2022年山東省濰坊市諸城市中考語文二模試卷

第一部分積累與運用。（33分）一、（12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        隆冬的圓明園，我悠閑（徜徉/踟躕）于沒有一片綠、一朵紅的荷池石岸。無意之間，被驀然（浮現(xiàn)/展現(xiàn)）在眼前的一種景色震撼了：在一池映滿斷井頹垣的倒影中間，殘荷遍布——_____，有的已經(jīng)彎折倒伏。
  _____，露出了條條筋脈；有的則萎縮蜷曲，卷作一團(tuán)。那些曾是蒼翠欲滴的蓮篷，______，卻依然在空中高擎；_____，成堆地浸在水中，卻依然守著它自己的根。恍惚之間，我覺得這滿池的蓮荷沒有亡、沒有死，那布滿池水的枯梗殘葉，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高（升華/升騰）。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，不是紅紅綠綠的那種俗美，（就是/而是）蘊藏于滿目瘡痍之中的充滿自信和孤高的凄美。我想，這滿塘殘荷才是圓明園的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。
  （1）下列字形和加點字注音全都正確的一項是

   

  
  

  A.隆冬	驀然	斷井頹垣（huán）
  B.震撼	倒伏（dào）	蒼翠欲滴
  C.蜷曲（quán）	蓮篷	滿目瘡痍
  D.高擎	蘊藏（yùn）	凄風(fēng)苦雨

  （2）依次選用括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.踟躕	浮現(xiàn)	升騰	就是
  B.徜徉	展現(xiàn)	升華	而是
  C.徜徉	浮現(xiàn)	升華	就是
  D.踟躕	展現(xiàn)	升騰	而是

  （3）下列依次填入文中橫線處的四句話，最恰當(dāng)?shù)囊豁椗判蚴?

   

  
  ①有的已經(jīng)變成黑色
  ②有的被風(fēng)雨摧折斷落
  ③有的荷梗還硬挺地直立著
  ④有的葉子早被寒風(fēng)撕破
  A.①④③②
  B.③④①②
  C.②③①④
  D.④③①②
  組卷：13引用：1難度：0.6

  解析

• 2．圓明園中原有四十景，乾隆皇帝曾為其中一景“上下天光”題寫如下對聯(lián)，填入空缺處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?br />云水澄鮮，一幀波光開罨畫；煙嵐杳靄，          浸分奩。

  A．兩目遠(yuǎn)眺

  B．三山丘壑

  C．四周山色

  D．五谷豐登
  組卷：10引用：1難度：0.8

  解析

• 3．下列各句中，語意明確且沒有語病的一項是（　?。?/h2>

  A．我市中小學(xué)生、少年兒童、教職員工及廣大志愿者，積極響應(yīng)并認(rèn)真參與“拒絕垃圾零食進(jìn)入校園行動”。

  B．初中學(xué)生如果想從根本上提升語文素養(yǎng)，就要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，尤其是要經(jīng)常閱讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤心靈。

  C．三星堆遺址大量青銅器歷經(jīng)展覽、清理、修復(fù)、發(fā)掘等，目前已出土重要文物500余件，豐富了人們對古蜀祭祀文化的認(rèn)識。

  D．通過持續(xù)多年的保護(hù)，使濰河濕地的生態(tài)環(huán)境獲得了非常有效的改善，如今經(jīng)常會看到許多美麗的水鳥在這里棲息。
  組卷：38引用：3難度：0.9

  解析

• 4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項是（　　）

  A．岑參的《行軍九日思長安故園》中，“九日”指陰歷的九月九日重陽節(jié)，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的節(jié)日相同，古人在這一天有登高、飲酒的風(fēng)俗。

  B．夏完淳《別云間》中的“靈旗”與陳毅《梅嶺三章》中的“旌旗”，在詩中都是指戰(zhàn)旗，兩種旗幟在作戰(zhàn)時的指揮功能基本相同，只是外形有所區(qū)別。

  C．白居易的《新樂府》，與郭茂倩所編《樂府詩集》中“樂府”的含義不同，通過其中的《賣炭翁》可知，其旨是以諷喻手段揭露社會黑暗，盡自己勸諫的職責(zé)。

  D．魯迅《社戲》中的“社”是紹興的種居住區(qū)域，而陸游《游山西村》“蕭鼓追隨春社近”中的“社”，是指古代立春后人們拜祭土地神祈求豐收的社日。
  組卷：18引用：1難度：0.8

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二、（14分）

• 5．根據(jù)提示填寫名篇名句的空缺部分。
  （1）

   

  ，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難?其一》）
  樹林陰翳，鳴聲上下，

   

  。（歐陽修《醉翁亭記》）
  （2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

   

  。（蘇軾《定風(fēng)波》）
  余立侍左右，援引質(zhì)理，

   

  。（宋濂《送東陽馬生序》）
  （3）

   

  ，人間遍種自由花。（陳毅《梅嶺三章》）
  （4）由是則生而有不用也，

   

  。（《魚我所欲也》）
  （5）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，“

   

  ，

   

  ”兩句，氣勢磅礴地勾畫出酷寒天氣中的沙漠天地，同時渲染出濃重的離別氣氛。
  （6）許渾在《咸陽城東樓》中，借秦漢兩代皇家宮苑的荒廢，抒發(fā)對歷史滄桑無限感慨的詩句是：“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：4引用：1難度：0.8

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五、（20分）

• 14．閱讀下面的文章，完成問題。
  “逼迫”造就的好文章      司馬遷在《報任安書》中寫道：周文王被拘禁而推演了《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被挖去膝蓋骨，《兵法》才被撰寫出來；呂不韋被貶謫到蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩經(jīng)》三百篇，大概是一些志士賢人因憤慨難平，需要抒發(fā)情意而寫作出來的。
  《報任安書》中列舉周文王、孔子、屈原、韓非等所遭遇的“拘”“厄”“逐”“囚”等逆境，皆可歸納為生命中的大逼迫。換句話說，也正是這些常人看來極度困厄的逆境、極度不幸的遭遇，造就了一批發(fā)憤著書之輩，逼迫他們寫出了流傳千古的好文章。
        當(dāng)然也有與逆境無關(guān)的。
        還是司馬遷，他在《史記?老子傳》中寫了《道德經(jīng)》的誕生過程：老子作為周朝的守藏史，博學(xué)多識，他研究“道德”，主張自隱無名，所以一直沒有著書立說以示人。他見周王室日趨衰落，便棄官離去，想要避亂世而隱居。走到關(guān)隘城門，把守函谷關(guān)的關(guān)令尹喜知道老子就要隱逸了，強(qiáng)烈要求老子寫書，充滿只有完成著作才允許通關(guān)的脅迫意味，老子只好著“道德”上下篇，完成五千言才離去。
        誠然，老子的《道德經(jīng)》絕非一時心血來潮之作，而是源自平日集腋成裘、聚沙成塔的積累。平日，他不僅思考宇宙人生的大道，還研究治國安民的策略；不僅形成了深刻的哲學(xué)思想，還掌握了豐富的智術(shù)和謀略。只是老子生性散淡、不求名利，沒有把著書立說當(dāng)作要緊的事情?，F(xiàn)在想來，倘若沒有尹喜在關(guān)鍵時刻的“逼迫”，恐怕這部代表中華文化高度的《道德經(jīng)》只會隨著老子的隱遁而湮滅。
        司馬遷言明了千古文章多是“逼迫”造就，其實，他自己又何嘗不是如此？因仗義執(zhí)言而遭遇“宮刑”的無盡屈辱，才逼迫出了人類歷史長河中絕無僅有的“史家之絕唱，無韻之離騷”。
        再舉一例，主角是唐宋八大家之一的歐陽修。此公的創(chuàng)作壓力，與司馬遷及他所列舉的逆境不同，與老子遭遇尹喜的“強(qiáng)索”也不同——主要是來自內(nèi)心。
        宋人范公偁的《過庭錄》記述，至和二年（1055年），韓琦在老家相州建了座晝錦堂，特請歐陽修為晝錦堂作一篇紀(jì)念文章。歐陽修爽快地應(yīng)承了，盡心盡意寫了一篇《相州晝錦堂記》。韓琦讀后，大為快慰，這哪里是普通的樓堂散記，分明是對晝錦堂主的千秋定評，注定了日后一定會廣為流傳！文章巨子，其名不虛！誰知數(shù)日后，歐陽修又派人送來一稿，并傳話說“前篇有不足之處，請以此稿為準(zhǔn)”。韓琦好奇，想看看究竟修改了哪些地方，于是拿原稿比著讀了幾遍，才發(fā)現(xiàn)僅僅在首句“仕宦”“富貴”二詞后面，各添了一個“而”字，變成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。仔細(xì)吟味，加一“而”字，使文筆更加流暢，詞義越發(fā)豐贍，讀來聲調(diào)愈顯頓挫而抑揚。
        韓魏公晝錦堂的芳名，加上歐陽修本人文壇領(lǐng)袖的威名，無時無刻，不在他的內(nèi)心之中對他實行“緊逼”，讓他為了一個“而”字煞費周章。
        又據(jù)《宋人軼事匯編》：“歐公晚年，嘗自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：‘何自苦如此！尚畏先生嗔耶？’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻怕后生笑。’”
        從前的老師已在他的生活中隱退了，當(dāng)時敢自稱為他先生的人還未出現(xiàn)。然而，后生可畏，如蘇軾、蘇轍兄弟，正如鯤鵬展翅，摶扶搖而直上，更何況，江山代有才人出，焉知二蘇之后，會不會涌現(xiàn)出更多更具才華的孺子？他們都會審視自己現(xiàn)在的文章。每每想到這里，歐陽修就覺得，前有千載古人的目光，后有千載來者的目光，總會落下來，落在他書寫過的每一頁、每一行上。因而，他的文章必須散發(fā)出萬丈的光芒，方才穿越千年而依舊閃亮。
        歐陽修提倡“窮而后工”，他所謂的“窮”，并非單指物質(zhì)的貧困或運途的坎坷，也泛指精神、意志上的窮心竭慮、窮精劇力。終其一生，歐陽修本人就是窮而后工的典范，他對文章寫作的追求，絕對稱得上是兀兀窮年，窮思極想，語不驚人死不休。
  （節(jié)選自2022年1月28日《光明日報》，有刪改）（1）本文運用了多種論證方法，請說出一種并分析其作用。
  （2）下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，正確的一項是

   

  
  A.文章從文王、仲尼、屈原等人物寫起，證明歷經(jīng)磨難的仁人志士常會發(fā)憤而著書。
  B.沒有尹喜苦苦相逼就沒有老子的《道德經(jīng)》問世，文中肯定了尹喜的主觀能動性。
  C.遭遇“宮刑”的屈辱，成為來自外部逼迫的力量，并非在司馬遷內(nèi)心中發(fā)生作用。
  D.文章選取范公偁《過庭錄》中的記述，是為了強(qiáng)調(diào)歐陽修對于韓琦的托付盡心盡意。
  （3）文中共寫了哪兩個方面的“逼迫”？請選取其中一個方面談?wù)勀愕南嚓P(guān)經(jīng)歷。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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第三部分寫作。（50分）六、（50分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  【材料1】
        兩條魚發(fā)現(xiàn)了拴著長線的蚯蚓，老魚說：掛著絲線的蚯蚓雖然誘人，但吃了就會被漁夫捉住。小魚一心只想飽餐美味，它認(rèn)為老魚很可笑，到嘴的美味不享受是傻瓜。當(dāng)它吃下去的時候，發(fā)現(xiàn)嘴被鉤子刺穿了；當(dāng)它身上的魚鱗被片片刮下，痛徹全身的感覺難以忍受；當(dāng)它被油炸逐漸變?yōu)槭烊?，灼熱的巨疼讓它幾度昏迷?？上б磺卸纪砹恕?br />【材料2】
        心理學(xué)家給每個孩子發(fā)了一塊糖，然后告訴他們：“我有事要離開一會兒，在此期間不要吃掉糖。誰能留著糖等我回來，我會再獎勵他兩塊糖。”他出去后，不斷有人熬不住而吃掉了糖……他回來后履行諾言，獎勵沒有吃掉糖的孩子。心理學(xué)家繼續(xù)跟蹤研究這些孩子，早早吃掉糖的那些孩子成年后大都碌碌無為，而創(chuàng)出一番業(yè)績的都是當(dāng)年那些能夠留住糖的孩子。
        請你根據(jù)閱讀上述材料后的感悟、聯(lián)想或思考，寫一篇不少于600字的文章。
        要求：
  ①在上述材料涵意范圍內(nèi)自定立意，題目自擬；
  ②除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；
  ③不得抄襲或套作，不得使用本試卷中的內(nèi)容；
  ④文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、班名、人名等可能泄露考生身份的信息。
  組卷：7引用：1難度：0.3

  解析