人教部編版必修下冊《第三單元》2020年單元測試卷（5）
發(fā)布：2024/11/28 1:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
-
1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
解綁“夜經(jīng)濟”是“疫”時之需嗎？我們希望答案是否定的，但疫情絕對是開放“夜經(jīng)濟”和地攤的強力催化劑。2020年1月新型冠狀病毒全面暴發(fā)并逐漸擴散至海外以來，對中國乃至全球經(jīng)濟的打擊是致命的，疫情過后就業(yè)民生擺在了更突出的位置。4月的城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率高達6%，而且城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率中并未包括個體工商戶等大量未就業(yè)人口，情況比想象中更糟糕。
①？以成都為例，自3月以來解綁政策直接增加了3.6萬個流動攤位，帶動10萬人就業(yè)，即一個攤位平均需要三個店員，也就平均帶動三個勞動力就業(yè)。根據(jù)北大數(shù)字金融研究中心最新研究，全國個體工商戶數(shù)為9776.5萬，比同年第四次經(jīng)濟普查的6295萬多出54.8%（2018年）。個體經(jīng)營戶全年營收規(guī)模為13.1萬億，約占社會零售總額的34.4%，重要程度不言而喻。
目前，擴大內(nèi)需是國內(nèi)最緊迫的問題，發(fā)展街頭巷尾的小店、小攤，是刺激需求、就業(yè)兩端的良方。但本質(zhì)上，拓展消費的場景，延長消費的時間、增加消費的客群，才是擴大內(nèi)需的手段。以攤位為起點，“夜經(jīng)濟”將消費時間從白天延伸到夜晚，店鋪、地攤、夜市通過低廉的價格、便捷的購買將客群在夜晚吸引出來，從而增加更多消費機會。
一切為了人民，一切依靠人民。如何在經(jīng)濟下行疊加疫情沖擊時，保民生、保就業(yè)？解綁夜經(jīng)濟與地攤業(yè)就是放手發(fā)動群眾，將“喝水人”變成“挖井人”的政策措施，保證在中國產(chǎn)業(yè)調(diào)整與升級的轉(zhuǎn)型陣痛時，不讓失業(yè)下崗人口變成改革開放的對立面。
②？小而美的地攤生意是起點，因地制宜發(fā)展“夜經(jīng)濟”，拓展消費場景是長久之策。鼓勵發(fā)展夜間經(jīng)濟和地攤文化，不同城市的發(fā)展能效不同。氣候和交通是制約夜經(jīng)濟發(fā)展的要因。
根據(jù)滴滴《城市交通出行報告》，城市夜間出行活躍度排序是深圳＞廣州＞上海＞北京，顯然氣候和緯度影響較大。其次，對比主要城市地鐵營運時間，在超過平均營運時長的城市中僅有北京一例居于北方。
結(jié)合緯度氣候環(huán)境和24小時商業(yè)營業(yè)比例，可將全國主要城市劃分為四個梯隊。爽朗豪放的西北人喜歡大酒大肉的西北菜，青島人可以靠海吃海，而地攤夜市上擼串喝酒大快朵頤卻是全國人民都喜愛的。而廣州為“夜經(jīng)濟--成熟市場”，廣州經(jīng)濟發(fā)達、氣候溫暖，還擁有較高比例全天營商環(huán)境。漫步在廣州的夜晚，我們深感舒適宜人與安全，在這樣的城市發(fā)展夜經(jīng)濟與地攤自然是事半功倍。
目前，全國已有27地出臺了鼓勵發(fā)展地攤的相關(guān)文件，政策密集出臺的背后需要有與“夜經(jīng)濟”和地攤文化相應(yīng)的配套措施。重振夜間經(jīng)濟與地攤文化仍在路上。
陽春白雪和下里巴人，白晝和黑夜，都應(yīng)該是一座城市的生機與魅力。振興“夜經(jīng)濟”，絕不僅是“疫”時之需。城市需要秩序與安定，需要就業(yè)與民生，也需要煙火人間。
（摘編自2020年06月25日大七環(huán)都市圈智庫《夜經(jīng)濟，是人間煙火更是城市之光》） 材料二：
隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展以及城市建設(shè)的加快，大眾居民的夜生活越來越豐富，夜間消費的需求也水漲船高。近年來，不斷有經(jīng)濟學(xué)家通過城市夜間燈光的變化作為衡量國家、城市是否繁榮的重要指標。由此可見，夜間消費已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力之一。
城市夜間經(jīng)濟不同于一般意義上的夜市，而是一種基于時段性劃分的經(jīng)濟形態(tài)，一般指從當日下午6點到次日凌晨6點所發(fā)生的三產(chǎn)服務(wù)業(yè)方面的商務(wù)活動，是以服務(wù)業(yè)為主體的城市經(jīng)濟在第二時空的進一步延伸，其業(yè)態(tài)囊括晚間購物、餐飲、旅游、娛樂、學(xué)習(xí)、影視、休閑等。
夜間經(jīng)濟的概念針對的是現(xiàn)代城市，特別是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步、工作節(jié)奏的加快，人們需要更多時間、空間來釋放壓力。白天忙于工作，使許多人把購物和休閑時間轉(zhuǎn)移到晚上，夜間維度的經(jīng)濟發(fā)展已成為整個城市經(jīng)濟增長的一個重要空間。同時，也具有一系列的社會效益，對城市社會的健康運行具有重要意義，如增加就業(yè)崗位、提高經(jīng)濟收入等。
（摘自騰訊網(wǎng)2019年2月《崛起的夜間經(jīng)濟》） 材料三：
“夜經(jīng)濟”，消費的是金錢，也是時間。從三四十年前的倫敦、巴黎到紐約、東京，到今天的北上廣深，“夜經(jīng)濟”是經(jīng)濟社會繁榮的產(chǎn)物，是勞動者閑暇時間增加的結(jié)果。依托現(xiàn)代勞動休息制度，“夜經(jīng)濟”是休息日消費方式的縱深化，不是“熬夜經(jīng)濟”。
“夜經(jīng)濟”、夜生活，從歐美日到中國，都不是對工作不聞不問、對休息不管不顧。各國“夜經(jīng)濟”高峰總體上與周末、節(jié)假日高度重合。“夜經(jīng)濟”是經(jīng)濟繁榮發(fā)展、休閑時間增加的歷史產(chǎn)物，根本動力是科學(xué)技術(shù)進步、勞動效率提高、生產(chǎn)力發(fā)展。當生產(chǎn)線取代手工作坊，收割機取代了鐮刀，人們就有更多閑暇時間。20世紀70年代，很多西方發(fā)達國家人均收入上升后，國民幸福感不升反降，被稱為“收入--幸福悖論”。經(jīng)濟學(xué)家計量分析休閑時間與產(chǎn)業(yè)效率相關(guān)性之后，各國開始大力推動休假制度改革，保護勞動者休息權(quán)利，倒逼勞動效率提升。新中國成立后特別是改革開放以來，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展，人民群眾閑暇時間持續(xù)增加。2019年，我國法定節(jié)假日115天，占全年時間的31%，一年之中，三分之一時間，我們可以享受夜生活、體驗夜文化、拉動“夜經(jīng)濟”。這是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明不同的工作生活表，既擴大了假日經(jīng)濟的廣度，也推動了假日生活的深度。向時間深度要潛力，鼓勵夜生活、拓展夜文化、發(fā)展“夜經(jīng)濟”，是合乎社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。
（摘自2019年10月人民日報《“夜經(jīng)濟”不是熬夜經(jīng)濟》）
材料四：
夜經(jīng)濟，是城市活力的重要指標。有研究者發(fā)現(xiàn)，全國夜間經(jīng)濟消費東西差異明顯，北京與東南沿海最活躍。這對于忙著引才的各地，或許也構(gòu)成啟示：既然年輕人喜歡夜經(jīng)濟，那么打造更有吸引力的城市夜經(jīng)濟，培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，也能成為一種“軟業(yè)態(tài)”充分的生長空間。夜經(jīng)濟，也需要城市治理升級。比如，公共交通的運營時刻與便利程度直接影響人們的夜間出行。不論是消費者，還是餐飲、休閑領(lǐng)域的服務(wù)人員，都仰賴便利的公共交通。如果他們都不得不趕著時間回家，夜經(jīng)濟便無從談起，這是需要十分注意的一個細節(jié)。除此之外，治安狀況和停車便利程度等，也都是提升夜經(jīng)濟品質(zhì)的必需品。最近，上海借鑒國際經(jīng)驗，建立了“夜間區(qū)長”和“夜生活首席執(zhí)行官”制度，這意味著夜經(jīng)濟的城市競爭，正進一步拓展到治理層面。一方面，夜經(jīng)濟需求比想象的更旺盛，增長潛力十分巨大。另一方面，諸多有價值的商業(yè)與文化資源，還有待激發(fā)。在餐飲消費購物消費與城市燈光秀之外，如何給消費者創(chuàng)造更加多元、差異的夜間消費場景，或?qū)⒊蔀槌鞘懈偁幍囊粭l新賽道。
（摘自《人民日報》2019年6月《夜經(jīng)濟成為城市“軟實力”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.為了解決疫情造成的失業(yè)率升高等民生問題，國家解綁政策發(fā)展夜經(jīng)濟可以說疫情是開放“夜經(jīng)濟”和地攤的強力催化劑。
B.材料二認為，針對現(xiàn)代城市而言的夜間經(jīng)濟是城市服務(wù)業(yè)在第二時空的延伸，對城市社會健康運行意義重大。
C.許多國家為了平衡發(fā)展“夜經(jīng)濟”，解決人們努力工作、好好休息之間的矛盾，讓“夜經(jīng)濟”的高峰總體上與周末節(jié)假日高度重合。
D.打造更有吸引力的城市夜經(jīng)濟培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，就能成為一種“軟實力”，從而吸引到更多年輕的人才。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.根據(jù)滴滴《城市交通出行報告》，深圳、廣州、上海等南方城市夜間出行活躍度均高于北京，顯然氣候和緯度對夜經(jīng)濟的發(fā)展影響較大。
B.“夜經(jīng)濟”是經(jīng)濟繁榮發(fā)展、休閑時間增加的歷史產(chǎn)物很多國家的社會發(fā)展進程告訴我們，人均收入上升就能提升人們的幸福感。
C.隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們有了充裕的假日時間，可以享受與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明不同的工作生活，去體驗夜文化拉動“夜經(jīng)濟”。
D.因為夜經(jīng)濟的繁榮終究要以第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達為支撐，所以要點亮城市的燈光，發(fā)展夜經(jīng)濟，便要做強夜經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是
A.北京市啟動“夜京城2.0”行動計劃，將設(shè)計開發(fā)10條左右“夜賞北京”線路，策劃舉辦10場精品熒光夜跑、夜間秀場等戶外主題活動。
B.5月29日晚，沉浸式古風(fēng)游船夜游項目--海月琴話在福建廈門正式起航，這是廈門市在鷺江夜游基礎(chǔ)上，創(chuàng)新推出的一款夜景特色休閑娛樂項目。
C.江西九江瑞昌市的不少小商販就接到了城管隊員的電話，動員他們到指定地點擺攤經(jīng)營。短短數(shù)日，全市的大街小巷活力重現(xiàn)，華燈重現(xiàn)時正是攤主們開始活躍之際。
D.“夜經(jīng)濟”類型有很多與食品、餐飲相關(guān)，特別是一些小店小攤，對于他們的管理，首先要解決好環(huán)境衛(wèi)生問題，其次要守住食品安全底線。
（4）根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中畫線處填入恰當?shù)恼Z句，每處不超過20字。
（5）我們應(yīng)當如何正確看待正在崛起的“夜經(jīng)濟”？為了更好地發(fā)展“夜經(jīng)濟”我們采取了哪些措施？請結(jié)合材料簡要概括。組卷：4引用：1難度：0.6
二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
-
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
二上帕米爾
肖云儒 帕米爾，我們這個星球上極致的高原，我心中極致的精神坐標。
2016年10月的一天，絲路萬里行車隊由西部邊城喀什出發(fā)，奔向國境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部，進入吉爾吉斯斯坦。車隊朝著帕米爾疾馳，造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮，藍天的穹頂下，帕米爾緩緩向我們走來。
一出關(guān)口，便聽見驚呼連連：窗外，快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盤，盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國產(chǎn)的加長重型載貨卡車!不少車已經(jīng)亮起了前燈，中國車隊便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰，峰頂?shù)难┕谝簿妥兂闪私z路皇冠。這就是今天的絲綢之路經(jīng)濟帶，繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經(jīng)濟帶這本大書的扉頁。大家來了精神，決定連夜驅(qū)車，一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。
但帕米爾是有尊嚴的，它不會讓人輕易地從它身邊穿越，哪怕是同為好漢的中國鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點顏色。它要用寒冷，用高原反應(yīng)，用山道的崎嶇，用雪地的濕滑，用種種的困難考驗這群硬漢子。而中國西部人也一定會大聲告知帕米爾我們姓甚名誰。這是強者之間的交友之道，這也才是帕米爾，才是中國人!
車隊一路西行，和帕米爾漸行漸遠。既已一見傾心，必會肝膽相照，讓我們在萬里絲路上再作推心置腹的交談。
2019年的春夏之交，又有了一次中亞三國之行。我是專門瞅著帕米爾去的。
我們朝天山深處的古城奧什疾馳，打算從那里登上帕米爾西北側(cè)，去山鷹之國塔吉克斯坦。經(jīng)過費爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶，那是著名的古戰(zhàn)場。但征戰(zhàn)再多也阻斷不了經(jīng)濟文化的交流。有時，戰(zhàn)亂反倒沖決了疆域、民族的隔離，從另一個坐標上促進了文明互鑒。在唐代怛邏斯大戰(zhàn)中，有些隨軍的中國造紙工匠羈留在中亞。一個甲子過去，仿照中國蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經(jīng)過一二百年的傳播、提升，紙張的制作工藝進入了南歐，在后來文藝復(fù)興運動中，給予新文化的傳播以助力。中國紙便這樣走向了歐洲。
千年風(fēng)云消失在歷史盡頭，現(xiàn)在在這里一切都看不到了，一切也都看到了。
越野車朝群山簇擁的高原疾馳而去，心底漸生出一種激動。一層又一層，越野車駛進大山的堂奧，在它的五臟六腑中穿行。馳過一道道懸在天際的急彎，從中國援建的長達5.5公里的自由隧道中沖出來，我們便懸空飛翔撲進了帕米爾，置身于千山萬嶺的懷抱之中。
貝多芬的《英雄交響樂》在心中壯麗地響起來!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無比的空間轉(zhuǎn)化為輝煌無比的時間。力的意象、美的情緒從丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交錯的山，層巒疊嶂的山，綿延不絕的山，糾纏不清的山，一往情深的山，就這樣一下子撲了過來!
不，用“山”這個熟知的詞兒，已經(jīng)表達不了此時此地的感受。帕米爾，橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來是巒，高聳著是峰!不不，他們應(yīng)該是成千上萬胳膊挽著胳膊，頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不，他們實實在在就是天精地氣鑄就的遠遠超越形體之上的一種精氣神!而怎么才能傳達此時此刻的感受？直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?，也想流淚。帕米爾讓人方寸大亂!
而待你進入帕米爾腹地，待你以一個純?nèi)粋€體的生命來感受這里的雄山大水和無際天宇，你又會有另一種感動。你會將上面的思考、感受一股腦兒拋開，被眼前的直觀之美所占領(lǐng)。
你感受到的是那種不可言說、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規(guī)模最大的英雄聚首、生命狂歡場面。一切宏闊、偉岸之美，蒼涼、悲愴之美，沉郁、深慮之美，雄健、自強之美，都在這里對酌、酬唱、協(xié)奏，構(gòu)成多聲部的交響，是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個大美境界顯示了造化的內(nèi)力和魅力，也暗喻了人類審美境界無與倫比的豐厚多彩。--原來這里還是人類精神的審美之“結(jié)”，美感交集的“山結(jié)”。
迎著高原的硬風(fēng)，車隊朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風(fēng)毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾，不付出一點兒什么，留下一點兒什么，會遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏，本以為可以聲震山河，不料聲音瞬間消失得無影無蹤。渺小的個人怎能在如此闊大的空間產(chǎn)生回音？但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。
（有刪改）（1）下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．“珠寶”般的中國車隊在帕米爾山腰關(guān)口等候出入境，這情景還只是作者對絲路經(jīng)濟帶繁茂景象的初步認知。
B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指歷史上的戰(zhàn)爭及經(jīng)濟文化交流的情形消失了，但影響至今猶存。
C．進入帕米爾高原腹地前后，作者的感受并不一樣，進入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據(jù)作者的心胸。
D．作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河，但事實上卻瞬間消失得無影無蹤，流露出作者的渺小感和謙卑情緒。
（2）下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．文章對一上帕米爾的敘述，為下文寫第二次上帕米爾蓄勢，欲揚先抑，襯托了作者二上帕米爾的深切體驗。
B．文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句，將帕米爾人格化，表達出作者想與之精神交流的渴望。
C．文章將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，既有今天新絲綢之路的敘述，也有歷史上文化交流的回顧，使文章內(nèi)容豐富深厚。
D．文章以“上帕米爾”為線索，記敘了作者與帕米爾的兩次機緣際會，筆力雄健，風(fēng)格豪放，感染力強。
（3）為增強情感的抒發(fā)，作者在語言表達上運用了哪些技巧？請結(jié)合文中畫線的語句簡要說明。
（4）作者為什么說帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標”？請結(jié)合文本簡要分析。組卷：35引用：7難度：0.4
三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
-
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
蓋聞武帝之時，同日而俱拜三子為王：封一子于齊，一子于廣陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之剛?cè)?，人民之輕重，作策以申戒之。謂三王曰：“世為漢藩輔，保國治民，可不敬與!汝其戒之?！?/bdo>夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚苤遣┞剰娪浘诱咚荒芫烤蛊湟?。至其次序之分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。
王夫人者，趙人也，與衛(wèi)夫人并幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，武帝自臨問之。曰：“子當為王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者?！钡墼唬骸半m然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之洛陽。”武帝曰：“洛陽有武庫敖倉，天下沖厄，漢國之大都也。先帝以來，無子王于洛陽者。去洛陽，余盡可?！蓖醴蛉瞬粦?yīng)。武帝曰：“關(guān)東之國無大于齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨淄中十萬戶，天下膏腴地莫盛于齊者矣?！蓖醴蛉艘允謸纛^，謝曰：“幸甚?！蓖醴蛉怂蓝弁粗故拐呒腊葜唬骸盎实壑斒故固写蠓蛎鞣铊狄唬n夫人為齊王太后?！弊娱b王齊，年少，無有子立，不幸早死，國絕而為郡。天下稱齊不宜王云。
《春秋大傳》曰：“天子之國有泰社。”諸侯王始封者必受土于天子之泰社，歸立之以為國社，以歲時祠之，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃，故將封于東方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，歸，封以為國社。此始受封于天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。
齊地多變詐，不習(xí)于禮義，故武帝戒之曰：恭朕之詔唯命不可為常人之好德能明顯光不圖于義使君子怠慢有過不善乃兇于而國而害于若身齊王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無過，如其策意。
（節(jié)選自《史記?三王世家》略有刪改）（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．恭朕之詔/唯命不可為常/人之好德/能明顯光/不圖于義/使君子怠慢/有過不善/乃兇于而國/而害于若身/
B．恭朕之詔/唯命不可為常/人之好德能/明顯光/不圖于義/使君子怠慢有過/不善/乃兇于而國/而害于若身/
C．恭聯(lián)之詔唯/命不可為常/人之好德/能明顯光/不圖于義/使君子怠慢有過/不善/乃兇于而國/而害于若身/
D．恭朕之詔唯/命不可為常/人之好德能/明顯光/不圖于義/使君子怠慢/有過不善/乃兇于而國/而害于若身/
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．關(guān)東，指函谷關(guān)以東地區(qū)，古人以東為右，以西為左：因此關(guān)東又稱“關(guān)右”，文中所說的齊國就在關(guān)右。其都城臨淄是唯一超過十萬戶的城市。
B．太后，對國君或皇帝母親尊稱，始于秦昭王時?；实勰赣H稱皇太后，祖母稱太皇太后，正妻稱皇后。漢代，皇太后及其家族在政治中扮演重要角色。
C．國，在周代指諸侯國，漢代侯王的封地也稱國。文中武帝之子劉閎受封齊國后不幸早夭，齊國就失去獨立存在的可能。便變成漢朝廷下轄的一個郡。
D．世家，是《史記》五體之一，共三十篇，用來記述主要侯王的興衰歷史。但孔子和秦末的陳涉，雖不是王侯，也被列入世家，是例外。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．武帝在一天里同時封他三個兒子為王，是因人而異、因地而異的，這其中的深謀遠慮作者認為見識淺陋的人難以領(lǐng)悟。
B．武帝不同意封劉閎到洛陽為王，他認為洛陽是天下險要的交通要沖、國家的大都市，并且漢室沒有皇子在此封王的先例。
C．齊地人口眾多，物產(chǎn)豐饒，歷代帝王非?？粗卮说?，都想牢牢控制，所以天下人都認為這里適合“為郡”，不適合“為國”。
D．受天子分封到不同地方的侯王，要取相應(yīng)顏色的土，再用白茅包裹起來，前往自己的封地。因此齊王劉閎應(yīng)該取青土奉祀。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①世為漢藩輔，保國治民，可不敬與!汝其戒之。
②諸侯王始封者必受土于天子之泰社，歸立之以為國社，以歲時祠之。
（5）齊王封國后，為什么能“全身無過”？請簡要說明。組卷：33引用：3難度：0.5
六、語言文字運用（20分）
-
8．閱讀下面的文字，用一個對偶句給材料擬一個恰當?shù)臉祟}。要求：①扣住材料的主要內(nèi)容；②總字數(shù)不超過20個（包括標點）
一段時間以來，“夜經(jīng)濟”成為熱詞，也成為衡量城市活力的重要指標。各地陸續(xù)出臺鼓勵支持夜經(jīng)濟發(fā)展的政策舉措，進一步點亮夜經(jīng)濟，推動相關(guān)業(yè)態(tài)與模式不斷創(chuàng)新。
數(shù)據(jù)顯示，以服務(wù)消費為主要內(nèi)容的夜經(jīng)濟在城市GDP中所占比重不斷加大，發(fā)展迅猛。北京、上海、深圳、廣州杭州等城市的夜間消費約占全天消費額的一半，并逐步上升。從提升城市發(fā)展水平來看，夜經(jīng)濟打造的亮麗風(fēng)景線，不僅是一張嶄新名片，更能創(chuàng)造就業(yè)崗位、帶來產(chǎn)業(yè)發(fā)展機會；從拉動內(nèi)需、促進消費角度來看，夜經(jīng)濟不僅是城市消費的“新藍?！?，更為當前經(jīng)濟發(fā)展注入了新動能。組卷：5引用：3難度：0.8
七、寫作（60分）
-
9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
延期一個月后，2020年高考在萬眾矚目中順利結(jié)束。全國1000多萬名考生，懷抱對未來的憧憬，肩負著各方的期待，走進考場，追尋夢想。有人說，這屆考生是“不幸的一代”，出生時遇到非典，高考時又遇到新冠。也有人說，這屆考生是“幸運的一代”，上小學(xué)時趕上國人圓了百年奧運之夢，上大學(xué)時又將趕上國人圓千年小康之夢。
作為同齡人的你，應(yīng)該怎樣看待這里的“不幸”與“幸運”？請據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：42引用：8難度：0.7