2022-2023學(xué)年福建省泉州市永春一中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一
        先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)。如何實(shí)現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬(wàn)物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛(ài)思想時(shí)所說(shuō)的“質(zhì)于愛(ài)民，以下至鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)莫不愛(ài)。不愛(ài)，奚足以謂仁？”實(shí)質(zhì)上不過(guò)是對(duì)儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過(guò)，在先秦儒家看來(lái)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛(ài)源于儒家的差等之愛(ài)理念。這種差等之愛(ài)循著“親親——仁民——愛(ài)物”的路徑遞減。對(duì)人的愛(ài)尚且為差等之愛(ài)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)自然又次之。
        那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。而動(dòng)物“有父子，而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過(guò)他并不主張對(duì)動(dòng)物的隨便利用和過(guò)度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說(shuō)：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚(yú)鱉鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。
  （摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》）材料二
        我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無(wú)人類，后來(lái)才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過(guò)短短的300萬(wàn)年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)。并把握兩個(gè)所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊祟惔畛酥厍蛑燮≡跓o(wú)垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來(lái)就沒(méi)有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。
        其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過(guò)來(lái)又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽(yáng)開(kāi)放、從太陽(yáng)獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽(yáng)系其他星球一樣是毫無(wú)生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬(wàn)物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。
  （摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》）材料三
        在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來(lái)，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，是人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫(kù)，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來(lái)，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。
        生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒(méi)有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺(jué)的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長(zhǎng)期以來(lái)，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開(kāi)發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無(wú)疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長(zhǎng)，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。
        總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。
  （摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦儒家崇尚仁愛(ài)，主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛(ài)之情，而對(duì)于動(dòng)物，他們認(rèn)為愛(ài)人甚于愛(ài)物，是有差別的。
  B．人類離不開(kāi)地球的哺育，地球更離不開(kāi)人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。
  C．材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。
  D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在荀子看來(lái)，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。
  B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然界的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。
  C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球的生殺予奪權(quán)，但地球的毀滅必定帶來(lái)人類的毀滅，二者命運(yùn)與共。
  D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為論證觀點(diǎn)提供了有力的材料支撐。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”
  B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界之中?！?br />C．“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”
  D．“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉?！?br />（4）同一話題往往有不同的論述角度，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二和材料三在論述角度上有何不同。
  （5）當(dāng)前我國(guó)提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
  組卷：1引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  夢(mèng)之海
  劉慈欣      顏冬站在自己剛剛完成的冰雕作品前，長(zhǎng)出一口氣，抬頭掃了一眼天空。就在這時(shí)，他第一次看到了低溫藝術(shù)家。
        它是一個(gè)從空中急劇下墜的巨大球體，在半空中突然剎住。顏冬抬頭仔細(xì)觀察那大冰球，在藍(lán)天的映襯下顯得異常潔白。
  “我是一名低溫藝術(shù)家！”一個(gè)清脆的男音從冰球中傳出?！斑@個(gè)大冰球就是你嗎？”顏冬仰頭大聲問(wèn)。
  “我的形象你們是看不到的，你們看到的冰球是我的冷凍場(chǎng)凍結(jié)空氣中的水分形成的?！钡蜏厮囆g(shù)家回答說(shuō)。
  “你的冷凍場(chǎng)真厲害！”
  “當(dāng)然。剛才看到這樣一個(gè)展覽會(huì)，我產(chǎn)生了交流的愿望。不過(guò)坦率地說(shuō)，下面這些低溫作品中真正稱得上是藝術(shù)品的并不多。現(xiàn)在我要?jiǎng)?chuàng)作了，可惜這里沒(méi)有我需要的冰材！我現(xiàn)在需要去海洋！”
        一支龐大的機(jī)群追隨著低溫藝術(shù)家留下的航跡，在五千米空中向海岸線方向飛行。對(duì)于后面飛機(jī)上記者們的提問(wèn)，低溫藝術(shù)家一概懶得回答，他只有興趣同顏冬談話。
  “你們的星球一定很冷?！鳖伓f(shuō)。
  “是的，所謂溫暖，不過(guò)是宇宙誕生后一陣短暫的痙攣所產(chǎn)生的同樣短暫的效應(yīng)，它將像日落后的暮光一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，能量將消失，只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美?！钡蜏厮囆g(shù)家淡淡地說(shuō)。
        顏冬從飛機(jī)上向下看，下面早已是一片汪洋。這時(shí)，低溫藝術(shù)家突然停下了，靜止的冰球又在空氣中產(chǎn)生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一個(gè)方向，像是冰球隨風(fēng)飄舞的白發(fā)。
  “我要開(kāi)始創(chuàng)作了！”低溫藝術(shù)家說(shuō)，沒(méi)等顏冬回話，它突然垂直俯落下去，很快消失在海面藍(lán)色的背景中，在那個(gè)位置的海面上出現(xiàn)了一個(gè)白點(diǎn)，這白點(diǎn)很快擴(kuò)大成一個(gè)白色的圓形區(qū)域?！疤彀。隽?！”飛行員猛拉操縱桿，顏冬眼前一黑，又聽(tīng)到他說(shuō)：“啊，不，真邪門兒了……”再看看他，一副夢(mèng)游的表情。所有的飛機(jī)像一群被驚飛的鳥(niǎo)。
        這時(shí)，一個(gè)巨大的冰塊急劇上升，底部已離開(kāi)了海面?，F(xiàn)在，在空中已經(jīng)可以完整地看到它，這暗藍(lán)色的長(zhǎng)方體占據(jù)了三分之二的天空。與此同時(shí)，它投在海面上巨大的陰影也在移動(dòng)，露出了海洋上有史以來(lái)最恐怖的景象。顏冬看到，他們飛行在一個(gè)狹長(zhǎng)的盆地上空，這盆地就是大冰塊離開(kāi)后在海中留下的空間。它形成了幾千米高的懸崖！這是摩西劈開(kāi)紅海的反演。最讓顏冬震撼的是，整個(gè)過(guò)程居然很慢！這使得他可以有充足的時(shí)間欣賞這曠世奇觀。
        五天來(lái)，低溫藝術(shù)家以平均每天一千塊的速度從海洋中取冰，并把冰塊送到地球軌道上去。他在每個(gè)冰塊的表面覆蓋了一層極薄的透明濾光膜，這種膜只允許不發(fā)熱頻段的冷光進(jìn)入冰塊，發(fā)熱頻段的光線都被反射，所以冰塊保持不化。
  “我們應(yīng)該好好談?wù)劻?。”顏冬說(shuō)。
  “我約你來(lái)就是為了談?wù)?，但我們只談藝術(shù)。”低溫藝術(shù)家說(shuō)。
        顏冬整理了一下被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，高空的寒冷使他有些顫抖，他問(wèn)：“藝術(shù)對(duì)你很重要嗎？”“是一切。”
  “可……生活中還有別的東西，比如，我們還須為生存而勞作?！?br />      低溫藝術(shù)家的聲音從冰原深處傳了上來(lái)，冰面的振動(dòng)使顏冬的腳心有些癢癢：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一樣輕而易舉了?！?br />“那社會(huì)生活和政治呢？”
  “以后個(gè)體將融入主體，也就沒(méi)有什么社會(huì)和政治了。”“那科學(xué)，總有科學(xué)吧？文明不需要認(rèn)識(shí)宇宙嗎？”
  “當(dāng)探索進(jìn)行到一定程度，一切將毫發(fā)畢現(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙是那么簡(jiǎn)單，科學(xué)也就沒(méi)必要了?！?br />“只剩下藝術(shù)？”
  “只刺藝術(shù)，藝術(shù)是文明存在的唯一理由?！?br />“我詛咒你該死的藝術(shù)！”顏冬終于失去了耐心，破口大罵起來(lái)。
        此時(shí)，被送入地球軌道的巨冰閃著無(wú)數(shù)的光芒，構(gòu)成了一條壯麗的天河，這天河在地球的天空中莊嚴(yán)地流動(dòng)著，像一條流過(guò)藍(lán)色平原的鉆石大河。
        低溫藝術(shù)家沒(méi)有理會(huì)顏冬的詛咒，說(shuō)：“我完成了，你覺(jué)得怎么樣？”顏冬沉默良久，只說(shuō)出了兩個(gè)字：“服了?！?br />      他真的服了，這之前，他曾連續(xù)三天三夜仰望著冰環(huán)，不吃不喝，直到虛脫。他覺(jué)得永遠(yuǎn)也看不夠，他被這宏大的美完全征服了，整個(gè)靈魂都融化于其中。
  “不過(guò)嘛，你也就是看看，你肯定創(chuàng)造不出這種美，你太瑣碎?！?br />“是啊，我太瑣碎，我們太瑣碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要養(yǎng)活啊。”
        干旱已持續(xù)了五年，為了挽救干枯的地球，人類成立了世界危機(jī)組織。顏冬舔了舔干裂的嘴唇，組織負(fù)責(zé)人帶他來(lái)到了一個(gè)叫海洋回收部的部門。見(jiàn)到海洋回收部的總工程師后，顏冬對(duì)他說(shuō)：“我?guī)?lái)了一個(gè)回收冰塊的方案?！闭f(shuō)著他打開(kāi)背包，拿出了一根白色的長(zhǎng)管子和一個(gè)反射鏡，顏冬一口氣講完了自己的回收構(gòu)想。
  “不錯(cuò)，這確實(shí)是目前最可行的方案?！?br />      顏冬呆呆地望著總工程師問(wèn)：“您是說(shuō)，已經(jīng)有人想到了？”
        旁邊的一名工程師說(shuō)：“只是，這個(gè)方案，將使地球海洋失去百分之二十一的水。”
  “可是猶豫不決的話，地球會(huì)失去百分之百的水?！鳖伓鼻斜砻髯约旱膽B(tài)度。
        顏冬的回收海洋方案終于通過(guò)了。當(dāng)萬(wàn)千冰塊被導(dǎo)光管和反射鏡融化成冰流星，以超音速音爆傳到地面，像滾滾的春雷，幾萬(wàn)億噸的水重新屬于地球了。
        雨一直下到黃昏才停，海底平原上出現(xiàn)了許多水洼，在從云縫中露出的夕陽(yáng)下閃著金光，仿佛大地的一只只剛睜開(kāi)的眼睛。
        顏冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的臉上，任它和淚水一同流下，哽咽著說(shuō)：“海啊，我們的海啊……”
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．顏冬的經(jīng)歷表明人類雖然渺小，但也有自己的追求，也能拯救自我，生命的目的對(duì)于每一類物種來(lái)說(shuō)是不一樣的。
  B．作者在表現(xiàn)低溫藝術(shù)家吸海取冰的場(chǎng)景時(shí)刻意隱匿了其他人，僅從顏冬的視角展現(xiàn)，讓讀者更有一種身份代入感。
  C．小說(shuō)中“顏冬舔了舔干裂的嘴唇”這一細(xì)節(jié)，既表明了地球生存環(huán)境在急劇惡化，又顯示了顏冬內(nèi)心的忐忑。
  D．作者將大地上的水洼比作“剛睜開(kāi)的眼睛”，不僅說(shuō)明水資源的寶貴，也表現(xiàn)了在面對(duì)外太空文明時(shí)人類精神的覺(jué)醒。
  （2）有關(guān)對(duì)低溫藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭低溫藝術(shù)家的出場(chǎng)有一種從天而降的氣勢(shì)，為下文他鄙視地球藝術(shù)家乃至漠視地球生命的態(tài)度做了鋪墊。
  B．溫暖是“短暫的效應(yīng)”，寒冷的美是“永恒的美”，低溫藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與他對(duì)溫暖和寒冷的認(rèn)識(shí)有關(guān)。
  C．在與顏冬的交談中，低溫藝術(shù)家否定了人類的政治和社會(huì)生活，甚至否定了生存的需要，只肯定了人類的藝術(shù)追求。
  D．低溫藝術(shù)家提到的“瑣碎”，意思是在乎細(xì)小的事情，其實(shí)是作者對(duì)他只在乎自己藝術(shù)創(chuàng)作，而不關(guān)注眾生安危的諷刺。
  （3）在低溫藝術(shù)家吸海取冰的過(guò)程中，顏冬的心理發(fā)生了一些變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
  （4）科幻小說(shuō)的特點(diǎn)之一在于“經(jīng)以科學(xué)，緯以人文”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以分析。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀。（一）文言文閱讀。（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        燕攻齊，取七十余。燕將守聊城，齊田單圍而攻之，士卒多死而聊城不下。魯連乃書(shū)約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，‘智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名’。今公行一朝之忿，殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。且楚攻齊南陽(yáng)，魏攻平陸，齊無(wú)南面之心，以為亡南陽(yáng)之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。齊與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見(jiàn)公之不能得也。齊必決之于聊城，公無(wú)再計(jì)，彼燕國(guó)大亂，君臣失計(jì)，上下迷惑，栗腹以百萬(wàn)之眾，五折于外，萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今公以弊聊之民距全齊之兵，期年不解，能以見(jiàn)于天下矣。為公計(jì)，不如罷兵體士，全車甲，歸報(bào)燕王，必喜。士民見(jiàn)公如見(jiàn)父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說(shuō)士，矯國(guó)革俗于天下，功名可立也。且吾聞效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔曹沫為魯君將，三戰(zhàn)三北而喪地千里。使曹子之足不離陳，計(jì)不顧后出必死而不生則不免為敗軍禽將曹子以敗軍禽將非勇也功廢名滅后世無(wú)稱非知也故去三北之恥，退而與魯君計(jì)也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變而辭氣不悖，三戰(zhàn)之所喪，一朝而反之，天下震動(dòng)驚駭，威信吳、楚，傳名后世。故其業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相斃也，公其圖之！”燕將曰：“敬聞命矣！”因罷兵到櫝而去，故解齊國(guó)之圍，救百姓之死，仲連之說(shuō)也！
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．計(jì)不顧后出/必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅/后世無(wú)稱/非知也/
  B．計(jì)不顧后/出必死而不生/則不免為敗軍離將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅后/世無(wú)稱/非知也/
  C．計(jì)不顧后出/必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇電/功廢名滅后/世無(wú)稱/非知也/
  D．計(jì)不顧后/出必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅/后世無(wú)稱/非知也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．南面，古代以坐北朝南為尊位，故以此指居帝王之位。文中指“顧全南方”。
  B．萬(wàn)乘，“乘”四馬一車，本文指萬(wàn)輛兵車，形容國(guó)力雄厚。古時(shí)指天子。
  C．三戰(zhàn)三北的“北”指敗退，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“北”相同。
  D．文中的“顏色”指臉色，與《琵琶行》中“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．燕軍攻下齊國(guó)聊城，燕將憑險(xiǎn)據(jù)守，齊國(guó)名將田單多年都攻打不下，于是魯仲連給燕將寫(xiě)了一封信，陳說(shuō)死守聊城的不利之處，勸他速速解甲休兵。
  B．魯仲連認(rèn)為燕將如果為一時(shí)的激憤犧牲自己，失去了聊城，無(wú)法在齊國(guó)表現(xiàn)出自己的聲威，這不是勇敢：功廢名毀，后世不稱頌，這不是聰明。
  C．齊國(guó)權(quán)衡利弊之后，認(rèn)為失掉南陽(yáng)的害處小，收回聊城的好處大，而且魯仲連認(rèn)為聊城已經(jīng)疲憊，無(wú)法抵御齊國(guó)的攻打，因此決計(jì)要收回聊城。
  D．魯仲連勸燕將像曹沫那樣，要能忍受一時(shí)的恥辱，才有機(jī)會(huì)贏得榮譽(yù)和美名?，F(xiàn)在燕國(guó)大亂，君臣失策，正是建功立業(yè)，名揚(yáng)天下的大好時(shí)機(jī)。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①為公計(jì)，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，必喜。
  ②故其業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相斃也，公其圖之！
  （5）魯仲連是從哪些角度勸說(shuō)燕將撤軍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：17引用：3難度：0.5

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（四）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅳ。

• 9．下面是一位同學(xué)的作文片段，其中論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論皆存在邏輯錯(cuò)誤，請(qǐng)指出這些錯(cuò)誤并說(shuō)明原因，使論證邏輯嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。
        所有的偉人都是在青年時(shí)代便立下凌云壯志的。我國(guó)“天眼之父”南仁東二十多歲就決定將自己的青春奉獻(xiàn)給家國(guó)大業(yè)，他說(shuō)不管用多少年一定要把天眼建成；勞動(dòng)模范、西溝婦女申紀(jì)蘭，帶領(lǐng)全村人開(kāi)荒山，植綠林，她說(shuō)她沒(méi)有驚天動(dòng)地的追求，只求把一棵一棵的樹(shù)種活；黨的好干邵焦裕祿，用他年輕的生命書(shū)寫(xiě)蘭考大地上的奇跡，他說(shuō)一定要完成黨交給的艱巨任務(wù)……正因說(shuō)多這樣的青年志存高遠(yuǎn)、艱苦奮斗，才有了我們國(guó)家的繁榮昌盛。朱熹曾說(shuō)：”土志不定，終不濟(jì)事?！敝鞠虿粓?jiān)定，最終必定一事無(wú)成。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，浙大博士生孟偉發(fā)布視頻稱：“我是浙江大學(xué)榮譽(yù)學(xué)院竺可楨學(xué)院本科畢業(yè)生，浙江大學(xué)自己的博士生，還記得八年前在本科畢業(yè)典禮上，我們的院長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)，‘你們就讀過(guò)的第一所世界一流大學(xué)是浙江大學(xué)，你們就讀過(guò)的唯一一所榮譽(yù)學(xué)院是浙江大學(xué)竺可楨學(xué)院’，孟偉給浙江大學(xué)丟人了，孟偉給浙江大學(xué)竺可楨學(xué)院丟人了?！?br />      據(jù)了解，孟偉曾介紹自己有三個(gè)身份：在讀的博士、兼職的外賣騎手、10個(gè)月大嬰兒的父親。我們都知道讀博難，送外賣苦，養(yǎng)兒累，生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不容易，孟偉最初去送外賣，也是因?yàn)楹⒆映錾鷷r(shí)患爆發(fā)性心肌炎，ICU醫(yī)藥費(fèi)每天動(dòng)輒兩萬(wàn)。面對(duì)困難，他沒(méi)有被生活打倒，但大學(xué)里的耀眼履歷為他積累的經(jīng)驗(yàn)和榮光，反襯出他現(xiàn)在的生活有些暗淡無(wú)光。
        對(duì)于上述新聞，你怎么看待？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇作文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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