2022-2023學年云南省昆明二十四中高三（下）質(zhì)監(jiān)語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，烏臺詩案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導(dǎo)風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．北宋時期，學生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
  C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （3）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”詞句強化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：9引用：6難度：0.5

  解析

二、文學類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  1956年的債務(wù)
  鐵　凝       父親臨終的時候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢。父親說，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當時住對門的李玉澤借了五塊錢。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上。
        父親見他點了頭，吃力地撐起身子，從枕頭底下抽出一個皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是58塊左右。這一陣我天天計算這五塊錢的利息，大概不會錯。
        萬寶山將輕而薄的信封疊了個對折塞進衣兜，他無心核對信封里那連本帶息的錢數(shù)，都五十三年了，多一分少一厘的真那么重要嗎？這時，已經(jīng)躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。那像是一種乞望，好比兒童對大人撒嬌時要大人抱抱?；蛘吣且彩且环N對托付之事的再次確認：我們爺兒倆抱了，你才算真的答應(yīng)了我。父親頑強地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，眼球渾黃，面目黧黑，四肢枯瘦，宛若一只凄風中的大鳥，干脆更像是大鳥的標本，萬寶山想。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。
        幾天后，父親去世了。萬寶山很想盡快完成父親的囑托。倒不是因為那五塊錢的債務(wù)，而是父親在病床上那奮力張開胳膊的姿勢。正是那病鳥般的姿勢提醒著他，他不愿意父親死前的那個瞬間總在腦子里盤旋。
        但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬寶山成人之后在一所中等衛(wèi)生學校當水暖工，他的小家經(jīng)濟收支大致平衡，偶爾略有盈余，可萬寶山出門也要算成本。秋天學校在國慶節(jié)后分批組織教職工去北京參觀，這才給了萬寶山當面向李玉澤還錢的機會。
        出門之前，萬寶山才認真想到了債主李玉澤。其實他并不記得李玉澤，有關(guān)李玉澤一家，萬寶山都是從大哥那里聽說。在大哥印象里，李玉澤家總是比他們家吃得好。后來李玉澤調(diào)到北京去了，那一年，萬寶山還不到三歲。
        父親的借錢典故隨著李玉澤一家的離開漸漸告一段落，他的另一種習性凸顯出來，他吝嗇?；蛘邠Q句好聽的話，他極端地節(jié)約。他囑咐上街買菜的母親說，你買茄子，是買一個大的呢還是買兩個小的？依我看你要買一個大的。為什么？兩個小的會多出一個茄蓋兒，占分量。在家里他身體力行，帶頭喝隔夜的已經(jīng)餿了的菜湯，吃過期的藥片，不許點15瓦以上的燈泡。他還鋸煤——把一整塊蜂窩煤攔腰鋸成兩塊，說這樣分兩次添煤燒得更透。家中的米、面、油更要上鎖。萬寶山印象里，他和哥哥姐姐們從來沒有放開肚子吃過飯。
        三十幾年過去了，萬家的孩子都已長大，就仿佛他們共同被父親的吝嗇嚇怕了，他們心照不宣地拒絕再和父親近距離地生活。他無事可做，干脆就獨自承擔了買菜的任務(wù)。說他買菜不如說那是撿菜，每天下午市場快要收攤他才前往，他坦然撿拾著菜販們遺棄的菜幫、菜葉，院子里的老鄰居們?yōu)榇顺靶λ?，他們說，老萬什么時候撿到一塊肉就好了，也改善生活做一頓紅燒肉給我們看看。父親說改善生活還用得著撿肉啊，我今天就改善。鄰居們問他怎么改善，父親自豪地說，他準備做一份紅燒芹菜。眾人笑起來，父親卻不覺得這是玩笑。吝嗇在他，已不是生活所迫，那就像是他人生的一個信仰，或者生命的一個動力，簡直須臾不可離開。吝嗇在他，也沒有什么不光彩，能夠做到盡最大可能地不花錢，那才叫光彩。這的確，的確和借錢不還不同，這是一個人給自己找樂兒，礙著誰啦。
        2009年秋日的這個早上，萬寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。車廂里的售貨車來來回回在他眼前過了幾趟，同車廂的老師們把售貨車上那些食品袋扒拉來扒拉去的，他則看得淡然。他只是忽然想到，自己這習性是不是父親的影響呢？
        火車進站，北京到了。萬寶山借用副校長的手機，按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話。他掛掉電話，在鳥巢乘地鐵10號線，順利找到了李玉澤的住址，一個名叫綠水莊園的地方。
        原來這是一片別墅。保安引萬寶山進了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。他看見了橋下的池水，水中的睡蓮，環(huán)繞水池的大片草坪，噴泉，木椅，一些樹種珍貴的樹們。他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油粘瓦的紅房子，一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來，形成一個足有上千平方米的庭院。一個五歲左右、留著分頭的小男孩跺著腳正沖他的母親大叫：我不喝法國的“依云”，我不喝法國的“依云”，我要剛才那種26塊錢一瓶的“無量藏泉”，26塊錢一瓶的礦泉水……
        本打算進院的萬寶山，站在A8的木柵欄之外背過身去，一陣莫名地瑟縮。夕陽西下，幾個仰著臉放風箏的孩子引起了他的注意。一只紅嘴的黑鷹展著雙翅飛得最高，威風凜凜地俯視著大地。一個形象忽然在萬寶山腦子里復(fù)活了：病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風中的大鳥樣的乞望。
        他腳步均勻地再一次朝著A8走去。
  （選自《上海文學》，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．小說塑造的父親同巴爾扎克筆下的葛朗臺是同一類人，但葛朗臺吝嗇得讓人憎惡，而父親的吝嗇卻讓人心酸，因為這種吝嗇中折射出時代對人的擠壓。
  B．父親臨終交代還賬，絕非后來的良心發(fā)現(xiàn)。似乎微不足道的五塊錢，蘊含了巨大的道德容量，表現(xiàn)出吝嗇過窮日子的老一輩中國人對道德底線的堅守和捍衛(wèi)。
  C．小說不寫轟轟烈烈的大場面，但是追求情節(jié)的曲折離奇，擷取平凡的生活場景，將焦點緊緊鎖定在人物的身上，精細入微地描繪他們的內(nèi)心世界和情感變化。
  D．小說淋漓盡致地刻畫了父親的吝嗇和萬寶山在潛移默化中繼承了父親的吝嗇，但作者的立意并不在于寫吝嗇，而是通過一筆債務(wù)，對比了兩個時代的巨大差異。
  （2）試分析小說開頭詳細刻畫父親臨終前同萬寶山相抱這一細節(jié)的作用。
  （3）小說中的父親身上，既有吝嗇這一特點，也有臨終還債這一閃光點，選擇你感受最深的一點，結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：156引用：9難度：0.3

  解析

六、選擇簡答

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        世界知識產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場關(guān)于新冠肺炎疫情對出版業(yè)影響的在線討論，來自世界各地的專家認為，全世界出版業(yè)都在面對疫情帶來的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對該行業(yè)的影響是①

   

  的。
        疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟方興未艾，社交媒體信息過載，三重沖擊，對于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營者來說，在制定經(jīng)營戰(zhàn)略時，他們不得不②

   

  ，因為一旦決策錯誤，情況則會更糟。盡管書業(yè)相對新聞報紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介”特點，尚存優(yōu)勢。但無論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時代，讀者紛紛“離場”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭的事實。
        面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準備和預(yù)案。當新東方以③

   

  的決心轉(zhuǎn)型時，董宇輝的直播帶貨成為社會熱點，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會對于讀書價值的討論。人們普遍認為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。社會大眾紛紛點贊，書業(yè)專業(yè)人士也對董宇輝④

   

  ，認為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人”賣書。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是

   

  
  A．書業(yè)相對……而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介”特點，尚存優(yōu)勢。
  B．面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準備和預(yù)案。
  C．人們很快形成“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。
  D．人們普遍認為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書。
  組卷：15引用：8難度：0.6

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七、話題作文

• 8．根據(jù)下面材料寫作。
  “花解語，鳥自鳴。生活中處處有語言，不同的語言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語言，還有有聲的，無聲的語言。語言豐富生活，演繹生命，傳承文化。請以“語言”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外?！?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析