2021年河北省保定市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “網(wǎng)紅一夜暴富，直播打賞千萬”“我能不能火，能不能讓我火？”此類標(biāo)題充斥在網(wǎng)絡(luò)平臺上。其背后，隱藏著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會青年信仰的娛樂化、世俗化的影子。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們的消費重點已經(jīng)從過去的衣、食、住、行等物質(zhì)消費，逐漸轉(zhuǎn)向旅游、休閑，娛樂、教育等非物質(zhì)消費。同時，在娛樂消費市場空間和經(jīng)濟利益的巨大誘惑面前，海量的商業(yè)資本涌入娛樂市場，掀起了一場場“娛樂至上”的大眾文化的狂歡。
        在傳統(tǒng)的傳媒方式之下，人們所獲取的信息大多來源于報紙、廣播、電視等，這些媒介在信息傳遞的過程中已經(jīng)實現(xiàn)了不良消息的清除；但是網(wǎng)絡(luò)社會信息開放，會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面文化對人產(chǎn)生影響。新媒體技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)社會下的青年群體從過去單純被動接受信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢灾鲃由a(chǎn)、傳播信息，進(jìn)行信息互動，因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術(shù)導(dǎo)致的泛娛樂化最容易誤導(dǎo)的受眾，也正是價值觀可塑性強的青年群體。長期依靠這種快餐文化長大的青年群體，不可避免地出現(xiàn)精神虛無、價值判斷盲目等問題，最終淪為娛樂大潮的靶子。
        娛樂性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張，愉悅身心的休閑方式，原本無可厚非。但戲說歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經(jīng)典等行為，裹挾其他消費主義、個人主義思想，導(dǎo)致青年在現(xiàn)實社會中缺乏對道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心，因而責(zé)任意識淡薄，道德認(rèn)知欠缺，政治信仰迷茫。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒有約束，沒有節(jié)制，每個人都可以匿名存在，喜歡怎樣就怎樣，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn)，個人情緒壓抑、低落。對青年來講，在如上情況下，很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為，做出違背倫理道德、信仰缺失之事，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這種現(xiàn)象已經(jīng)長期存在，并且有愈演愈烈之勢，必須引起全社會的重視。
        隨著西方商業(yè)文化的傳入，以往傳統(tǒng)崇尚“簡樸”“節(jié)制”的生活態(tài)度逐漸被顛覆，消費主義意識形態(tài)開始抬頭并逐漸蔓延和強化。甚至轉(zhuǎn)向追求“放縱”和“享樂”。網(wǎng)絡(luò)的空間中，各種文化都能夠自由地傳播，也容易導(dǎo)致文化沖突程度的提升。比如西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷，一定程度影響部分年青網(wǎng)民對我國傳統(tǒng)文化的漠視，不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
  （摘編自卜建華、徐鳳娟《網(wǎng)絡(luò)社會青年信仰泛娛樂化、庸俗化風(fēng)險的“文化景觀”與破解策略》）材料二：
        伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及移動設(shè)備的增多，我國傳媒行業(yè)出現(xiàn)了較多的自媒體平臺以及新媒體，這種狀況的出現(xiàn)就促使網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋范圍以及影響力進(jìn)一步提升。中國自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L技以制夷”等說法，善于學(xué)習(xí)，本身就是我國傳統(tǒng)文化的一大特點，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更是加快了這學(xué)習(xí)創(chuàng)新的進(jìn)度。
        隨著微博、新聞客戶端等APP軟件的研發(fā)以及手機等移動設(shè)備的增多，人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性極大的提高。各種文化產(chǎn)品大量出現(xiàn)，其中有深入淺出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的暢銷書，有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產(chǎn)品的水平參差不齊，但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了資源多樣性的共享，為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了豐富的資源信息。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間，人們可以平等地交流，消除了傳統(tǒng)的交往障礙，提升了交往的自由性。
        網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在運行的過程中普遍具有無邊界、大容量的特點。故而能夠滿足任何人群的上網(wǎng)需求，并為其合法提供數(shù)據(jù)信息。事實上，正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性以及自由性，才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制，為網(wǎng)民的網(wǎng)上聯(lián)系提供了便利，為人們提供了自由對話的空間，實現(xiàn)了各民族、地區(qū)、國家文化的交流以及傳播，并有助于促進(jìn)各類文化的交流以及融合，最終實現(xiàn)世界各類文化的通聯(lián)與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來文化挑戰(zhàn)的同時，也在通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化輸出。比如近期歌手費玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來，“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美，節(jié)奏舒暢，讓外國人感受到東方文化的獨特魅力。互聯(lián)網(wǎng)傳播具有跨時空、跨領(lǐng)域的先天優(yōu)勢，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工，最終實現(xiàn)現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化具有重要作用。
        隨著人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性的提高，人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價值觀念，從而有助于人們開拓視野，打破思維的僵化模式。網(wǎng)絡(luò)文化的某種沖擊性，也能夠進(jìn)一步激發(fā)國人的創(chuàng)新精神。
  （摘編自齊美國《網(wǎng)絡(luò)文化對人的發(fā)展的影響》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在新媒體技術(shù)的助推下，市場化運作方式的功利化傾向滲透到文化生活各領(lǐng)域，是引發(fā)青年信仰泛娛樂化、世俗化的原因之一。
  B.網(wǎng)絡(luò)時代，人們由舊時代信息的被動受眾變成主動參與者，部分人甚至可以通過自媒體獲利，這些都加快了網(wǎng)絡(luò)傳播的速度。
  C.材料一分析了網(wǎng)絡(luò)匿名引發(fā)的問題，指出其對人際關(guān)系、個人情緒等方面造成的危害。為了防微杜漸，網(wǎng)絡(luò)實名制呼之欲出。
  D.網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，既為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了便利，開闊了視野，也造成文化傳播的斑駁惡勢，產(chǎn)生了諸多不良影響。
  （2）根據(jù)材料一和材料二的觀點，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.青年信仰的娛樂化、世俗化的實質(zhì)是責(zé)任意識的淡薄，道德認(rèn)知的欠缺，政治信仰的迷茫，原因在于其社會行為選樣及價值取向受到侵蝕。
  B.西方商業(yè)文化的影響，引發(fā)我國年青網(wǎng)民對傳統(tǒng)文化的漠視，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，所以我們需要警惕西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷。
  C.隨有網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛運用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活，生產(chǎn)、思維方式，對其加強管理的同時，也要以積極的態(tài)度面對。
  D.網(wǎng)絡(luò)社會的到來促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化的大爆發(fā)，它已經(jīng)融入人們生活的方方面面，成為塑造社會精神、文化風(fēng)貌與價值格局的重要力量。
  （3）不能證明網(wǎng)絡(luò)時代青年存在信仰泛娛樂化、庸俗化現(xiàn)象的一項是

   

  
  A.某些自媒體發(fā)幾個搞笑動圖，或隨便搜集一點吸引人的熱門視頻、圖片，就能有幾萬粉絲，甚至幾十萬點擊量，雖然內(nèi)容質(zhì)量不高，但效益卻很好。
  B.國家廣播電視總局、網(wǎng)絡(luò)視聽協(xié)會，最近聯(lián)合央視網(wǎng)等視聽節(jié)目網(wǎng)站，制訂了《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》，抵制節(jié)目低劣、媚俗等問題。
  C.某明星的離婚消息，登上熱搜第一，燃爆網(wǎng)絡(luò)，引來眾多網(wǎng)友圍觀。有的人跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，有的人打著內(nèi)幕旗號剖開所謂真相，引出無數(shù)跟帖熱捧。
  D.大眾文化作品可以很多，但真正代表時代的總是高端文化成果。比如說一個李白勝過一千個三流詩人，一部《紅樓夢》勝過一千本二流長篇。
  （4）兩則材料使用了哪些論證方法？請舉例說明并闡述其論證目的。
  （5）有人說，兩則材料觀點相反，一則過于悲觀，另則又過于樂觀。你是否同意？網(wǎng)絡(luò)文化傳播有利有弊，怎樣才能促進(jìn)其健康發(fā)展？請結(jié)合材料與現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：16引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  胡博士
  張中行
        胡博士是個有大名的人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎尤其是這樣。可是以他為話題卻很不合適。一是他的事跡，幾乎盡人皆知，“五四”時期的文學(xué)革命不用說了，其后，作了最高學(xué)府北京大學(xué)的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關(guān)于學(xué)術(shù)成就，他是經(jīng)史子集無所不問，無所不寫，大兼早直到老莊和孔孟，小（當(dāng)然是按舊傳統(tǒng)說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文獻(xiàn)足征。但是不管談哪方面，都會碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。不得已，只好談一些瑣屑。
        胡博士一九一七年來北大，已經(jīng)是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠(yuǎn)是“學(xué)士頭”，永遠(yuǎn)穿長袍?？傊?，以貌取人，是個風(fēng)流瀟灑的本土人物。
        形貌本土，心里，以及口中，有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》，經(jīng)不住科學(xué)方法的事實一撞。胡博士這篇《＜紅樓夢＞考證》后，大家對索隱派的猜謎沒有興趣了，改為集中力量考曹府，以及與之有關(guān)聯(lián)的脂硯、敦敏等。
  “五四”前后，胡博士成為文化界的風(fēng)云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當(dāng)時文化方面的尖銳問題，這就是大家都熟知的文學(xué)革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即使是學(xué)生，去找他，他也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就成為文士必備的資歷之一，有個說法是：“我的朋友胡適之?！?br />      要上課，要待客，要復(fù)信，要參加多種社會活動，還要治學(xué)，寫文章，其忙碌可想而知?？墒强匆娝?，總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學(xué)請他當(dāng)校長，他回電說：“干不了，謝謝!”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打電報費字，諸位看，這用白話，五個字不是也成了嗎？”
        談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯(lián)想是風(fēng)流人物容易風(fēng)流。胡博士像是不這樣，而是應(yīng)該謹(jǐn)嚴(yán)的時候并不風(fēng)流。根據(jù)道聽途說，他留學(xué)美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有才的女士，但他還是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結(jié)了婚。來北京，卜居于地安門內(nèi)米糧庫，做主婦的一直是這位完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes,no。
        閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九三八年，中國東、北半邊已經(jīng)淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做什么，消息也許飛到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“臧暉（胡博士化名）先生昨夜作一個夢，夢見苦雨庵（周的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶鐘出門去，飄然一杖天南行。天南萬里豈不太辛苦？只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情?！庇迷姷男问絼衩?，“誰知我此時一點相思情”，情很深，“智者識得重與輕”，意很重，我忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。
  文本二：
        1917年，《新青年》發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現(xiàn)代白話文，成為“五四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當(dāng)時的僧人故意采用文白夾雜的文體。明清的小說和戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，在八股文年代，白話文不可能撼動文言文的正統(tǒng)地位。
  “五四”時期，《新青年》開始刊發(fā)白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對聲。國學(xué)大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人電報必云：‘你的太太死了!趕快回來呀!’長達(dá)11個字。而用文言文則僅需‘妻喪速歸’4個字即可”。
        20世紀(jì)初。隨著翻譯作品出現(xiàn)，歐美語言進(jìn)入漢語，也出現(xiàn)了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩《巴黎的鱗爪》開篇：“他是一個畫家，住在一條老聞著魚腥的小街底頭一所老屋子頂上一個A字式的尖閣里”；生硬構(gòu)造英語中的名詞后綴，“很難”改為“難度高”，本來是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。
        在網(wǎng)絡(luò)時代，書寫的門檻已經(jīng)被打破。文字不單單為少數(shù)精英所掌握，如今的漢語又要面對以段子、縮寫、誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網(wǎng)絡(luò)化”問題。相較于白話文運動，網(wǎng)絡(luò)語言一方面既可精確記錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍(lán)瘦”），在一方面與“五四”先驅(qū)們試圖以白話文代替文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音文字的努力相背（如“槑”“囧”、顏文字都是以象形符號的方式存在于網(wǎng)絡(luò)）。面對無限的網(wǎng)絡(luò)空間和多種技術(shù)手段，“網(wǎng)化文”的未來在何方，著實讓人糾結(jié)。
  注：胡適（1891年-1962年），新文化運動領(lǐng)袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949年去美國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》2017年1月上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.胡適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學(xué)術(shù)成就存在不同判斷。作者調(diào)侃說無論褒貶都會得罪一方，所以選擇寫生活瑣碎。
  B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”時期文化界的一位風(fēng)云人物。
  C.胡適用“干不了，謝謝!”的例子證明白話文的優(yōu)勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回?fù)羲?，證明文言文的簡明。
  D.白話文在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了與文言文的地位“爭奪戰(zhàn)”，在八股文年代，因為類似“高考是指揮棒”的道理，并未立刻占據(jù)正統(tǒng)地位。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.“我的朋友胡適之”的說法、胡適用白話給朋友寫勸勉詩的例子，說明胡適能愛人以德、待人以誠，因此他的朋友能夠布滿天下。
  B.白話文發(fā)展由來已久，最初是民間為了交流需要而使用古白話，經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷程，到“五四”白話文運動后，現(xiàn)代白話文終于大行其道。
  C.我國明清時期出現(xiàn)了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等影響深遠(yuǎn)、家喻戶曉的長篇小說作品，其文字已經(jīng)是現(xiàn)代白話文的代表。
  D.徐志摩，我國現(xiàn)代詩人、散文家，在留學(xué)英國期間，深受西方教育熏陶及歐美現(xiàn)實主義和唯美派詩人影響，奠定其現(xiàn)實主義詩風(fēng)的基礎(chǔ)。
  （3）你認(rèn)為胡適是老派文人還是新派人物？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。
  （4）有人說：一百多年過去了，當(dāng)我們告別紙筆，通過電子設(shè)備用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)交流時，網(wǎng)絡(luò)語言或許會替代白話文，成為下一代人的通用規(guī)范用語。請結(jié)合文本與現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一說法的看法。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有時看見一個人在海邊，一杯啤酒，坐上大半天——就是在那里發(fā)呆：甚至一個人在酒吧窗邊獨坐，讀一本書，一坐就是一天。①   ：不就是看書嗎，何必跋山涉水，還加上花錢？
        看來，面對美景，感覺賞心悅目，是旅游的一種方式；但找一個沒人打擾的地方，跳出自己的日常角色，放空自己，安靜呆著，也很需要。度假跟旅游不一樣：旅游是去看景觀，而度假卻不一定是為了看什么，它更多的是找一段時間，讓你的心和日常生活脫離開來，去找回自己的內(nèi)心，是在入世和出世的交替處去涵養(yǎng)身心。在滾滾紅塵中被慣性推著走，②  ，內(nèi)心的聲音也就聽不見了。是時候停下來靜一靜了。不要走得太遠(yuǎn)太快，顧不得疲憊的心靈。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請分別以“旅游”和“度假”為上下句的開頭，寫一個對偶句，表述兩者的不同。兩句總字?jǐn)?shù)不超過50個字。
  組卷：4引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “清澈的愛，只為中國!”這是19歲戍邊烈士陳祥榕寫在日記里的話。去年6月，喀喇昆侖國境線，在與悍然越線挑釁的外軍的激烈斗爭中，團長祁發(fā)寶身負(fù)重傷，營長陳紅軍，戰(zhàn)士陳祥榕、肖思、王焯冉英勇犧牲。
  “你是我的《南京條約》，你是我淪陷的開始?！币晃荒贻p人，以中國被侵略歷史中曾經(jīng)簽訂過的恥辱條約“作梗”，向自己心儀的某明星示好。
        ①請結(jié)合兩則材料，選擇一個角度，在自己的媒體賬號上寫一篇評論，說出你的感受與思考。
        ②校團委組織“清明節(jié)烈士陵園祭掃活動”，請結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，在活動現(xiàn)場宣讀。
        要求：從以上兩個要求中任選一項。選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合體裁要求；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析