31．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變化
材料一：（孝公）三年，衛(wèi)鞅說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公善之?！?，作為咸陽(yáng)，筑冀闕，秦徙都之。并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。為田開(kāi)阡陌。
——《史記?秦本紀(jì)》（1）商鞅屬于諸子百家中哪一學(xué)派的代表人物？依據(jù)材料一，歸納“商君”改革的兩項(xiàng)措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的作用。
材料二：從春秋到戰(zhàn)國(guó)，中原各國(guó)和相鄰的周邊各族有頻繁往來(lái)和密切的聯(lián)系，華夏族吸收了周邊民族大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群。
|
如圖是歷史故事連環(huán)畫(huà)《胡服騎射》，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)趙武靈王的故事。趙武靈王為了改變趙國(guó)日漸衰落的狀況，改穿胡服，學(xué)習(xí)騎馬射箭，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。 |
|
中山國(guó)是唯一由戎狄（古時(shí)對(duì)周邊民族的稱呼）建立的國(guó)家。近年在中山國(guó)都城，出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅器、玉石器、漆器等文物，其游牧民族風(fēng)格明顯，突出了獨(dú)具特色的游牧民族個(gè)性，同時(shí)也兼有中原文化的要素。 |
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各地區(qū)、各族人民加強(qiáng)聯(lián)系的表現(xiàn)。
材料三：戰(zhàn)國(guó)后期，李冰主持在成都附近的岷江上修建了都江堰。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也”。
?
（3）根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)說(shuō)出都江堰工程的創(chuàng)新之處。結(jié)合材料三分析這一工程對(duì)周邊地區(qū)的影響。
材料四：在評(píng)價(jià)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有的人說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。列寧曾這樣評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們雖然像一切戰(zhàn)爭(zhēng)一樣不可避免地帶來(lái)種種慘禍、暴行、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞了極端有害和反動(dòng)的制度?！?br />
——《列寧全集》（4）請(qǐng)結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，辨析以上觀點(diǎn)。
材料五：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到猛烈沖擊，士人們思考社會(huì)問(wèn)題，紛紛提出自己的主張，促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。
①“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！?br />②“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?br />③“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！?br />④“我無(wú)為，而民自化……我無(wú)欲，而民自樸?！?br />⑤“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！?br />⑥“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之?！?br />（5）以上主張屬于儒家學(xué)派的是
、
；屬于道家學(xué)派的是
、
；屬于法家學(xué)派的是
、
。（只填寫(xiě)序號(hào)即可）
