語文新版必修2 《第一單元 精魂動天》2018年單元測試卷（6）

一、現代文閱讀

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產、連通人心的橋梁，對我國各民族交流融合、對東西方經濟文化交往都起到了十分重要的作用。
        古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經濟特點，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。
        繼月氏、匈奴之后，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回紇、黨項等民族，都曾和絲綢之路結下不解之緣，有的甚至一度控制了草原道和綠洲道，成為經營東西方貿易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝貿易換回的綢絹，除了供貴族享用，還通過“草原道”大量轉輸到西方?！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時期的草原絲路有“回紇道”之稱。
        在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮做出重要貢獻的同時，更要充分認識中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設置館舍以提供食宿，建立都護府、都督府等以加強治理。這些措施對保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。
        絲綢之路密切了我國古代民族關系，也密切了東西方關系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西域、青藏高原與漠北，也輸入西方。在西夏與宋朝的貿易中，“惟茶最為所欲之物”。同時，西域和中亞、歐洲的物產和文化也傳入內地，今天內地隨處可見的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等，都是漢朝時從西域傳入內地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、食胡餅、聽胡音成為時尚。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運到西方，西方的瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉售到中國。元朝時，中國的雕版與活字印刷術、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數學、醫(yī)藥、建筑等科學技術也傳入中國。
        中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的多元統(tǒng)一體，在其形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。絲綢之路像一條紐帶，聯結著農耕文明和游牧文明，聯結著內地漢族人民與邊疆少數民族人民。當前，深入推進“一帶一路”建設，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，它不僅會繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會進一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。
  （摘編自杜建錄《絲綢之路是民族交流融合的舞臺》）
  （1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．鮮卑、吐谷渾、吐蒂等少數民族有的曾一度控制了絲綢之路的草原道和綠洲道，成為當時經營東西方貿易的主角。
  B．北方和西北游牧民族與漢族一起用馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路，成為古代絲綢之路上的重要角色。
  C．絲綢之路的東端終點長安和洛陽在唐朝時成為西域文化的薈萃之地，當時的朝野上下無不受到西域文化的影響。
  D．深入推進“一帶一路”建設，有助于推進沿線國家和地區(qū)的經濟發(fā)展，促進我國各民族的融合及東西方各民族的交往交流。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．古代絲綢之路大體上有草原道、綠洲道、茶馬道、海上道四條，漢族及北方、西北的游牧民族都是其重要的開拓者。
  B．“青海道”“青唐道”和草原絲路之所以又稱“吐谷渾道”“吐蕃道”和“回紇道”，是因為它們曾分別被吐谷渾、吐蕃和回紇控制過。
  C．古代絲綢之路的開拓與繁榮，不能否定我國古代北方和兩北游牧民族所做出的貢獻，更不能忽視中原王朝的長期經營和有效治理。
  D．絲綢之路聯結著農耕文明與游牧文明、內地漢民族與邊疆少數民族，對中華民族這個多元統(tǒng)一體的形成起了巨大的促進作用。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．古代絲綢之路在漢、北魏、唐、宋、元等朝代比較繁榮，但因戰(zhàn)亂等因素的影響，它在歷史上也有過衰落的時候。
  B．在西夏和宋朝的貿易中，“惟茶最為所欲之物”，這說明當時西夏人已有飲茶的習慣，可見物產上的互通有無也可改變人們的生活方式。
  C．從生活中常見的胡桃（核桃）、胡瓜（黃瓜）、胡豆（蠶豆）、胡蘿卜等農產品的名稱可以看出，它們很可能是從西域傳入中原的。
  D．絲綢之路是一條連通東西方的重要商貿之路和文化交流之路，元朝以前絲綢之路以物產交流為主，而元朝以后則以科技文化交流為主。
  組卷：12引用：7難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  老剃頭店
  龐培      ①古舊的剃頭店，我們那里已經很少了。南門街角上還有一家，現在再去是否在，恐怕不好說。
        ②當街的店面，照例是舊木房子的結構，油漆顏色呈深暗的果綠，大多脫落的排門，玻璃上落滿灰塵和不知何年何月寫上去的粉筆字。
        ③店主是名白發(fā)矮矬的老頭，店的里間臨河，正中一排木頭柱子，支撐高高的房梁?？恐优欧艃蓮堥L靠背椅子，上面成年累月扔些店里的老板娘結的絨線，還有隔日的報紙，供顧客閑坐時翻閱。店堂后面的一只大煤球爐“咕嚕咕?！睙_水。冬天里頭顧客進來，煤氣味道很重，有時竟彌漫開半房間的水蒸氣。一般剃頭店里的洋油、生發(fā)油或洗發(fā)香波味道，此地是絕對聞不著的。人們進進出出，聞到更多的是一個氣氛很好的家庭里廚房間的味道。有時爐子上在煨一砂鍋排骨，又有炒菜的油煙味道“吱吱”地叫得正歡，直往顧客肚里鉆。
        ④店主照例瞇縫著一雙老眼，從容抄把剃須刀，往老式剃頭用的鐵椅子上的顧客臉面上湊。那種老式剃頭店用的椅子，像牙醫(yī)的椅子一樣考究，下面有個固定基座，椅腳深埋在圓形鐵盤子下面，供顧客享用原地360度的靈活轉圈，可往顧客感到舒適愜意的任何一個方位調節(jié)。這樣的過去年代昂貴的鐵扶手椅，南門剃頭店里竟有足足兩排靠墻的八九張位置，大多日子里閑置著，像陳年的古董，已少有顧客前往光顧。此間的店主在他長達四五十年的剃頭生涯中頑固恪守舊的手藝，服務內容單調并且愿落后于新世紀的“新形勢”。
        ⑤偌大一個店堂，有時老半天過去只見三兩名顧客，常常是兩個剃頭的圍住一名顧客，梳妝鏡背面的水銀脫落了；或者，鏡面有了裂縫，靠墻-長排擱板上放著零拷的洗發(fā)水，也不知幾個月才換次新的。若進店堂的顧客要求燙發(fā)，店主是不屑于受理的。他只給街坊十里左右的顧客定期修剪些性別不詳的發(fā)型，也即一般女性年齡介于20-50歲之間最簡便樸素的短發(fā)，我們那里喊做“游泳頭”；同時，給男人們--從5歲男孩至85歲老頭不等--理一種最常見的平頭。他執(zhí)著于自己的手藝，收費標準也十分廉價。他把顧客的頭都變成了古董。他對發(fā)型的看法完全忠誠于他在過去年代生活的記憶，而且十分中意，不思變革。他認為那才叫健康、向上或文件里常用的“朝氣蓬勃”。
        ⑥他自己常年穿一身貌似隨隨便便，卻也嚴肅死板的中山裝（照例仿佛第二天就要脫下來洗了）。他工作時的姿勢、節(jié)奏、表情，全是標語式的--他剃的頭，給街坊理出來的發(fā)式也酷似某條言簡意賅的標語，他臉上的表情也是嚴肅深沉和自鳴得意相攙雜。他走到街上眼珠子根本不屑朝向任何一家時髦的“美容店”或那里面打扮妖嬈花枝招展的小姐們瞄一瞄轉一轉。他走出自己那一幢老式古舊的店堂時昂首闊步，回到店里來時也同樣躊躇滿志！他年紀已經很大了，回想從前，卻是自己那班底靠剃頭吃飯的手藝人中年紀最小的，現在卻成了最大最老的。他并沒有為此而悲哀。他面部的輪廓有點像羅丹創(chuàng)作的那尊舉世聞名的作家巴爾扎克頭像，他用他的店面保留下來自己的風尚、習俗。他走進去，鏡前掠過一陣冷清、倔犟、空空蕩蕩的風，吹得地上的斷發(fā)、碎屑飄起來。店堂進深處是他的廚房，他的家庭，他的老婆。
        ⑦中午飯剛剛吃過，空氣里尚有某人打過的一個飽嗝的余溫。靠墻的地方是張舊八仙桌，墻上還貼著紙質泛黃的毛主席像。歲月似乎在此地凝固了，雖然推窗望去，外面的運河河道里的水幾近干涸，而且污黑，過去通商的繁華景象，已經在時光的催迫下，緩流成了一條郊外無名的臭河水溝。而他過的是一種多么亙古不變的生活??！--一邊往顧客臉上抹熱乎乎的剃須水，一邊聽收音機里嘈雜刺耳的評彈--同時自家煤爐上煨的那鍋排骨在老式穩(wěn)靠的砂鍋里冒出“咕嚕咕?！钡穆曇簟?br />（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭寫到古舊的剃頭店在當今社會已經很少了，僅存的一家恐怕也消失了，從而引出下文對老剃頭店的回憶。
  B．剃頭店的椅子上長年累月地扔著些舊報紙，并且常年彌漫著廚房里的味道，說明店主從不顧忌顧客的感受。
  C．文章以細節(jié)結尾，“抹熱乎乎的剃須水”“聽評彈”“砂鍋排骨的聲音”，寫出了老剃頭店溫馨的生活氣息。
  D．本文記述了老剃頭店里多年不變的生活，作者想借此引起人們對這引動傳統(tǒng)手藝的關注。
  （2）“老剃頭店”中的“老”字體現在哪些方面？請簡要分析。
  （3）文中寫到“此間的店主在他長達四五十年的剃頭生涯中頑固恪守守舊的手藝，服務內容單調并且愿落后于新世紀的‘新形勢’”，你對這種做法持怎樣的態(tài)度？請結合文本簡要說明理由。
  組卷：11引用：4難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  永遠的顧先生
  賀捷生
        顧驤先生比我大五歲，我稱他“顧先生”，是由衷的。這些年知識界推崇“民國范兒”，以我的童年在民國受到的教育，“先生”在我的心目中，是神圣的、崇高的，不怒自威。在路上遇到，像我們這些小女生，無論在瘋跑還是在談笑，都得迅速回到學子的位置，躬身而立，向先生問好。我認為顧先生就是一個有民國范兒的人。他爽朗、豁達，知識淵博，出現在什么場合，都是一副“腹有詩書氣自華”的樣子。
        2009年11月，顧先生給我打來電話，說鑒于世風愈下、道德泯失，需要文化人通過對文化的堅守，喚起社會的良知、社會的道德和社會責任心，為此商務印書館和他商量，擬選十位品德高尚的散文界高手編一套“文化人散文隨筆叢書”，請他擔任主編。他推薦入選的十位作家中，有我的名字。我嚇了一跳，忙問另外九位作家都有誰，他說有鐵凝、肖復興、徐小斌、邵燕祥、于是之、袁鷹、吳冠中……我馬上打斷他，說不行不行，你選的這些人，不僅品德高尚，也不僅是散文界高手，有些還是業(yè)內大家，我寫的好些小隨筆、小雜感，怎么能跟他們比？他一聽這話，不高興了，直呼其名說：“賀捷生，你怎么這樣沒有自信？憑你的人生經歷，你在文章中表現出來的強烈的社會責任感，還有你與眾多老一輩革命家的情感聯系，誰也不能取代。你以為我推薦你，僅僅因為你是元帥的女兒嗎？不是的?！比缓蟛蝗轄庌q地說：“你聽我的，就這么定了，加緊準備作品吧?！?br />      放下電話，我心里很不平靜。那年我74歲，雖然積累了許多資料，也動過再寫點什么的念頭，可畢竟年紀不饒人，身體一天不如一天，對未來的寫作不敢抱多大的希望。當我把十幾年來陸續(xù)發(fā)表在報刊上的長篇短章匯集在一起時，心里竟有些莫名的激動。我從小愛好文學，愛好寫作，還在湘西隱姓埋名求學的時候，就想當一個女記者或女作家。但之后幾十年，一路艱辛，一路坎坷，到古稀之年回過頭來檢點這些文字，卻是那么貧瘠，那么荒涼，讓我心生愧意。不過，文學在我的心里，依然是崇高的，依然像花朵那樣艷麗，流水那樣清純。人老了，我慶幸這些文字還能讓我敝帚自珍，讓我覺得心里有夢、有念想。正因為如此，我把我一生中第一部散文隨筆集，定名為“索瑪開花的時節(jié)”。
  《索瑪開花的時節(jié)》出版后，顧先生比我還高興，馬上提出召開作品研討會。他說他的許多朋友給他打電話，一些讀者還給他寄來熱情洋溢的信，說這本書有立場、有品位，在文學界獨樹一幟。我知道他這是在鼓勵我，堅決不答應。我說，顧先生，你即使借我一個膽，我也不敢開研討會。別說在文學界、散文界，即使在這套叢書的十位作家中，我也師出無名，甘拜下風。顧先生又一番諄諄教導，最后，架不住他的反復勸說，我同意開一個小范圍的答謝會，請他和長期幫助我的張抗抗等人，還有幾個部隊的朋友吃一頓飯?？墒?，不知通過什么渠道，時任總政治部主任李繼耐上將也得到了消息，說要來參加。我沒有退路了，只好臨時借餐館的一個會客室，在飯前舉行了一個小型座談會。
        在這個原本沒有計劃的座談會上，顧先生有備而來，率先發(fā)言，對我這本小書進行了認真又不失專業(yè)的評點。讓我感動的是，他第一次不直呼其名，改稱我“賀大姐”。那種姿態(tài)，就像畢業(yè)班的老師對學生發(fā)表臨別贈言。他說：“我贊同李繼耐主任進來時說的，賀大姐的《索瑪開花的時節(jié)》，是一本歷史和藝術相結合的有價值的精品。她把這本書交給我們出版，使這套文化散文隨筆叢書越發(fā)顯得沉甸甸的。它有歷史價值、思想價值，也有審美價值，而且文筆很優(yōu)美，因而，在此，我要說一句冒昧的話，她這本書，在當今的軍旅文學中，恐怕也是佼佼者。甚至，我們還可以說，賀捷生大姐不但是一名著名的軍旅作家，也是當今文壇的一名受人尊敬的知名作家……”
        聽著這席話，我心驚肉跳，熱淚盈眶。雖然我心知肚明，知道顧先生對我的稱贊，仍然是先生對學生的稱贊。如今，事過多年，想到我的寫作能持續(xù)到今天，我才理解，他當年說的那席話，對我的寫作和今后的路，還有“扶上馬，送一程”的意思。
        那天，我記得我說得最多的一句話是“我是一個幸福的人”。但我想說卻沒有說出來的一句話是：顧先生，您是我永遠的“先生”。（節(jié)選自《炎黃春秋》，有刪改）
  （1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．在作者看來，顧先生爽朗、豁達，知識淵博，出現時總是一副“腹有詩書氣自華”的樣子，符合知識界推崇的“民國范兒”。
  B．“文化人散文隨筆叢書”入選的十位作家中，其他九人品德高尚，是散文界高手，有些還是業(yè)內大家，作者認為自己無法與之相比。
  C．作者將自己的書定名為“索瑪開花的時節(jié)”，原因是在她心里文學是崇高的，像花朵般艷麗，流水般清純，讓她有夢、有念想。
  D．《索瑪開花的時節(jié)》出版后，作者本不打算召開研討會，后在顧先生的反復勸說下，才答應舉行一個小型的座談會。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．作者稱顧驤為“先生”是發(fā)自內心的，在路上遇到他時，無論自己在瘋跑還是在談笑，都會馬上躬身而立，向他問好。
  B．顧先生主編“文化人散文隨筆叢書”，目的是讓文化人通過對文化的堅守，喚起社會的良知、社會的道德和社會責任心。
  C．座談會上，顧先生對《索瑪開花的時節(jié)》作出了高度評價，稱贊這本書是當今軍旅文學中的“佼佼者”，作者也因之成為知名作家。
  D．聽了顧先生的一席話，作者十分震驚，同時也十分感動，多次說自己是一個幸福的人，顧先生是自己永遠的“先生”。
  （3）作者為什么稱顧驤為“永遠的‘先生’”？請根據原文加以概括。
  答：

   
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運用

• 9．下面是河洛高中舉行的“感恩母親”朗誦比賽活動的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過95個字。
  
  組卷：0難度：0.8

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
        材料一：北京大學資深教授、博士生導師錢理群退休后，在南京師大附中開設“魯迅作品選讀”選修課，剛開始教室過道都擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽你的課，而是因為你的課與高考無關?！币晃煌瑢W告訴錢教授。
        上中學，與高考無關的課，不學；到了大學，與就業(yè)無關的知識，不問；到了職場，與生計無關的事，不做?！拔矣X得我們現在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者?！卞X理群說。
        材料二：戲曲作為集中體現中華傳統(tǒng)文化的藝術形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來，戲曲正逐步走進各地大中小學，融入校園生活：既有借助戲曲提高學生的學習效率的；也有專業(yè)的戲曲社團進校培養(yǎng)年輕一代的；更多的，則把戲曲進校園當成學校的開學第一課，無關中考和高考。
        要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：49引用：21難度：0.3

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