2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人愉快時(shí)，面呈笑容，哀痛時(shí)放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。別的民族寫(xiě)字還沒(méi)有能達(dá)到這種境地的。中國(guó)的書(shū)法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？
        唐代韓愈在他的《送高閑上人序》里說(shuō)：“張旭善草書(shū)，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚……有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)……可喜可愕，一寓于書(shū)……”張旭的書(shū)法不但抒寫(xiě)自己的情感，也表達(dá)出自然界各種變動(dòng)的形象。但這些形象是通過(guò)他的情感所體會(huì)的，是“可喜可愕”的；他在表達(dá)自己的情感中同時(shí)反映出或暗示著自然界的各種形象?；蚪柚@些形象的概括來(lái)暗示著他自己對(duì)這些形象的情感。這些形象在他的書(shū)法里不是事物的刻畫(huà)，而是情景交融的“意境”，像中國(guó)畫(huà)，更像音樂(lè)，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。
        后漢大書(shū)家蔡邕說(shuō)：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須象其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書(shū)。”元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，使“子”字有鳥(niǎo)飛形象的暗示。他寫(xiě)“為”字時(shí)，習(xí)畫(huà)鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書(shū)家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作了。
        常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。中國(guó)古代的書(shū)家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。但在這里不是完全像繪畫(huà)，直接模示客觀形體，而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線、筆畫(huà)，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類的生活內(nèi)容和意義。
        另外，中國(guó)字的起始是象形的。許慎《說(shuō)文》序解釋文字的定義說(shuō)：倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，文和字是對(duì)等的。單體的字，像水木，是“文”，復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形聲相益，孽乳而浸多”來(lái)的。寫(xiě)字在古代正確的稱呼是“書(shū)”。書(shū)者如也，書(shū)的任務(wù)是如，寫(xiě)出來(lái)的字要“如”我們心中對(duì)于物象的把握和理解。用抽象的點(diǎn)畫(huà)表出“物象之本”，這也就是說(shuō)物象中的“文”，就是交織在一個(gè)物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：長(zhǎng)短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個(gè)被把握到的“文”，同時(shí)又反映著人對(duì)它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見(jiàn)情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而成為美學(xué)的對(duì)象了。
        還有，在古代，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)的筆是毛筆。殷朝人就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國(guó)人的書(shū)法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國(guó)畫(huà)有了獨(dú)特的風(fēng)格。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無(wú)窮。用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒，方筆，圓筆、輕重、疾徐等等區(qū)別，皆所以運(yùn)用單純的點(diǎn)畫(huà)而成其變化，來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相。
  ——摘編自宗白華《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》材料二：
        學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見(jiàn)書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說(shuō)，書(shū)法提供給了中國(guó)人以基本的美學(xué)，中國(guó)人就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)。比方說(shuō)，中國(guó)的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒(méi)有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導(dǎo)源于某種中國(guó)書(shū)法的風(fēng)格。
        中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的。毛筆使用起來(lái)比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書(shū)法便獲得了與繪畫(huà)平起平坐的真正的藝術(shù)地位。中國(guó)人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們把繪畫(huà)和書(shū)法視為姐妹藝術(shù)，合稱為“書(shū)畫(huà)”，幾乎構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的概念，總是被人們相提并論。
        在我看來(lái)，書(shū)法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則。欣賞中國(guó)書(shū)法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。在這絕對(duì)自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。正是中國(guó)的毛筆使每一種韻律的表達(dá)成為可能。而中國(guó)字，盡管在理論上是方方正正的，實(shí)際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，這就使得書(shū)法家不得不去設(shè)法解決那些千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。于是通過(guò)書(shū)法，中國(guó)的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或?yàn)⒚?，形式上的和諧、勻稱、對(duì)比、平衡、長(zhǎng)短、緊密，有時(shí)甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書(shū)法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語(yǔ)，我們可以把這些術(shù)語(yǔ)所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。
  ——摘編自林語(yǔ)堂《書(shū)法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀書(shū)家的書(shū)法不僅能抒寫(xiě)人的喜怒哀樂(lè)之情，還能客觀地表達(dá)出自然界山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等各種變動(dòng)的形象。
  B.字本來(lái)只是表達(dá)概念的符號(hào)，當(dāng)書(shū)法家賦予其物象的形象和動(dòng)作后，就變成了一個(gè)個(gè)表現(xiàn)生命的單位。
  C.中國(guó)古代書(shū)家通過(guò)點(diǎn)、線、筆畫(huà)使“字”成為反映生命的藝術(shù)，這與通過(guò)直接模示客觀形體的繪畫(huà)完全不同。
  D.中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)史上地位獨(dú)特，中國(guó)人將書(shū)法與繪畫(huà)視為姐妹藝術(shù)，這些都與其書(shū)寫(xiě)工具有很大關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)的牌樓、亭子及廟宇等建筑的和諧感與形式美，都源于某種中國(guó)書(shū)法的風(fēng)格，可見(jiàn)書(shū)法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)。
  B.使用不如毛筆精妙的鋼筆為書(shū)寫(xiě)工具，是歐美地區(qū)沒(méi)有形成像中國(guó)這樣獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)的原因之一。
  C.書(shū)家寫(xiě)字時(shí)需要解決千變?nèi)f化的筆劃結(jié)構(gòu)問(wèn)題，因而通過(guò)書(shū)法訓(xùn)練能夠提升學(xué)者對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力。
  D.起始于象形的字，只有在達(dá)到“因情生文，因文見(jiàn)情”的藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值后，才能成為美學(xué)對(duì)象。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能表現(xiàn)出書(shū)法具有生動(dòng)形象之美的一項(xiàng)是

   

  
  A.興來(lái)走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。忽如斐旻舞雙劍，七星錯(cuò)落纏蛟龍。又如吳生畫(huà)鬼神，魑魅魍魎驚本身?！顭ā顿?zèng)零陵僧》
  B.三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)?！K軾的《西江月》
  C.日日臨池把墨研，何曾粉筆去爭(zhēng)妍。要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹如同草隸然?！嵃鍢颉额}畫(huà)》
  D.何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！n偓《草書(shū)屏風(fēng)》
  （4）中國(guó)書(shū)法具有能表達(dá)人的內(nèi)心情感的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括其原因。
  （5）東晉王羲之與友人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)，其后乘帶酒意，揮毫寫(xiě)成了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)“的《蘭亭集序》，記述當(dāng)日盛事，抒寫(xiě)人生感慨。傳說(shuō)王羲之后來(lái)曾再書(shū)《蘭亭序》，但均遜色于原作，其后歷代書(shū)家、文人廣為臨摹，無(wú)一勝過(guò)原作。根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文學(xué)作品，完成下列各題。
  青春之歌（節(jié)選）
  楊沫      冬天，快過(guò)陰歷年的時(shí)候，一個(gè)風(fēng)雪滿天的星期日，余永澤從外面抱回了許多好吃的東西——有便宜坊的烤鴨，有天福號(hào)的醬肉，還有非常精致的點(diǎn)心和一瓶白蘭地酒。道靜接過(guò)這些東西，奇怪地問(wèn)：
  “你買(mǎi)這些干什么？”
        余永澤在道靜的臉上吧地親了一下，高興地說(shuō)：“今天請(qǐng)個(gè)貴人來(lái)吃點(diǎn)喝點(diǎn)。”
        道靜噘著嘴巴看著余永澤不動(dòng)，不高興地說(shuō)：
  “什么貴人？——我不侍候你那貴人！”
        過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)雪小了一點(diǎn)，“貴人”終于來(lái)了。這人像個(gè)運(yùn)動(dòng)員，穿著燈籠褲、球鞋，粗粗壯壯的。可是一雙大眼睛卻很有精神。進(jìn)門(mén)后，余永澤趕忙熱情地給道靜介紹：
  “這是羅大方，我們歷史系的同學(xué)?！彼洲D(zhuǎn)過(guò)身把道靜介紹給他，“這是林道靜，我的愛(ài)人?！?br />      羅大方伸出大手握住道靜的手，親切地笑笑說(shuō)：
  “好，我們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。你現(xiàn)在沒(méi)有上學(xué)？也沒(méi)有工作？”
        道靜不好意思地紅了臉。但她覺(jué)得羅大方這個(gè)人挺直爽，一見(jiàn)面就很關(guān)心別人的生活。他對(duì)人像個(gè)朋友，可不像什么“貴人”。于是她笑著，趕快給客人斟上水，一邊張羅著這頓豐盛的晚餐，一邊聽(tīng)他們談什么話。
  “老余，你現(xiàn)在弄起考據(jù)來(lái)啦？”客人說(shuō)。
  “是啊，國(guó)文系嘛，就得鉆故紙堆。對(duì)這些，我現(xiàn)在興趣很濃。你怎么樣？還忙著救國(guó)工作？”“不?！绷_大方避而不談這些，仍然接著剛才的話頭，“你們弄考據(jù)，整理國(guó)故很好，這也是需要的?？墒?，千萬(wàn)別上了胡博士的圈套，鉆到‘讀書(shū)救國(guó)’的牛角尖里。那，那可就……”他機(jī)靈的大眼睛忽然一轉(zhuǎn)，頭一擺，對(duì)余永澤和林道靜爽朗地大笑起來(lái)，“嘿，朋友！我來(lái)背一下胡博士的杰作給你們聽(tīng)聽(tīng)好不好？”
  “嘿嘿，你先別背，我來(lái)問(wèn)你！”余水澤慌忙打斷羅大方的話，臉上浮起極不自然的笑容，“你父親不是跟胡適很熟，現(xiàn)在，他們的情況怎么樣？……我的意思是問(wèn)胡適近來(lái)忙不忙？”
  “問(wèn)我父親和博士他們嗎？一對(duì)難兄難弟！他們一同研究杜威先生的實(shí)驗(yàn)主義，然后販賣(mài)給中國(guó)人，好叫中國(guó)人高高興興地承認(rèn)‘有奶便是娘’，以便帝國(guó)主義和封建軍閥來(lái)奴役中國(guó)。怎么？老余，你問(wèn)胡適忙不忙是什么意思？”這位羅大方口若懸河，一說(shuō)就是一套。
  “別忙，先吃飯喝酒。”余永澤笑著張羅著讓羅大方坐下。
        客人和余永澤都坐在鋪著潔白桌布的小圓桌旁吃起來(lái)了，羅大方驚奇地說(shuō)：“老余，你好闊呀，干嗎弄這些酒菜？”
  “老同學(xué)嘛，應(yīng)當(dāng)招待招待你。你剛才問(wèn)我為什么要找胡適么，”余永澤微笑著說(shuō)起來(lái)，“我讀王國(guó)維和羅振玉的著作，里面有些問(wèn)題弄不大清楚，想找胡適問(wèn)問(wèn)——盡管他在某些地方有毛病，好些人都罵他，不過(guò)依我看，他畢竟是中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)者。他治理學(xué)問(wèn)的態(tài)度和他的淵博知識(shí)還是有可資學(xué)習(xí)之處的。所以我想把些問(wèn)題向他請(qǐng)教?？墒?，他是名學(xué)者，咱是個(gè)窮學(xué)生，不好意思直接找他。因?yàn)槟愀赣H和他熟，所以我想托你……”余永澤把一大塊烤鴨夾到羅大方的碟子里，臉上露出極其殷勤的笑容。
        羅大方又是一陣爽朗的大笑。他把頭搖得貨郎鼓似的，一邊吃著一邊說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)的教授多得很，干什么單找胡適？我看算了吧！我給你介紹別人可以，就是不管介紹胡博士。”
        余永澤竭力抑制自己的失望、不滿，喊著林道靜說(shuō)：“你也吃飯來(lái)吧。”他又轉(zhuǎn)向羅大方仍然笑著問(wèn)，“喂，老羅，你們一伙子南下示威的救國(guó)代表都哪兒去了？怎么聽(tīng)不到你們活動(dòng)的信啦？李孟瑜呢？——那可真是個(gè)了不起的干將。”
  “你鉆到故紙堆里當(dāng)然聽(tīng)不到外面的消息了?！绷_大方放下酒杯從坐著的小凳上站起來(lái)，在小屋各處觀看著?！袄嫌?，你們兩個(gè)都是青年人，可不要失掉青年人的銳氣啾！能活動(dòng)，還是參加些外面的活動(dòng)。南下那陣子，老余，你在北平不是也很激昂?jiǎn)幔俊?br />“是啊。”余永澤說(shuō)，“現(xiàn)在，我也并非不激昂。不過(guò)那么喊喊口號(hào)，揮揮拳頭，我認(rèn)為管不了什么事。我是采取我自己的形式來(lái)救國(guó)的。來(lái)，老羅，再吃一點(diǎn)?！彼匀灰笄诘貏窳_大方吃。
  “你的形式就是從洋裝書(shū)變成線裝書(shū)；從學(xué)生服變成長(zhǎng)袍大褂?！钡漓o忽然笑著插了話。不知怎的，雖然和羅大方初次見(jiàn)面，但她的同情卻在他那邊。她覺(jué)得他不知有哪些地方，有些像她在北戴河碰到過(guò)的盧嘉川。
  “不要聽(tīng)她瞎說(shuō)！”余永澤急忙接過(guò)道靜的話，對(duì)羅大方笑著說(shuō)，“她因?yàn)檎也坏焦ぷ?，無(wú)處泄憤，就常常找我出氣。這樣的社會(huì)真是不免叫人氣憤，我為她的工作真不知跑了多少腿，著了多少急，結(jié)果還是不得不把她耽誤在家里替我洗衣做飯。這社會(huì)，‘畢業(yè)就是失業(yè)’，一點(diǎn)兒不假。現(xiàn)在我就在為畢業(yè)后的出路擔(dān)心。老羅，你的職業(yè)一定不成問(wèn)題，因?yàn)槟阌心菢右粋€(gè)有地位的父親?！?br />“算啦，我才不稀罕他的栽培呢。我們說(shuō)不到一塊兒，只好各行其是！”羅大方說(shuō)著就要往外走，“謝謝你們二位，我走啦。”
  （有刪改）注：林道靜因養(yǎng)母逼婚，離家出走，在海邊被余永澤相救。幾經(jīng)相遇，兩人結(jié)婚，后因見(jiàn)解不同，林道靜離開(kāi)小資意識(shí)的余永澤，走上革命之路。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文開(kāi)頭講述了余永澤準(zhǔn)備了精美的菜肴，說(shuō)明這位“貴人”，是他真正的朋友，平時(shí)處處提攜余永澤。
  B．本文通過(guò)羅大方的語(yǔ)言，點(diǎn)明余永澤只考慮個(gè)人出路，越來(lái)越看不清學(xué)生運(yùn)動(dòng)的真實(shí)趨勢(shì)和國(guó)民黨的腐朽。
  C．余永澤雖然明顯能感受到羅大方對(duì)胡博士的種種嘲意，但仍堅(jiān)持不懈請(qǐng)求羅大方幫忙介紹胡博士，說(shuō)明他是一個(gè)為了救國(guó)積極努力的知識(shí)分子。
  D．面對(duì)林道靜貌似無(wú)意的嘲笑，余永澤的解釋，可以看出他比林道靜更加成熟，更熟悉社會(huì)的形勢(shì)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比、反襯來(lái)刻畫(huà)人物，余永澤和羅大方對(duì)待胡博士的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他們不同的精神境界，人物性格清晰明了。
  B．用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格是本文特色，小說(shuō)運(yùn)用外貌描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)等刻畫(huà)了羅大方這樣一個(gè)豪邁爽朗的熱情革命青年。
  C．語(yǔ)言風(fēng)格上，作者以流暢、簡(jiǎn)練的敘述和熱情的筆調(diào)行文，本文特別注重對(duì)人物的心理刻畫(huà)。
  D．《青春之歌》在選取素材，敘事結(jié)構(gòu)，人物塑造，觀點(diǎn)傳遞上都有明顯的創(chuàng)作特色，如革命敘事與愛(ài)情敘事的并置呈現(xiàn)了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)魅力。
  （3）本文對(duì)林道靜的描寫(xiě)雖少卻形象鮮明。結(jié)合文本內(nèi)容，概括林道靜的人物形象。
  （4）此時(shí)的林道靜與余永澤正處于戀愛(ài)階段，本文設(shè)置了余永澤“請(qǐng)貴人”這一情節(jié)，作者這一創(chuàng)作有何意圖？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        漢武帝元朔三年，初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁連間，為強(qiáng)國(guó)，匈奴冒頓攻破之。老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，余眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無(wú)與共擊之。”漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，上募能使月氏者。漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫得間亡，鄉(xiāng)月氏西走，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會(huì)匈奴國(guó)內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。
        元狩元年，初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國(guó)風(fēng)俗。天子既聞大宛及大夏之屬，皆大國(guó)，而兵弱，貴漢財(cái)物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遣設(shè)利朝也。誠(chéng)得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，致殊俗，威德遍于四海。欣然以騫言為然。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，自鹽澤以東空無(wú)匈奴，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無(wú)人。蠻夷俗貪漢財(cái)物，今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟。其勢(shì)宜聽(tīng)，聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大廈之屬皆可招來(lái)而為外臣?！?bdo class="mathjye-underwave">天子以為然拜騫為中郎將將三百人馬各二匹牛羊以萬(wàn)數(shù)赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)多持節(jié)副使遣之他旁國(guó)。騫既至烏孫，昆莫見(jiàn)騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大?。凰胤傩倥站?，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及諸旁國(guó)。烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲騫還，拜為大行。后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西域始通于漢矣。
        烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?漢通西域》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.天子以為然/拜騫為中郎/將將三百人/馬各二匹/牛羊以萬(wàn)數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)/多持節(jié)/副使遣之他旁國(guó)
  B.天子以為/然拜騫為中郎/將將三百人/馬各二匹/牛羊以萬(wàn)數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)/多持節(jié)副使/遣之他旁國(guó)
  C.天子以為然/拜騫為中郎將/將三百人/馬各二匹/牛羊以萬(wàn)數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)/多持節(jié)副使/遣之他旁國(guó)
  D.天子以為/然拜騫為中郎將/將三百人/馬各二匹/牛羊以萬(wàn)數(shù)/赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)/多持節(jié)/副使遣之他旁國(guó)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元朔，漢武帝劉徹使用的年號(hào)。年號(hào)，是古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)，自漢武帝開(kāi)始，歷代皇帝都立年號(hào)，少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。文中元朔、元狩、元鼎均為漢武帝的年號(hào)。
  B.郎，官職名，為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱，宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。文中“以郎應(yīng)募”，就是以“郎”的身份接受召募。
  C.節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴。
  D.郡，古代行政區(qū)域的名稱?？さ拈L(zhǎng)官稱“守”，秦設(shè)天下三十六郡，郡下設(shè)縣。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張騫不畏艱險(xiǎn)，敢為人先。出使月氏須途經(jīng)匈奴，張騫仍勇敢接受招募，率領(lǐng)一百多人出發(fā)，歷經(jīng)艱辛，最終只有他和甘父二人回到漢朝。
  B.張騫堅(jiān)毅守節(jié)，忠于漢朝。張騫在出使月氏途中，被匈奴扣留十多年，匈奴為他娶妻生子，他一直保存著漢朝的符節(jié)，不忘故國(guó)，堅(jiān)守漢使職責(zé)。
  C.張騫忠勇機(jī)智，不辱使命。張騫久困匈奴，伺機(jī)而動(dòng)，成功逃脫后并未返回中原，而是幾經(jīng)曲折找到月氏，完成了與月氏結(jié)盟的使命。
  D.張騫富有遠(yuǎn)見(jiàn)，立功西域。張騫向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域各國(guó)的風(fēng)土人情，為漢朝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，獲得漢武帝的認(rèn)可，二度出使西域的張騫分派副使聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，打通了中原與西域交往的道路。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①誠(chéng)得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，致殊俗，威德遍于四海。
  ②后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。
  （5）張騫第二次出使西域前往烏孫的目的有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 8．三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的推理。
  例如：大前提：凡綠色植物都含有葉綠素。
  小前提：菠菜是綠色植物。
  結(jié)論：菠菜含有葉綠素。
  請(qǐng)參照以上示例，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)下面三段論的大前提和小前提。
  大前提：

   

  
  小前提：

   

  
  結(jié)論：所以《項(xiàng)鏈》是篇好小說(shuō)。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：習(xí)近平總書(shū)記在給參與“東方紅一號(hào)”任務(wù)的老科學(xué)家回信時(shí)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的航天工作者要以老一代航天人為榜樣，大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登航天科技高峰，讓中國(guó)人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想。
        材料二：重走長(zhǎng)征路，紅色旅游興起，新一代人重走長(zhǎng)征路；再唱紅色歌謠，喚起人們心底的記憶；再閱紅色經(jīng)典，學(xué)習(xí)先烈的精神。改革開(kāi)放40多年來(lái)，紅色文化是我們的情感期盼和精神寄托，使不同年齡的人有了不同的感悟和收獲，這就是紅色文化超越時(shí)空的魅力。
        不忘革命精神，永遠(yuǎn)保持奮斗的姿態(tài)；不忘人生追求的初心，永遠(yuǎn)堅(jiān)持正確的人生方向，班級(jí)將舉辦以“不忘初心，面向未來(lái)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你為本次的主題班會(huì)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱睦斫馀c感悟。
        要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體；不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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