
        ③中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。
        ④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機的世界嗎？徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。
        ⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
  （節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）（1）下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是

   

  
  A.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
  B.它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
  C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對宇宙的獨特理解。
  D.它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。
  （2）關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是

   

  
  A.中國畫的習見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。
  B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。
  C.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
  D.畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

   

  
  A.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。
  B.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。
  C.第④段中作者引用文嘉題畫詩目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。
  D.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談論中國藝術(shù)所追求的靜寒境界。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        便捷是貨幣發(fā)展變化的主線，支付在形態(tài)上的無形和時間上的無感，就是支付貨幣的最高境界。紙幣并非終極的空間占用最小者；作為僅有支付功能的觀念性的東西，數(shù)字貨幣連紙張都不需要，顯然更為方便。和方便一樣，支付的快捷有種內(nèi)在的力量，促使支付的時間耗費由多變少，而且越來越少，最后走向無感，幾乎完全不耗時間。如果說紙幣支付可在數(shù)秒中完成那么數(shù)字貨幣的支付速度就是“瞬間”的概念，敢說實時到賬又能夠真正到賬的，非它不可。支付速度的超級加快，必定實現(xiàn)市場交易量的急劇增加，而單位時間內(nèi)支付手段的周轉(zhuǎn)次數(shù)恰恰能反映這個增加過程。一張紙幣一天周轉(zhuǎn)可以達到五次或以上，理論上講，數(shù)字貨幣因其無有形形態(tài)，在一個單位時間里可以有無以數(shù)計的周轉(zhuǎn)次數(shù)。
        由此可見，紙幣的消亡是一個自然的過程?？梢钥隙?，在不遠的將來，數(shù)字貨幣將承載全部支付手段的功能，開創(chuàng)人類支付貨幣嶄新的歷史。
  （摘編自陳彩虹《常識中走來的貨幣》）
         材料二：
        數(shù)字貨幣加速無現(xiàn)金社會到來。非現(xiàn)金支付取代現(xiàn)金支付，在吃喝玩樂行、政務金融醫(yī)療方面，人們不再受現(xiàn)金的約束，只要拿著手機，不帶現(xiàn)金也能暢通無阻。也少了丟錢包、收假幣的擔憂，人們在貨幣交易中的細菌傳播機會也大大減少。并且，無現(xiàn)金社會之“惠”比現(xiàn)金社會更普遍更普及：每一次消費支付不僅可以瞬間完成，而且都能為人們積累更多信用，且社會信用體系將更完善。但另一方面，沒了實物貨幣，很多人逐漸失去“錢”的概念。發(fā)工資、獎金只是卡上或數(shù)字賬戶上數(shù)字的變化，失去了以往數(shù)錢的滿足感；婚慶禮金不需用紅紙包了，也少了一份儀式感。從消費心理學角度，現(xiàn)金支付會促使消費者更加理性和謹慎，有助于消費者控制成本預算與消費沖動。非現(xiàn)金支付則增加消費的沖動，催生更多“月光族”。無現(xiàn)金社會也會奪走個人隱私，你所有金錢收支信息都有電子痕跡，鼠標一點，賬戶就可能被凍結(jié)。
  （摘編自《數(shù)字貨幣與移動支付加速無現(xiàn)金社會到來的利與弊》）       材料三：
        一個支付手段從現(xiàn)金朝無現(xiàn)金過渡的時代，表面的泥沌與無序不可避免。固然在確認支付安全的前提下，人們會選擇對自己最便捷的支付方式，并且無現(xiàn)金支付積累的信用將等于財富，良好的信用可以讓人們都獲得公平金融和公共服務；但認知水平不一的客戶，有權(quán)利選擇合法的支付手段。無論使用何種合法的支付手段，都需要被平等對待，都需要被提供相應的最起碼的服務。這非但屬于技術(shù)范疇，也屬于社會道德范疇。除了央行的強力糾錯，公共服務機構(gòu)也要提供備選的救濟手段，在用技術(shù)給用戶帶來便利和價值的同時，關(guān)照特殊群體的需求，幫助整個社會平穩(wěn)過渡到無現(xiàn)金社會，而不是自筑藩籬，自毀來之不易的行業(yè)生態(tài)。無現(xiàn)金不是拒絕現(xiàn)金，掃碼也不是不要錢，大可不必在出門用不用帶錢包上糾結(jié)。掃碼支付并不是社會的天然產(chǎn)物，而只是現(xiàn)階段智慧生活外延的一種，是智慧生活降臨過程中的一瞬。生活場景的智慧化反過來加速金融等行業(yè)的重構(gòu)，這才是無現(xiàn)金社會有趣的前景。
  （摘編自蔣光祥《無現(xiàn)金社會絕不是拒絕現(xiàn)金的社會》）
  （1）下列對材料中“數(shù)字貨幣”相關(guān)理解，不正確的一項是

   

  
  A.數(shù)字貨幣作為觀念性的東西，沒有物質(zhì)實體形態(tài)，又具備支付功能，達到支付貨幣的最高境界。
  B.數(shù)字貨幣因不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制，必將取代紙幣，承載起社會對支付手段功能的所有需求。
  C.數(shù)字貨幣支付快捷，幾乎不耗時間，真正做到了瞬間支付、實時到賬，急劇增加了市場交易量。
  D.數(shù)字貨幣改變了人們的日常支付習慣，讓支付不再受現(xiàn)金約束，從而加速了無現(xiàn)金社會的到來。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“錢”概念會因?qū)嵨镓泿诺鲐泿盼枧_而逐漸失去，數(shù)字代替實物貨幣支付會讓人們在消費時失去理性，不控制成本盲目消費的現(xiàn)象將越發(fā)普遍。
  B.社會支付手段從現(xiàn)金過渡到非現(xiàn)金，必然帶來混亂，比如個人隱私面臨泄露的風險，公眾的不同支付方式可能會被區(qū)別對待，這些只能靠央行解決。
  C.支付手段經(jīng)歷了從貨幣形態(tài)的有形到無形、從支付時間耗費的多到少甚至無感的變化，人們對空間方便和時間快捷的追求是其中重要的推力。
  D.無現(xiàn)金社會有趣的前景不在于支付方式的變化或消滅現(xiàn)金，而在于生活場景的智慧化對金融等行業(yè)的重構(gòu)，提高社會道德，讓社會消費變得有序。
  （3）根據(jù)上述材料，請分別概括出無現(xiàn)金社會帶給人們的好處和不足。
  組卷：4引用：1難度：0.2

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• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  同志
  劉白羽       天是晴了。漳河暴漲的洪水，卻并未因此落下去。波浪在陽光下一閃，便嘩的一聲拋擲過去了。特別是在山谷里，洪水發(fā)出嚇人的“轟隆——轟隆——”的聲響。半夜，我的隔壁，有著關(guān)于這水吼的對話。起先，是一個濃鼻音的老人在說：“你聽！蛟在叫呢。你聽聽這聲音，水，一時半會兒退不下去?！薄澳睦镉惺裁打?，這是迷信！”這響亮的喉嚨也沒說出漲水的來由。
        我卻信任了那濃鼻音的人，水，一時半會兒退不下去。因為我確定他一定是這河岸上的老住戶，他的經(jīng)驗一定可靠。第二天，天剛亮，我跑到隔壁去，進去叫醒炕上的人，卻只一個。他是那樣愕然，他的眼光是那樣警惕……忽然，他用明朗而干燥的聲音無意地掃了我一下：
  “你來干什么？”
  “我想找那個老大爺，問一問今天水可落得下去，可過得河。”
        他一口回絕我：“白想！”然后揮揮手，露出他心意的煩躁。
        他很輕蔑地唾了口沫水，伸手去搔腳，我才發(fā)覺那只腳由厚厚白布包扎起來。我看他已經(jīng)感覺到我的注意。他有點惶惑，曖昧地點了點頭，又趕緊機警地扯開去：
  “槍……這半天不響了。……”
        突然門外一陣氣喘聲，誰破門而入。是那濃鼻音的瘦小的老人，他急急揮著手說：“躲一躲吧！從夏店來了鬼子兵，還有二十里！”
        后有追兵，前有萬惡洪水，這怎么辦？經(jīng)過一陣急促擺布，老人示意只有我能幫助他攙扶他那病腳的兒子。對老人家這種信任，我真是衷心感謝，便伸手去攙扶那青年人。他卻懷疑似的退縮一下說：“你不要跟著我們白跑路吧?！蔽艺嫦氪匪蝗?，但我正需要這農(nóng)民來掩護我自己，只好耐心扶他走。我覺得這年輕農(nóng)民真是討厭，他總要擺脫我似的，仿佛他知道現(xiàn)在我需要他們掩護。他是故意和我作難了，這是一個農(nóng)民和一個抗日軍人的關(guān)系嗎？我心里漸漸地也懷疑起來，我想他也許是對我不利的壞分子吧。這警覺的觸角的確觸痛了我。這樣，我?guī)状稳ビ|摸我那光滑滑的手槍柄，準備他萬一危害我，我就使用槍膛里的第一顆子彈。不過當遠處沉悶的雷一樣的炮聲響一下，我從那青年的眼珠里看出一種異常的表情——他仇恨，震怒，而不是普通農(nóng)民的惶懼。我又覺得這是很熟悉的一種眼色。這時我們?nèi)齻€隨著犬牙般嵯峨的白堊巖降下一條深谷，到一個路口，往里去是深深的灌木林，前面是漳河浮滿白泡沫的河面。我們?nèi)齻€歇息在一塊石頭上。老人擔心地望著橫擱在他膝頭的傷腳，一面嘆息地摸著那老而閃著淚水婆娑的小眼說：“這樣三天兩頭躲來躲去。你的腳幾時好呢？”一面把一個小白紙包遞給青年人。誰知道這護士一樣的殷勤反而引起這傷者的暴怒，冷冷地把藥合在兩手心上，警惕地看了我一眼。
        我摘下帽子，揩了把汗，預備離開他們。我問：“你們知道×支隊往哪個方向去了？”
        那老人答復我：“五天前渡河的?！?br />      一陣風搜索似的掀著我的頭發(fā)，突然，我藏在帽檐里的一只布片嘩的一旋，落在青年人那只好腳的跟前。
        我急忙伸出一只手去撿，一只手去抓槍。一仰頭，仿佛望見山崖上垂著的一朵野花，他從早晨時時刻刻對我很兇狠的樣子，倏地，給那甜蜜蜜的微笑遮住了。他和藹地用那只大手抓著我：“你是同志……”我們兩人互相看著，笑了出來。
        老人說：“好！你們都是一家人……”
        原來我趕不上大隊伍，換了便衣躲避到這荒村里來，最怕有壞分子去報告，因為背后敵軍正在追蹤我們，便將臂章摘下來藏起了。
  “我也是×支隊的?！蹦琼懥恋穆曇羧缤淀懙你y笛。
  “你？……”我一下蹦起來。
  “是啊!你不信!我是七連的通信兵。夏店火線上掛了花，那天，大隊伍過河，把我托給這個老大爺!”
        我一扭身，激動得眼窩酸了一下，把脖頸伸到老人面前：“他不是你的兒子？”
        老人伸手抓了幾下胡須搖搖頭，莫名其妙地指著擱在膝上的腳說：“上藥吧！”
  “哈——我來！”那個同志自己彎過身來解著白布帶。忽然，我想為他做點什么。他卻咬著牙忍耐疼痛，好笑似的說：“我先前對你這陌生人總有點懷疑，我怕你跟來……萬一你發(fā)現(xiàn)我，你會懷疑的，是吧，那我和這老大爺……”
  “我也是這樣推測你?！蔽以谏焓痔嫠忌戏笏?。
        一陣芳香的氣息從泥土里吹過來，一簇簇星似的黃花在那兒綻嘴微笑。他舒適地倒在老人的懷里。一九四一年
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.青年人猜到“我”夜里偷聽了他和老人的對話，所以第二天天剛亮，“我”跑去叫醒他的時候，他對“我”警惕起來，態(tài)度冷淡，很不友好。
  B.“我”在追趕大部隊的過程中被阻隔在一個山村里，前有洪水，后有追兵，為了擺脫困境，“我”和老大爺以及他受傷的“兒子”一起轉(zhuǎn)移。
  C.老人家對“我”充滿信任，但是青年人警惕“我”，而“我”對青年人也頗為懷疑，誤會解開之前“我”和青年人始終處于矛盾沖突中。
  D.“我”和青年人一下子由彼此懷疑變?yōu)楸舜诵湃?，是因為一陣風吹落了“我”藏在帽檐里的臂章，他確認了“我”的身份，之后便用“同志”稱呼“我”。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以第一人稱“我”的視角來敘事，既能自由地表達思想情感，又能給讀者以真實生動之感，使事件顯得真實可信。
  B.小說中“我”把臂章摘下來藏起這一情節(jié)運用了插敘的手法，使臂章被風從帽檐里吹落顯得自然、合理。
  C.小說以“我”和青年人對待彼此的態(tài)度為主線展開故事，開始時未介紹雙方的身份，以制造懸念，緊扣讀者的心弦。
  D.小說結(jié)尾的景物描寫，運用了擬人的修辭手法，烘托了溫馨和悅的氣氛，暗示了軍民之間、戰(zhàn)友之間的深情。
  （3）作品中的老人雖著墨不多，但形象突出，請簡要分析老人的形象特點。
  （4）本文標題是“同志”，但有人認為將題目改為“三人行”更貼切，請簡要談談你的看法。
  組卷：9引用：1難度：0.4

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五、語言文字運用。

• 10．閱讀下面一段材料，仿照示例，概括誦讀國學經(jīng)典其他的四個意義。要求：每條不超過6個字。
        國學經(jīng)典中蘊藏著傳統(tǒng)美德，誦讀經(jīng)典的孩子，不僅會養(yǎng)成孝順父母、懂禮貌、知禮儀的良好品質(zhì)，而且孩子的生活品味也會處在更高的起點上。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會逐漸養(yǎng)成注意力集中、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)淖x書習慣。同時，50%的還能都能“過目不忘”，一旦獲得了這種記憶能力，孩子記憶其他科目的知識也會很輕松。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6-10歲時，能主動找書讀，有的孩子甚至能創(chuàng)造一年閱讀上百本書的奇跡，這些孩子的閱讀興趣比不誦讀經(jīng)典的孩子高出許多倍。此外，孩子早一點掌握國學經(jīng)典中的內(nèi)容，就會早一點運用到日常的學習生活中，其理解能力也會獲得提升。
  示例：
  （1）優(yōu)化人格
  （2）

   

  
  （3）

   

  
  （4）

   

  
  （5）

   
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        2018年是我國改革開放40周年，黨中央決定表彰一批為改革開放做出杰出貢獻的個人。根據(jù)評選表彰工作部署，在各地區(qū)各部門反復比選、組織考察、集體研究提出推薦人選的基礎上，經(jīng)歸口評審、統(tǒng)籌考慮，產(chǎn)生了100名改革開放杰出貢獻擬表彰對象。焦裕祿、孔繁森、鄒碧華、楊善洲、郭明義等多名優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員入選，馬云、馬化騰、李彥宏、柳傳志等多位企業(yè)家上榜，袁隆平、厲以寧、姚明、郎平、屠呦呦、鐘南山、魯冠球、潘建偉、霍英東、李谷一、李雪健等知名人士也在列。
        你生于改革開放，長于改革開放，一定聽聞過他們許多可歌可泣的事跡，也一定能從他們身上學到許多做人做事的智慧。請選擇其中2～3位擬表彰對象，并結(jié)合他們的相關(guān)事跡寫一篇文章，來表達你作為改革開放時代青年人的感想。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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